走出“扶人困局”的道德“围城”

正在几千年的中华传统文化熏陶下,当身边的老人、孩子遇到摔倒等危境时,我们总会施以援手。"与人为善,善莫大焉。"可是,释放善的温度的我们,在面对舆论一篇篇关于"扶人遭讹"甚至因"扶人被诬自杀"等报道的"冷水泼面"下,我们禁不住放慢甚或停下脚步:扶还是不扶?扶,可能"被讹"摊上官司,甚至搭上一笔数额不菲的赔偿金;不扶,摔倒的老人、孩子可能因得不到及时救治而失去生命。"扶"与"不扶"的纠     

扶人屡遭“罗生门”,谁之痛?

正编者按:岁末年初,广东省河源市东源县漳溪乡46岁的村民吴伟青疑因扶人遭讹后跳塘自杀。此事件经媒体报道后,引起社会各界热议。老人摔倒,扶还是不扶,这不仅是道德问题,更是待解的法律问题。     

“扶”与“不扶”的心理较量

争议声中，“扶”与“不扶”的事件继续上演，最新消息是：2014年10月30日在苏州阊胥路，一名65岁的大妈雨天骑自行车时，不慎摔倒在马路上，造成腿骨骨折，结果在10分钟的时间里，路过的上百辆汽车和几十名行人中，没有一人上前去扶她，甚至她对着围观者大喊“是我自己摔倒的，我不会讹你们”也无济于事。最后，还是一名开车路过的小伙子，停车跑过来报警并扶起老人。     

不仅要扶而且要扶得起

正老人摔倒在地,扶人者反被讹的事件屡屡发生,扶人需谨慎似乎成了大部分人对待此类事件的态度。吴伟青用自杀的方式证明自己的清白,这种以生命为代价的惨烈方式再次引起社会对"该不该扶摔倒老人"的讨论,似乎越来越多的人认为在社会风气日下的当今不该扶,而笔者认为,老人不仅要扶而且要扶得起。扶起摔倒在地的老人是传统道德最基本的要求,任何人的本能反应也是如     

“扶老人困境”,他国怎么破

如今,在要不要扶起摔倒老人的问题上,不少国家对见死不救者或反讹施救者都规定了相应的法律责任. 德国:见死不救者可处监禁或罚款 最近,在德国,一位82岁的老人在银行自动取款机前摔倒,先后经过的四个人都对其无动于衷.虽然这位老人最后得到了救助,但为时已晚.事后,警方表示,这几个见死不救者的行为已构成犯罪,警方已发布通缉令,将尽快实施抓捕.这一案例将国外如何面对“扶老人困境”的司法实践引入中国公众的视野.     

为道德“撑腰”不能只有北大

新华网2011年10月21日刊载方炜文章：日前，有网友发微博称，“北大副校长：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿!”这条微博迅速引发造句热潮，包括网络名人、各高校师生在内的数万网友参与该话题。纷纷模仿造句。     

不良判决“绑架”道德的教训值得反思

一位老人摔倒街头，人们纷纷伸出援手，但是谁也没有把老人扶起来，还有人“善意”地提醒：“别去扶他，当心赖上你，到时后悔都来不及了。”     

“摔倒险”何以离我们很远

正近日,北京开卖老人意外险。有数据统计,该产品两天售出近7000份,被称为"史上卖得最好的保险"。由于之前多地出现扶摔倒老人遭讹诈的新闻,该保险一经推出即被寄予厚望,希望能解决老人"扶不起"的难题,被不少人解读为"摔倒险"。在理论上,"摔倒险"确实可以在一定程度上转移老人因摔倒发生的实际损失,这既是对老人权益的保护,更能使究竟是老人摔倒还是他人撞倒显得并没有那么重要。然而,笔者以为现实情况并非那么乐观。目前"摔倒险"在本质上属于商业保险,而商业保险恐难以承担老人摔倒之重。     

“摔倒险”何以离我们很远

正近日,北京开卖老人意外险。有数据统计,该产品两天售出近7000份,被称为"史上卖得最好的保险"。由于之前多地出现扶摔倒老人遭讹诈的新闻,该保险一经推出即被寄予厚望,希望能解决老人"扶不起"的难题,被不少人解读为"摔倒险"。在理论上,"摔倒险"确实可以在一定程度上转移老人因摔倒发生的实际损失,这既是对老人权益的保护,更能使究竟是老人摔倒还是他人撞倒显得并没有那么重要。然而,笔者以为现实情况并非那么乐观。目前"摔倒险"在本质上属于     

道德和法律究竟谁撞了谁

最近，这样的事件发生多起：老人倒地无人扶，旁边是一群保持安全距离围观的路人，有人想伸手搀扶，又有人出言阻止……无数人在发问，我们的社会道德怎么了？对社会道德滑坡痛心疾首的人们，立即会将南京彭宇案等案件视为众矢之的。的确，经过舆论不断发酵，关于老人摔倒“扶不扶”，大众的第一反应就是“彭字案”带来的恐惧感。彭宇案判决书使用了“从常理分析”“更符合实际的做法”“与情理相悖”之类的措辞，来判断彭宇之责。     

“以死自证”能否讨得清白

正近日一条新闻引起社会关注。扶老人送医后,却被指认为肇事者,自认无处伸冤的河源市东源县漳溪乡村民吴伟青,在巨大精神压力下自杀身亡。截至目前,对于此案当地警方成立的专案小组仍无明确结论。但曾声称"被撞"的老人周老汉却在家属不在场的情况下,承认是自己摔倒在地,与其此前的说法截然相反。周老汉究竟是自己摔倒的还是吴伟青撞倒的,在吴伟青自杀之后,大部分人都站在了吴伟青这一     

不扶又何妨

正每当看到一则则"扶人者遭讹"的报道时,我也会问自己:面对摔倒的老人,扶还是不扶?从"人之初,性本善"出发,施予援手无可厚非,不求回报,只求对得起良心。但此时的我也不敢考虑是否对得起良心了,首先要考虑我的善行会不会被恶人利用,被讹上赔款还是个小事,摊上个怎么也说不清楚的刑事责任则是一辈子的大事,而一旦善行被恶人利用了,那么我就无形中成了助纣为虐的"帮凶"。其次如果我行善     

“人格结构与选择”理论视阈下的道德困境——以社会“不敢扶”老人为例

见死不救、见倒不扶,一时间关于道德危机的讨论显得苍白和无奈。文章主要从当代社会公民道德状况中存在的某些个案看当今社会中"普遍不敢扶老人"这一现象,结合"人格结构与选择"理论分析老人摔倒"普遍不敢扶"的原因,并针对原因提出相应的措施以调解这一现状。     

“隔代抚养”背后的是与非

当前社会，“隔代抚养”是一种普遍现象，对其利弊，人们也有着不同的看法。现如今在“隔代抚养”模式下。孩子发生伤残甚至死亡的意外事件时有发生。对此，老人们有监管之责吗？如果孩子父母离异，老人付出了巨大的心血，有没有法定的“探视权”……     

人心向善不能单靠法律救赎

街上遇到摔倒的老人扶还是不扶，再次成为流行的话题。最近，湖北武汉88岁的李大爷摔倒后，在围观者的踌躇犹豫当中，鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。     

民诉法修订关键词

“救救我吧，我不会讹你。” 在内蒙古自治区包头市包头乐园东墙附近，一名七旬老人不慎摔倒在地，嘴里不停地重复着这句话。但他的话并没有引来路人的帮忙。     

“老外撞大妈”,舆论背后的网络言论自由

正公民在网络时代强化言论自由保护意识,利于营造理性积极的公共协商和论辩氛围。一场走样的舆论风波2013年12月3日,一组在网络流传的题为"老外街头扶摔倒大妈遭讹1800元"的图片受到关注。出处为"国际在线"的这组图片的附文称:"一名东北口音女子在经过一名骑车老外时突然摔倒,随即瘫软倒地不起。外国小伙儿下车急忙搀扶女子,却被女子一把揪住,自称被老外撞倒,腿部受伤,无法行走,需要该名老外负责。外国小伙儿大惊失色,却被女子死死拖住。"人们看到这样的图片说明,瞬间群情激奋,谩骂声四起,铺天盖地的舆论一边倒地同情老外,指责大妈讹     

设立“见死不救罪”当审慎

一方面．是道德滑坡，以致于老人摔倒无人扶，车祸、溺水等突发事件无人伸手相援等现象频频出现；另一方面．则是人们在社会转型期间．更加怀念和向往互助互帮、博爱仁和的道德氛围。这样的矛盾纠葛之下，以法律弥补道德不足或者道德退步留下的行为规范空间．自然就被人们提了出来。     

正确认识与处理法律和道德的关系

当前，一些新闻媒体都在讨论一个让人看采简单得不能再简单的问题：“老人摔倒要不要扶？”     

“隔代抚养”背后的是与非

当前社会，“隔代抚养”是一种普遍现象，对其利弊，人们也有着不同的看法。现如今在“隔代抚养”模式下，孩子发生伤残甚至死亡的意外事件时有发生，对此，老人们有监管之责吗？