《吕刑》法律思想初探

作于西周穆王时期的《吕刑》是研究西周以至三代的法律制度与法律思想的重要资料.周灭商后,周公平定三监之乱,"制礼作乐",至成、康之时,天下已经基本安定.     

中国古代宗法伦理思想的演变

中国古代的宗法伦理思想经历了一系列的演变发展过程。夏商时期,天神观念是宗法伦理思想的核心;西周时期,周公制礼作乐,划分排列人伦等级秩序;先秦时期,孔子发挥"周礼",构建了以"君君、臣臣、父父、子子"为核心的宗法等级制度;两汉,儒生们通过"天人感应"而推出"三纲五常",最终形成完备的宗法伦理体系。近代,由于受到西方法律和伦理思想的冲击,传统宗法伦理遭到解体。     

周公旦“明德慎罚”的法律思想

周公旦,姓姬,名旦。他是我国西周初期著名的政治家、思想家。周公旦是周武王之弟、周成王之叔父。他曾辅佐武王,直接参加武王伐纣灭商的战争。武王死后,因成王年幼,由周公摄政。在他摄政的七年里,平定了商纣王之子武庚和武王的弟弟蔡叔、管叔发动的叛乱,制定了一系列有利于国计民生的典章制度,为周王朝的巩固和发展作出了杰出的贡献。周公旦的法律思想比较丰富,其中对后世影响最     

毛泽东同志对社会主义经济理论的贡献

毛泽东同志是伟大的马克思主义者,是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他在民主革命时期,创立了完整的新民主主义革命理论。在社会主义革命和建设时期他以马克思主义为指导,积极探索中国式的建设社会主义现代化的道路,提出了一些很有价值的经济思想。这些思想已一再为实践所印证,至今仍闪耀着真理的光辉,指导着我国社会主义现代化建设。本文仅就他对社会主义经济理论的贡献,作一探讨。     

悟

他自从出差归来，心里一直没有平静过，那件事总堵在心里折磨着他。他也多次自己给自己打气，有什么大不了的事，又不是自己偷的枪的，犯得着跟自己过不去吗？他愈是这样想，愈是在心里忘不掉。这天，他躺在床上午休，辗转反侧，难以入眠，狠狠地紧闭上眼睛，还是周公不至，他感到眼睛闭得有些生疼。机关的同事都午休了，四周一片肃静。这里，屋子里扑哧一声响过，他看到一只老鼠贼头贼脑地窜进了房屋。他本没有睡意，老鼠的闯入，倒使他烦燥的情绪有了个去处。他慢慢地靠在床头上，一双滞涩的眼睛象电子扫瞄仪一样跟踪着老鼠。老鼠天性胆小…     

硬币两面的梦和想

关于梦，有很多种解读。中国古代有《周公解梦》，外国近代有弗洛伊德《梦的解析》。无论何种解读，人们都试图从那些不被洞察的无意识中找出命运中的所谓必然。厚厚的《二十四史》中更是不乏这样的桥段：帝王将相，如伺从一个非凡的梦中得到所谓天赋之权的指引，从而为追随他的人一个堂皇的说辞。     

上业大感怀

年来半百日西针,履职倍感学识差。宜效周公学到老,不可偷闲度年华。上业大感怀@尚云$江苏省淮阴市中级人民法院~~     

从“君无戏言”说起

言而有信,自古而今都是做人必须坚守的一条基本准则。在我国古代,为王者有＂君无戏言＂之谓,为民者有＂尾生抱柱＂之典。尾生的故事无须赘述,＂君无戏言＂后边的一段故事却不能不说。 据正史记载,周成王同弟弟叔虞做游戏,顺手摘了一片梧桐叶子给弟弟,说这是玉圭,我封你为诸侯。叔虞很高兴地把这件事告诉了周公,周公立刻去见成王,求证封侯的真假。     

“姓”“氏”不是一码事

“姓”的本义是“生”，本来是代表有共同血缘、血统、血族关系的族号，“氏”可以说是“姓”的分支，“氏”冠在男人的名前，表露着一个男人的封地、爵位、官职以及追谥，代表了男人的荣耀、功业和尊严。譬如武王的四弟叔旦。由于其采邑为周，被称为周公。其实。周公为姬姓，周只是他的氏。     

自首及其价值

一、自首的由来与演进 中国历史上自首制度最早可追溯到西周。周初康叔受封时，周公代表成王作《康诰》，告诫他定罪量刑要充分考虑犯罪的主观条件：“人有小罪．非眚（不是由于过失）．乃唯终（一惯）……．有厥罪小，乃不可不杀，乃有大罪，非终（偶犯），乃唯眚灾……时乃不可杀。①按宋朝蔡沈的解释是：“既自称道尽输其情，不敢隐匿．罪虽大．时乃不可杀。”可见．早在西周．自首已被视为量刑时考虑的因素之一． 将自首制度法律化．则始于秦律。秦简《法律答问》：“把其假（携带所借官有物品）以亡（逃亡）．得及自出── 即自首．当…     

史上贤君的肃贪之策

从历史上看,因贪亡国的教训数不胜数.历代贤君为了维护自身统治,高举肃贪大旗,且手段不断翻新,真可谓亮点频出、精彩纷呈. 著书立说 夏初太康失国,太康的弟弟编写了《五子之歌》,告诫统治者不要骄奢淫逸.周公深刻总结商朝亡国教训,希望统治者“像保育自己的幼儿一样保育百姓,像关心自己的疾病一样关心民间疾苦”.不仅如此,周公还作《周礼》,规定把“廉”作为考察官吏政绩的重要尺度.法家管子把廉比喻为国家大厦的四根大柱之一,即后人概括的“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”. 明朝开国皇帝朱元璋更是别出心裁,不仅亲自编印了中国历史上第一部反腐教材——《醒贪简要录》,而且教材的编写思路很吸引人的眼球,基本方法就是帮你算政治账、经济账:详细地计算官员所得俸禄,如折合成稻谷是多少,按照平均亩产折算需要多少亩地,农民耕种这些地需要花费多少劳力等等.他希望以此唤醒官吏们的良心,可谓用心良苦.     

他在被遣送途中失踪

随着救助站的挂牌,"收容遣送"已成为历史,但收容遣送至今仍然是一些人心中永远的痛。 郭福贵就对收容遣送有着切肤之痛:两年前,他唯一的儿子被收容遣送继而莫名失踪！ 有关人士称,即使是在收容遣送存在的时期,发生这样的事也是十分荒唐罕见的,事情说起来真是有些不可思议……     

先秦儒家重民思想刍议

作为统治了中国封建社会两千余年的主导理论,儒家的思想不仅影响了中国古代社会的方方面面,而且也在今天的社会主义中国身上留下了深深的烙印。先秦时期周公旦的礼治和敬天保民的思想对孔夫子、孟轲等儒家代表人物有着深刻的影响,可以说是儒教思想长河的源头。他们有关社会发展的理论和见解奠定了封建正统法律思想的基石。民主是法治的生命和灵魂,而民主之路的第一步是重民思想乃至民本思想的确立!本文中,笔者试图通过对周公、孔子和孟子三位儒家鼻祖有关重民思想的追溯和分析来得出一些有益的启示,以期助益于我们正在进行的民主政治建设事业。     

患者:与医院的一次“亲密接触”

对于医院来说,患者就是“上帝”,是“衣食父母”。但“上帝”们在接受医院提供的医疗服务时,究竟是怎样一番光景呢?一位患者痛陈了他的求医经历。人们痛心地看到,尽管医院已越办越多,但良好的医疗服务仍像计划经济时期的“紧俏物资”一样弥足珍贵。     

借赌行贿古今谈

借赌行贿,可说是一大发明。但这个发明权并不在今人而在于古人。赌博可追溯到古代一种有赌资的局戏,称为“博”,最晚春秋时期就已出现。中国史书浩如烟海,考证第一个借赌行贿者恐怕已不可能,不过最晚到公元5世纪南北朝时期,于史已有确凿记载。南朝宋元嘉时期,彭城王刘义康因权重遭忌被贬,员外散骑侍郎孔熙先想报答义康救父之恩,加之自己“愤愤不得志”,便思忖着密谋政变。史学家范晔当时是个有影响的人物,孔熙先想拉拢他,但却苦于不被他所了解。于是孔就先拉拢范晔的外甥谢综。孔熙先与谢综赌博,故作博艺不精,输财物给他。既与谢综“情意稍…     

先秦儒家重民思想刍仪

作为统治了中国封建社会两千余年的主导理论,儒家的思想不仅影响了中国古代社会的方方面面,而且也在今天的社会主义中国身上留下了深深的烙印.先秦时期周公旦的礼治和敬天保民的思想对孔夫子.孟轲等儒家代表人物有着深刻的影响,可以说是儒教思想长河的源头.他们有关社会发展的理论和见解奠定了封建正统法律思想的基石.民主是法治的生命和灵魂,而民主之路的第一步是重民思想乃至民本思想的确立!本文中,笔者试图通过时周公、孔子和孟子三位儒家鼻祖有关重民思想的追溯和分析来得出一些有益的启示,以期助益于我们正在进行的民主政治建设事业.     

从传统德治到社会主义的德法兼治

江泽民同志指出：“在我们建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法治建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”本文以德治为线索，考察传统德治及其要义，并认为传统德治是一种人治，进而论述社会主义以德治国是一种新型的德治，是与法治相结合的德法兼治。 一、传统德治及其要义 在中国古代历史上，德治思想源远流长，可以追溯到西周早期的周公。周公提出“皇天无亲，惟德是辅”的主张反映了“以德配天”、“敬德保民”的德治思想。孔孟沿着这一思路，提出了系统…     

试论毛泽东的经济法制思想——为纪念毛泽东诞辰一百周年而作

毛泽东经济法思想的历史发展 毛泽东的经济法思想如同他的其他思想一样,有一个形成与发展过程,并同中国革命和建设紧密相关,是实践的产物,具有明显的中国特色。 至于他的经济法思想的具体发展过程,参照拉姆教授的划分,大致经历了六个阶段: 1917—1927年,是毛泽东思想的确立和形成时期。《毛泽东选集》中仅收入这一时期的两篇文章《湖南农民运动考察报告》显示出毛泽东当时就已认识到经济法律手段如清算、罚款、     

也谈《诗经·七月》的作者——与赵民乐同志商榷

《诗经·豳风·七月》的作者,历来众说纷纭。《毛诗序》“七月,周公陈王业也”的说法已经被否定了;目前主要有两种看法:一种认为《七月》是奴隶的作品,一种认为是奴隶主的作品。《南京师院学报》上发表     

累犯的认定和适用范围

早在公元前十一世纪的西周奴隶制时代,我国就确立了对累犯与偶犯进行不同处罚的司法原则.据《尚书·康诰》记载,周公代表成王对康叔谈过这个问题,意思是说:罪过虽小,但并非过失而是故意,屡教不