“鸳鸯”在古代曾用来喻兄弟

在我国古代，最早是把“鸳鸯”比作兄弟的。南朝《文选》中《苏予卿诗四首》的第一首写道：“骨肉绿枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳和鸯，今为参与辰……”     

商鞅的“法、信、权”思想及对我国法治建设的启示

商鞅是中国古代法家思想代表人物之一。战国时期,他提出“治世不一道,便国不法古”这一顺应历史发展的进步思想。同时由于他在秦孝公在位时期先后任左庶长(拥有军政实权)、大良造(相国兼将军),有将其变法思想变为现实的政治基础,所以在法家思想当中,只有商鞅的思想真正付诸于实践,成为官方思想,并在中国的历史上产生过重大的影响,从而加快了奴隶社会向封建社会转变的步伐。因此,又可称其是一位伟大的实践家。 一种思想就像一座大厦,其中一定含有支撑这种思想的基石。那么,商鞅能够说服秦孝公变法的主要基石是什么呢?读过《商君书》后就一定会体会到其真正支撑商鞅变“法”思想的基石是法、信、权。下面就这三者在《商君书》的含义及关系作以详细论述。     

吕祖谦《吕氏家塾读诗记》在《诗经》学史上的意义

《吕氏家塾读诗记》在《诗经》学史上的意义主要体现在：对传统《诗》说的肯定、维护和发展有力地校正了宋代《诗经》学演变，激活了传统《诗》说的生命力；主张《诗》为雅乐的“主声说”是郑樵、王质“主声说”向朱熹、王柏诗乐理论嬗递的桥梁；对郑樵“淫诗”说的批驳是“淫诗”说从郑樵到朱熹再到王柏不断演变的重要原因。     

“官人”：本意“为官之人”

“官人”本意是为官之人，一般是对为官之人的尊称。如《苟子》一书中有“官人益秩，庶人益禄”的说法。《旧唐书高祖本纪》有“官人、百姓，赐爵一级”，显然“官人”是区别于普通百姓的官僚阶层。顾炎武在《日知录》卷二十四《官人》认为：“是唐时有官长，方得称官人也。”     

《鵩鸟赋》与《世兵》篇之异文考

对于《鹖冠子》一书，学术界主流观点认为：“黄帝书”很多观点和语句与《鹖冠子》相同，确证后者是先秦古书。本文贾谊《鵩赋》与《世兵》篇的异文着手，试图解决贾谊是否因袭先秦古书问题。     

司马迁创造“中国人民”

先秦时还没有“中国人民”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。“中国”本意是指京城，《诗经》中就说“惠此中国，以绥四方”，后来也引申为中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最责者也……民，众萌也。”     

《(服鸟)赋》与《世兵》篇之异文考

对于《鹖冠子》一书，学术界主流观点认为：“黄帝书”很多观点和语句与《鹖冠子》相同，确证后者是先秦古书。本文贾谊《(服鸟)赋》与《世兵》篇的异文着手，试图解决贾谊是否因袭先秦古书问题。     

森林般的手

拜读《人大代表》有三个原因：作者许开祯经历低层和高层的人生体验并进寺院修行、专心写作的传奇经历，吸引人们的好奇心：笔者：工作与人大密切相关，对人大知识略知一二．对以“人大代表”为题的书自然更为关心：目前还没有专门以普通人大代表为主线的长篇小说。     

商鞅被车裂案

商鞅变法在中国法制历史的进程中,一直是被人们不断关注的一个话题。特别是对商鞅之死的解读,也是观点互见。司马迁在他的《史记·商君列传》一书中,给我们留下了发生在公元前356年战国时期这样的一个故事:秦孝公以卫鞅(因商鞅本是卫国人,姓公孙,名鞅。曾为魏国相公叔痤的家臣。后入秦,变法有功,被封于商地,故又称商君或商鞅)为左庶长,最后决定了变法的命令。变法令规定:百姓每五家组成一“伍”,每十家组成一“什”,什伍之中,一家犯罪,其余各家得检举揭发,若不检举,其余各家连带受罚。隐匿罪犯而不告发的一律腰斩。告发奸人与砍敌人的头得到…     

《诗经》的内在结构探索一兼论“四始”（下）

三、说《鹿鸣》为《小雅》之始《小雅》七十四篇，大部分是西周晚期的作品，少数出于东周初年，作者绝大部分为贵族。全部诗作有近一半（三十一首）是赞颂诗和写燕饮生活的诗，其余为反映征戍之苦和士大夫的怨刺诗。苏辙《诗集传》曾认为《小雅》有美恶，是“周德之衰”。《小雅》内容虽兼美恶，但却是一个相对完整的整体；周德虽衰，诗中反映周人的一贯思想观念却是愈益执着强烈。浓重渲染燕乐亲和的《鹿鸣》为《小雅》之始，它集中体现了周初以来“尊尊而亲亲”的亲和意识，强调的是统治集团内部的自我调节。统治集团内部的亲和是政权保持…     

咸丰帝“考”出思想家

清朝咸丰年间,吴县（今江苏苏州）有一个人中了进士,以翰林编修进入南书房任职,类似于现在的书目编辑.一天,咸丰皇帝询问他：“你闲暇时常用什么方式消磨时间？”这人回答道：“我闲暇的时候读《汉书》.”恰巧咸丰皇帝当时也在读《汉书》,听到他的回答很高兴.因此便谈起书中说诗解颐的内容,谁知这个人原来并没有读《汉书》,一时间惊慌失措,答不出皇帝的问题.咸丰皇帝顿时感到非常恼火,命令他回到原籍读三年《汉书》再来复职.     

《诗经》见引于《四书》所产生的文化意蕴

《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）中引用了许多来自《诗经》的诗歌。考察其引用的具体篇目以及比例，可以发现《四书》在内在精神上与《诗经》提倡的“思无邪”、“温柔敦厚”诗教有一脉相承的关系，即强调培养个人道德修养，教化民众，以平天下，同时对统治者的举措失误和道德败坏，给以及时讥刺。这些是《四书》引《诗经》的主要倾向     

全球为何关注中国反腐败？

近日，习近平总书记的反腐讲话引起全球关注。1月22日。英国广播公司、英国《卫报》网站报道：“习近平发誓在反腐运动中既打‘老虎’也打‘苍蝇’、、”23日，新加坡《联合早报》报道：“习近平再度展示反腐决心，”并引用分析人士的话指出：“尤其是提出‘把权力关进制度的笼子’，可谓切中腐败顽疾的要害。”……     

管、商异同论

在没有开始正文之前，首先使我感到困难的是，这个题目所要展现的究竟是管仲与商鞅这两个人物的比较呢？还是《管子》与《商君书》这两部书的比较？毫无疑问，我们现在来讨论管仲和商鞅这两个人物，其材料来源主要是《管子》和《商君书》。但是，历史科学的研究表明，《管...     

毛泽东从《三国演义》中读出了什么

毛泽东从少年时代起就爱读《三国演义》这部书。1936年他同美国记者斯诺谈话时说：＂当时,我爱看的是中国古代的传奇小说,特别是其中关于造反的故事。我读过《左传》、《水浒》、《隋唐演义》、《三国演义》和《西游记》等。＂1938年5月3日,毛泽东在对抗大三期二大队学员的讲话中说,他在井冈山时,有一天想到土豪家里去看看有没有《三国演义》之类的书,反映出毛泽东对读《三国演义》一类书的兴趣,     

张广友：勤学善思乐实践

“仰君大笔著人生。难得三思万里行。从政因勤成学富，腹藏明月伴清风”。这首诗的作者是一位农村小学校长，他的名字叫李伯云。诗的标题是《咏三思》。“三思”，即萧县十五届人大常委会副主任张广友在2007年以来出版的三本专著：《学与思》、《行与思》和《督与思》。     

商鞅“改法为律”质疑

商鞅“改法为律”之说始于《唐律疏义》和《唐六典注》,可谓由来已久。《唐律疏义》云:“悝集诸国刑典,造《法经》六篇,商鞅传授,改法为律”。《注》云:“改法为律者,谓《盗律》、《贼律》、《囚律》、《捕律》、《杂律》、《具律》也”。《唐六典注》云:“商鞅传《法经》,改法为律以相秦,增相坐法,造三族之诛,加车裂镬烹之刑”。睡虎地秦简出土之后,学术界普遍认为,《简》文为商鞅“改法为律”之说提供了有力的佐证。因为“律”字在简文中出现88次,其中不少的法律条文为商鞅所作。于是,商鞅“改法为律”说遂成为不易之论。笔者以为,仅据以上史料,还很难说“改法为律”始于商鞅。故在此提出质疑,以求教于     

高官辩护律师高子程

《悬崖边的辩护》一书的出版，让高子程很恼火。书中提到了高子程代理的一些重大案件以及相关的连带内容。书的作者为“高子程”，但是高子程告诉《法人》记者，自己并没有出相关书籍，并开始准备用法律维权。很少有人知道，这位聚光灯下的”高官刑辩大律师“，在上世纪的80年代，他打交道最多的，不是高官，而是各种矿石。     

曹锦清：如何建设“社会”

当年曹锦清教授的《黄河边的中国》一书，引起学术界的热烈反响，他也因此被新华社等媒体誉为“著名社会学家”。此书被翻译成英语，2004年在英国发行。2011年，英国《卫报》推出了一份荐书榜单，开列了有史以来100种“最伟大的非虚构图书”，中国有两本列入，一本就是《黄河边的中国》，另一本是《孙子兵法》。     

“买春”原非性交易

“买春”出现于唐代。晚唐诗论家司空图所著《二十四诗品》列出了堪称“典雅”的诗境：“玉壶买春，赏雨茅屋……”关于“玉壶买春”，现代语言学家郭绍虞解释如下：“春有二解：《诗品注释》：春，酒也……荥阳之‘上窟春’，富平之‘石东春’，剑南之‘烧春’。此一义也。