驻京办怎样演变成贿赂中心（连载二）

明朝“驻京办”成为各地官员贿赂对象 明朝时期，不存在真正意义上的“驻京办”，但明建立之后，统治者认为，类似进奏院职能的机构还是需要的。于是，便新设了一个叫做“通政司”的部门。复旦大学的高老师分析说，其实这个部门也同样起着“上传下达”的功能：掌管着将皇帝的命令通传下达给地方，收受、检查地方及内外奏章和申诉文书，奏报四方臣民的动态、陈情申诉及军情、灾异等事。通政司取消了进奏院时期地方派员驻守的中间环节，直接受皇帝管辖，与六部平起平坐，权力很大。     

皇帝也无奈

中国古代的皇帝具有至高无上的权利，所谓“君权至上”，他们不仅从理论和制度上享有至高的权利，而且在实践中甚至可以凌驾于法律、制度等一切之上。而“君权至上”在司法方面的体现，就是法律的适用甚至是制定等所有活动，均是以皇帝的意志为转移的，皇帝在适用法律方面具有几乎不受限制的自由裁量权。中国古代皇帝拥有的这些几乎没有任何限制的权利，往往会使人认为中国古代的司法实践都是以皇帝的意志为转移、在法律适用中起决定作用的是皇帝，但其实这种看法或观点并不准确。     

“奉天承运，皇帝诏曰”的来历

在宫廷电视连续剧，我们常常看到太监在宣读圣旨的时候，总拿“奉天承运，皇帝诏曰”开头。其实这句话到明代开国皇帝朱元璋时才有，而且也不是这样断句的。1368年，朱元璋在南京称帝，造了一座富丽堂皇的宫殿，其中一座规模最大的朝会大殿，取名为“奉天殿”。     

古代皇帝如何攒“私房钱”

“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，既然家国都一体化了，那么皇帝就不应该再有什么私房钱，不应该私设小金库。道理虽然如此，但事实上在清朝以前，皇帝照样有独立于国家财政的小金库。说是小金库，其实并不小，里面的钱财可能比外朝国库的还要多。所以，皇帝的小金库并不是钱财少，只是私密而已。     

县令大胆打皇帝

许多影视作品和小说针对“皇帝”这一人物的形象塑造极其丰富.我们经常看到的有康熙、乾隆微服私访民间,体察民情,惩恶扬善,其间也会因某事被地方恶吏抓进衙门,训斥杖责,最痛苦的是莫过于被关进大牢受刑罚之苦.其实这些都是作者捕风捉影的虚构,着实吸引人,混淆是非,毫无历史根据,以至于把看客们都给糊弄了.但是历史上还真有一位被杖责的皇帝,说出来也许你会觉得不可思议,这位皇帝就是五代时期后周的第二任皇帝柴荣.事实终归是事实,谁也无法改变.     

刘禅的“智”与“愚”

一句“此间乐，不思蜀”，不仅让蜀汉后主刘禅成为名人，也让他成为“扶不起来”的典型。其实，真正的刘禅并不完全是这样的。一、很有智慧公元223年，刘备命丧白帝城，太子刘禅继蜀汉皇帝位，史称后主。     

朱元璋籍贯考

朱元璋籍贯考尤岩，吉祥“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。”从清乾隆年间开始，随着这首凄怨的凤阳花鼓在全国的广泛流传，安徽凤阳便被看作是明朝开国皇帝朱元璋的故乡。比如《辞海》便说他是“濠州钟离（今安徽凤阳县东）人”。...     

御府89号：在四合院享受商务宴请的风情

“御”字在中国古代是和皇帝有关的词。皇帝出行叫“御驾”，为皇帝看病的医生叫”御医”，而“御府”自然指的是宫廷。如今，这个尊贵一时的名称成了北京一家食府的名字，这家食府叫“御府89号”。     

古代那些说“雷语”的官员

“雷人雷语”，不独为当下热词，其实史上也很多见。一些当政者或官员的“雷语水平”，和当下相比也是“难分伯仲”，甚至流传了上千年。但那些制造“雷语”的皇帝或官员，有很多要么被摘掉乌纱，要么遗臭万年。100年前，晚清最高领导人慈禧，就说过真能“雷死牛”的雷语。哪两句呢？一句是“量中华之物力，结与国之欢心”；一句是“宁与友邦，不予家奴”。     

指导皇帝怎么收拾大臣的法学家

在漫长的中华历史中，皇帝这一特殊的角色总是吸引了太多的眼球。皇帝管理宇内群臣，如此庞大的工程，没有“两把刷子”是干不起来的。做皇帝也有做皇帝的学问，这门学问被称为是“帝王心术”，是皇帝驾驭天下的制胜法宝。     

『天高皇帝远』说的是哪个皇帝？

“天高皇帝远”是一句流传甚广的民间口语，出自明朝人黄溥编纂的《闲中今古录摘抄》，原文为“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何”!显然，这是一次封建社会官逼民反的武力抗争。那么，“天高皇帝远”中的“皇帝”指的是谁呢？有学者认为，其中的“皇帝”并非针对某一个皇帝，而是对所有封建昏庸皇帝的泛称。这种观点值得商榷。     

敬业的皇帝

一般人心目中，皇帝大多不成器，只知吃喝玩乐享受生活，工作则是三天打鱼两天晒网。像嘉靖皇帝，在位45年，大半时间躲在后宫。其实，历史上敬业的皇帝颇有一些，清朝中前期的几位皇帝都算得上够格，其中尤以乾隆为最。     

荒唐大唐的“情”史

唐中宗李显是武则天的第三个儿子，武则天生他时刚刚当上皇后，高宗李治给他起名“显”，后又赐名“哲”，对他寄予了很大的希望，结果．他比他的父亲更怕老婆，更没出息。李显的父亲是皇帝，弟弟是皇帝，儿子是皇帝，侄儿是皇帝，更要命的是，他的母亲也是皇帝。在这样一个超级强大的阵容中，李显是最普遍的一个。     

国庆与家庆

有的人误以为国庆一词,是近代从西方传来的新概念。其实,只要查查《辞海》、《辞源》工具书,我们就会立刻明白:国庆古已有之,资格甚老。《晋书·武帝纪》:“皓遣使之始,未知国庆,但以书答之。”这是史籍上出现国庆二字比较早的文献之一。顾名思义,国庆者,一国之大庆也。在以皇权为核心、本质上是家天下的封建社会里,国庆庆什么?无非是——也只能是庆祝皇帝登基,君临天下;全国既以皇帝这位大家长为至高无上的核心,皇帝的生日或寿辰,当然也是国庆。在“君权神授”虚幻光环的笼罩下,皇帝被肉麻地称为“万岁爷”,故皇帝的生日,又被呵卵者定为“…     

袁世凯的处世智慧

袁世凯虽然复辟帝制而成为“窃国大盗”，并在当上皇帝83天之后就一命呜呼。但他在世之时可谓一代枭雄，他一手创办新军、废科举、开新政、兴实业，直到最后逼清帝退位，成为“中华民国”大总统，干的都是扭转时势的大事。其实，袁世凯在复杂局势中的处世智慧更加令人叹服，他从军旅中起家，多年来纵横捭阖、呼风唤雨，出众的谋略值得后人借鉴。     

皇帝用膳“菜不过三口”

皇帝乃九五之尊，即使吃饭也大有讲究，清朝皇帝吃饭有“菜不过三口”的规矩。 清代，皇，蒂吃饭叫“传膳”。太监们分立两旁，各司其职，有侍膳太监、布膳太监、执法太监。一旦老太监喊一声“膳齐”，院内的乐手便开始鼓乐齐鸣，皇帝在太监们的簇拥下到膳桌旁用膳。．皇帝吃饭不能说话，全凭侍膳太监的眼力。皇帝的眼睛瞧到哪个莱，侍膳太监就要赶紧把哪道莱挪到皇帝面前。但侍膳太监不许献殷勤，比如说“这道莱时兴”、“这道菜味道好，您尝尝”等等、．皇帝如果吃哪道莱超过三口，执法太监就会高喊一声“撤”，这道莱就必须撤下去。这之后的十天半个月皇帝都不会见到这道菜了，即使馋得流口水也没有办法。     

话说皇帝请客吃饭

一国之君的皇帝，为了和下属搞好关系，也常常请客。只不过，皇帝请客称为“赐食”。所谓“赐食”，就是皇帝笼络或奖赏下属，而赏赐的一顿饭或吃的东西。不过，吃皇帝请的饭并不是一件舒服的事情。     

阿谀与“危言”

阿谀与“危言”张玉军安徒生在其童话《皇帝的新装》里说：有人“明明看见皇帝光着屁股，却说皇帝的衣服多么好看”。这幽默而又意味深长之言，引发了我对阿谀之风的一点思考。阿谀是一种毫无价值的伪币，它虽没有“牙齿”，可是连“骨头”也会被它啃掉。阿谀之风的盛行，...     

以一人治天下不以天下奉一人

宋太祖赵匡胤通过陈桥兵变，取得了皇帝宝座．他虽然贵为天子，却生活节俭，不肯浪费钱财，是十足的“守财”皇帝。     

中国历史上的酷刑及其“代言人”

“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,在中国古代,高高在上的皇帝们处于权力链的顶端,可以随心所欲,为所欲为.然而,他们于悠然自得发号施令的同时,也无时无刻不在体会着高处不胜寒的感觉,为了驱散寒意,巩固其专制统治,皇帝们殚精竭虑地想出了两种“取暖”方法.一种是教化,通过国家宣传机器24小时节假日不休式的思想灌输,让小民们发自内心的相信,皇帝其实不是人,而是真龙天子,并且绝对是神圣不可侵犯的.而另一种方法就是刑罚,如果有个别执迷不悟的人胆敢以身试法,得罪皇帝,甚至威胁皇权,那么他将作为不可多得的“人才”,成为酷吏们苦心孤诣研究出来的残忍刑罚的临床试验品.那么,现在我们就来了解一下几种酷刑和它们的“代言人”吧.