假如甘维仁不“傍官”

“傍大款”是近几年来风摩一时的一个现象，有为官者“傍大款”，也有小姐“傍大款”，目的只有一个，那就是利益驱动。有“傍款”者，亦有“傍官”者，那无非是权之所在，利亦随之，“傍官”者有“款”，有“姐”．也有官。官之所以“傍官”，目的就是为保官或是做更大的官。     

“闯红灯通知单位”,能管用吗？

各地治理行人、机动车“闯红灯”行为，可谓花招迭出，有罚款、有“树靶子”、有公开曝光等等，不胜枚举。安徽省芜湖市启动“红绿灯、文明行”劝导活动，祭出“闯红灯要抄告单位”这一狠招，顿时引来众多争议。“抄告制”的可行性有多大？交警是否有权“抄告单位”？“抄告”是否涉嫌侵犯公民隐私权？一时间，众说纷纭。     

“书场”与“官场”

“书场”为书法表演场所的简称，顾名思义，“官场”也就是官员表演的场所的简称。现在“书场”有句话，叫“流行书风”．也称“时风”。笔者仔细观察了一下，发现“书场”与“官场”有许多相似之处，因此，“书风”也就类同了“官风”。     

邓小平的“忧”和“怕”

中闰人“出去”，总要“回来”的。虽然古诗中有豪壮之言，日“何必马革裹尸还”，然而“叶落归根”，却也堪称人之常情。有成就的人“回来”，叫做“衣锦还乡”，芸芸众生们，则称为“常回家看看”。难怪这首歌可以风靡南北。     

胡适对待谩骂的态度

胡适一生中挨过的骂可谓多矣。他得到的骂名可真不少，两个字的有：“走狗”、“汉奸”、“反动”、“竖儒”；三个字的有：“反革命”、“叛国者”；四个字的有：“丧行文人”、“无耻文人”、“胡说博士”；最长的是：“作自渎行为的最下贱的中国人”。谩骂他的人也是彤形色色，各路豪杰都有：有民粹派也有爱国贼，有文化保守主义者也有狭隘民族主义者，有陈独秀的同党少年也有孙中山的武装同志。     

知行合一——我与规范化执法的距离

知行合一是个哲学的命题。孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”。后来的儒者又有了“知在行先”，“知是行之始，行是知之成”，“未有知而不行者，知而不行，只是未知”，“知行合一”的论述。“知”有两层含义：一是学习之“知”，是对前人认识到的已知世界知识的继承，二是认识之“知”，是对未知世界知识的新发现。“行”就是在“知”指导下的活动，“行”不能违背“知”。“知”“行”的关系有两种：一是“知易行难”二是“知难行易”，追求的终极目标就是“知行合一”。我们执法者在执法规则面前，面临的就是如何处理“知”与“行”的关系。     

晚清的贿赂名堂与名称

贿赂行为自古就有，历来不断。 晚清的贿赂名堂很多。而且还都有个很好听的名字。例如。过年送钱叫“年敬”，过节送钱叫“节敬”，夏天送钱叫“冰敬”，冬天送钱叫“炭敬”，喜庆事送钱叫“喜敬”，送给女人的叫“妆敬”，送给读书青年的叫“文仪”，送给门房叫“门敬”。送给仆人的叫“跟敬”。另外，尚有“陪敬”、“菲敬”、“别敬”等。至于专门为买官、免罪等而进行的私下交易，有什么名堂就不得而知了。     

“小金库”:一个滋生腐败的黑洞

自古以来，中国就有藏“私房钱”一说。时至今日，集体、单位也纷纷藏起“私房钱”来，君不见，大量的国家资金、集体收入通过各种隐形渠道悄悄地敛聚进了一座座“小金库”内。据某市审计机关最新的一份材料透露，不仅厂矿企业有，行政机关也有，有财政收入的单位有，无财政收入的单位同样有。某县14户国营企业竟无一不有“小金库”。人们不禁要问，那些“小金库”财源来自何处？又是怎样去支配这些“私房钱”的呢？笔者从大量查获的“小金库”资料中发现了他们的一些共同点。　　收入来源──“假”、“截”、“瞒”、“钻”　　翻开一摞摞…     

监狱思想政治工作如何做出自己的“色、香、味”

监狱思想政治工作是监狱工作的“生命线”。在新形势下，要确保这一生命线“畅”通无阻，持久显“效”，必须努力体现监狱机关的行业特“色”，柔和情感，引“蝶”传“香”，提升层次，以有“为”求有“味”(位)，不断增加思想政治工作的渗透力、辐射力和感召力。     

“特供”、“专供”伤害的是什么

笔者虽然从不抽烟、不嗜酒，但活在当下，也少不了要和中国“人情”文化的重要载体——烟与酒打交道，因此也有幸“见识”了白条烟、内部酒等所谓“特供”与“专供”产品。后来发现，不仅是烟酒，哪怕是日常生活必需的柴米油盐，也有不少冠上了“国宴专供”、“内部特供”的头衔，而打上“XX海”、“XX堂”、“XX台”旗号的，更是不在少数。     

分配失衡和钱权联姻

温家宝总理在今年两会上提出的“要让老百姓活得更有尊严”及“公平正义比太阳还要有光辉”这两句话，让平氏百姓颇感温暖。这些年来，经济持续地高速增长使社会财富这块“蛋糕”快速变大，而“蛋糕”的分割却总有失“公平正义”。     

四维领导 卓越力量

“有为才有位，有位须有为”，领导干部都是事业发展过程中脱颖而出的佼佼者。所谓“物竞天择，优胜劣汰”，在经济发展、社会进步、时代变化的涛涛洪流中，领导者如果不能顺应时势、与时俱进、推动发展，同一岗位上过去的“引领者”就可能成为将来的“落伍者”，这一岗位的“佼佼者”也可能成为另一岗位的“淘汰者”。     

“太子洗马”与新华书店

前一阵子，有杂文家对官员名片、文件匕的括弧颇有微词，说此类“相当于正科”“相当于副处”“享受软席卧铺待遇”的注释是我们特有的“现代国粹”，“不仅在封建社会没有，而在当代其他国家里也从未耳闻”。外国的事，咱们孤陋寡闻；而殊不知，正因为“封建社会”没有“括弧”，却造成许多不必要的误会。     

中国封建刑律中的八议

“八议”是中国君主专制时期曹魏以后各代王朝在刑律中对于八类权贵人物犯罪所规定的特殊优遇。根据《唐律》八议条，“一曰议亲，二曰议故，三曰议贤，四曰议能，五曰议功，六曰议贵，七曰议勤，八曰议宾。”所谓“亲”是指皇室的某一范围内的亲属；“故”是指皇室的某些故旧；“贤”是朝廷认为“有大德行”；“能”是“有大才业”；“功”是“有大功勋”；“贵”指“职事官三品以上、散官二品以上及爵一品者”；“勤”是“有大勤劳”；“宾”是“承先代之后为国宾者”。     

设立民行检察“申诉风险告知书”的尝试

“和谐社会”是行为规范的社会，中国有句话叫做“不以规矩无以成方圆”。“有条”则“不紊”；有轨才会减少越轨，大家都按规矩办事，社会就会井然有序。     

网言网语大流行

“偶酱紫的人8是菜乌”，“菌男霉女雷到了偶“，“人在口途，只好闪了”，“JJ你超搞笑，I真服了U”，“伤不起，有木有”，“偶好稀饭MM”，“巨郁闷，神马都是浮云”，“人至贱则无敌，我晕”，“五毛和五毛是最幸福的，因为他们凑成了一块”，“人生最大杯具：美人迟暮，英雄谢顶”，“我命由我不由天，天欲灭我我灭天”……     

古代“三尺”含义多

中国传统文化中，常常有“三尺”这个数量词，含义却各不相同。最有名的是“举头三尺有神明”，这个“三尺”好理解，就是指距离。而平民出身的天子刘邦总喜欢吹嘘自己凭“三尺剑”得天下，这个“三尺”有讲究。原来，周朝规定：佩剑分为上制、中制和下制，其中最高级别的上制，佩剑长三尺，所以又用“三尺”来指定剑。当时刘邦不过区区亭长，有没有资格佩三尺剑，就不得而知了。     

法治漫谈

“法治”（Ruleof Law）是什么？古今中外，概莫一是。中文“法治”一词最早见于先秦诸子文献。《管子·明法》中有：“以法治国，则举措而已”。《商君书·任法》中有：“任法而治国”。在中国古代春秋战国时期，曾经有过“儒”“法”两家关于“人治”与“法治”之外辩。梁启超在1922年出版的《先秦政治思想史》中，分别用“人治主义”和“法治主义”来概括儒、法两家的主张。     

字条之谜

老纪收集的办案资料里，有一张长长的字条。字条用的纸是从报纸上撕下的一个边，内容是用钢笔写的：“老纪等同志：请来看看我吧，我极想你们了。”落款是“老马，即日。”“极想”的“极”字，原来不是“极”，而是“想”字，大概是写字条的人觉得用“想”字难以表达他的心情，将“想”字划去，在后面写出“极想你们了”。老纪说，类似的字条他有好几张，其他的都散失了。     

古代如何处理“医疗纠纷”

古代也有庸医，既然有“庸医”，“医闹”也就在所难免，但闹得太凶的并不多。尽管少见，但不等于没有，有了医疗事故，除了“私了”解决外，历朝官方是什么态度呢？