看日本如何对待“山寨”

在这个世界上,有些词汇的意思是不断变化的。比如,＂模仿＂这个词汇,有的时候可以叫做＂学习＂,有的时候可以叫做＂借鉴＂,有的时候可以叫做＂抄袭＂,眼下则被戏称为＂山寨＂。最近,笔者和大阪府立大学一位退休的中国学教授谈到此事,有了这样一番感慨。     

中国古代的“权力”理念——兼论中国古代社会的政体与法律

中国传统社会的制度、价值观与西方确实有着诸多的不同。中国传统法律文化将＂权力＂视为治国工具,而西方先人一开始就对权力充满戒心。本文分析了孟德斯鸠、魁奈等西方启蒙思想家和梁启超等对古代中国政体的认识,并引申出一个问题,即如何定义中国古代社会的性质。中西不同的权力理念源于对人性认识的差异。先秦儒家认为＂人性善＂,对贤人始终寄予希望;先秦法家则认为＂人性恶＂,主张利用＂人性＂,加强君主的权力。西方先哲亚里士多德则坚持以法治限制人性,制约权力。中国古代社会的政权是一个畏惧、荣誉、品德兼而有之的＂混合政体＂,中国的＂传统法＂是＂礼与法＂的共同体。     

埋头苦干促生产 科学发展上台阶——记陕西省延长油田股份有限公司七里村采油厂

延长油田股份有限公司七里村采油厂是中国陆上石油工业的发祥地。1905年中国第一个石油厂在这里建成,1907年9月中国陆上第一口油井在这里诞生,同年10月第一座炼油房竣工投产,填补了中国陆上石油开发和炼制工业的空白。1984年改名为＂七里村油田＂,1986年改名为＂七里村油矿＂,2006年更名为＂七里村采油厂＂。     

人大要为实现“中国梦”凝聚法治力量

2013年3月17日上午,中共中央总书记、国家主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会的讲话中,不仅九次提及＂中国梦＂,而且明确提出,＂中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。＂同时,习近平主席还用三个＂必须＂,即＂实现中国梦必须走中国道路＂、＂实现中国梦必须弘扬中国精神＂、     

法治进步的“晴雨表”

去年的全国两会引得举世关注,它确实已成为观察中国政经走向和政策变化的一个重要窗口。而今年的两会,适逢邓小平南巡谈话20周年。当前,中国改革进入＂深水区＂,面对很多＂硬骨头＂。温家宝总理在政府工作报告中明确宣示,改革开放是决定中国前途命运的正确抉择,必须以更大决心和勇气继续全面推进经济体制、政治体制等各项改革,破解发展难题。     

船舶抵押权登记若干法律问题研究

船舶抵押权登记在中国具有＂相对的公信力＂,未经登记不能对抗的＂第三人＂包括已另行设立且登记的船舶抵押权人以及依法律行为取得船舶所有权的所有权人,船舶抵押权登记日期依申请日确定比较合理,不应允许对抵押金额及抵押期限予以登记,应建立船舶抵押权登记请求权制度和登记错误的补救机制。     

刑事诉讼的公民参与

在中国的刑事诉讼法中,有一个非常独特的＂政治性原则＂,名叫＂依靠群众＂原则。按照通常的理解,所谓＂依靠群众＂,指的是人民法院、人民检察院和公安机关进行刑事诉讼,要坚持群众路线和群众观点,要借助群众的智慧和力量．要采取向群众调查研究等工作方法，以完成刑事诉讼法规定的任务。     

试以“死”为切入点比较初期法家和儒家的社会观区别

以儒家为核心价值体系的中国社会,自古就对＂死＂十分重视：从人死前要＂尽孝＂,到人死后要＂厚葬＂,都体现了一种对死的神圣的敬畏;法家方面,则通过预设＂人＂＂趋利避害＂,怕死等属性,构建出了一套完整的以君主为中心的社会结构和价值体系。而孔子和韩非子正是抓住了这一点,在他们的文本《论语》和《韩非子》中,＂死＂和他们各自设定的社会结构的起源息息相关。本文旨在以＂死＂为切入点,以＂死＂为线索比较初期法家和儒家的社会观区别。     

中国古代的婚姻制度

中国古代婚姻的标准是＂门当户对＂。西周时禁止贵族跟平民通婚,到了两晋南北朝时期,推行＂九品中正制度＂,门第等级森严,士族与庶族之间禁止通婚,南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏,被弹劾为＂唯利是求＂,并拟＂禁锢终身＂。     

关于“恶法亦法”的再思考

法理学中经常探讨自然法学派和分析实证法学派对于＂恶法亦法的观点＂,自然法学派探讨＂法律应该是什么＂,而分析实证法学派则研究＂法律是什么＂。随着法治的发展,中国从关注法律是什么逐渐转变到关注法律应该是什么。     

乡土中国的不变与变——关于《乡土中国》的一些思考

＂乡土中国＂是中国法律人立法与司法离不开的现实背景,本文从《乡土中国》的文本出发,结合实地调研结果,发现其中＂变＂与＂不变＂,从而对中国＂乡土社会＂进行一些有益思考。     

“失足妇女”转行的压力很大

2010年5月11日,以＂天上人间＂的停业整顿为标志,一场席卷全国的＂扫黄风暴＂骤然展开。准确地说,这已不是一场＂风暴＂,更有＂会战＂的意味,大半年过去了,还没有止歇的迹象,＂以前严打时,都是躲一阵子就过去了,现在风声很紧,基本就没停过＂。北京、东莞、南京、西安、武汉等大中城市,无一例外。以前也经常会有＂扫黄打非＂专项行动,人们每每戏言＂有本事把‘天上人间’办了＂,而今＂天上人间＂确实给＂办了＂,还真成为一个标杆。     

中国“市长班”的选举课

在中共领导层看来,新加坡的发展经验对中国具有＂特殊借鉴作用＂,这也是中新合作开设＂市长班＂的初衷。新加坡最近举行的这场大选,无疑给＂市长班＂的中国官员们上了一场生动的政治课     

论礼法传统与二元政制

中华法系的显著特征之一,是其＂礼法＂合一或礼法并用的法制传统,作为中华法系的代表,古代中国在国家统治和社会治理中所体现的＂礼法＂精神与原则,在漫长的历史长河中不断生长、演进,横亘古今,远播四邻,究其生命力何在？所谓＂德礼为政教之本,刑罚为政教之用＂,德礼和刑罚作为政教的两端而为古代中国政治统治＂运用之妙存乎一心＂,并由此形成一种牢固而高效二元政制格局,这种二元格局又在何种意义上维持了庞大帝国的运转与稳定？以史为鉴,此＂礼法＂语境下的二元政制对于当代欲＂创新社会管理模式＂之中国,当有何启示？谨藉此文求教于方家。     

这些暴利冠军何以隐形多年

因＂贷款修路、收费还贷＂这个似是而非的理由形成的路桥收费行业,已成为名副其实的＂榨汁机＂和＂摇钱树＂,让很多企业从中牟取暴利,不仅无视公路的公共属性,也超越了经济原则     

教师：中国社会由“应然”走向“实然”的强大推动力量

社会不断由＂应然＂走向＂实然＂,教育功不可没。中国教育的发展,也是一个个＂应然＂走向＂实然＂的艰难历程,在这个艰难历程中,教师已经成为不可或缺的强大推动力量之一。     

也谈“假洋品牌”之祸

＂假洋品牌＂盛行国内已经成为我国经济领域的一大怪现象：一方面,随着我国成为世界第一出口大国,世界人民都在使用着＂中国制造＂;另一方面,国内的一些企业却不惜采用违法欺骗手段疯狂地制造着诸如＂达芬奇、欧典地板、阿诗丹顿热水器、杰士邦＂等＂假洋品牌＂,被曝光后受到消费者的唾弃。当下,如何狙击＂假洋品牌＂,成为一道新的难题。     

也谈“假洋品牌”之祸

＂假洋品牌＂盛行国内已经成为我国经济领域的一大怪现象：一方面,随着我国成为世界第一出口大国,世界人民都在使用着＂中国制造＂;另一方面,国内的一些企业却不惜采用违法欺骗手段疯狂地制造着诸如＂达芬奇、欧典地板、阿诗丹顿热水器、杰士邦＂等＂假洋品牌＂,被曝光后受到消费者的唾弃。当下,如何狙击＂假洋品牌＂,成为一道新的难题。     

没法治就没法子

我把这称为中国的＂9·11刑事案＂：2002年9月11日,在吉林省吉林市,一栋居民楼下水道堵塞,源源不断地涌出油腻腻的＂肉馅＂,警方迅速出警,很快证实那是人肉。他们追查到楼顶出租房,发现两具被肢解的女性尸体,扔在那里还没处理完,而租住在这里的杨树彬、张玉良、吴宏业和戢红杰4人已逃之夭夭——他们中三个男子来自哈尔滨,一个女子是吉林籍。     

知识产权制度之理念分析

到2009年6月5日,《国家知识产权纲要》颁布已1周年,中国的知识产权制度亦从初建走向日臻完善。在这一过程中,关于知识产权的相关争论亦从未中断,在世界经济向知识经济发展的大潮中,真可谓：倚＂知产长剑＂,谁与争锋？但剑终会伤人,面对＂剑落敌手＂的逼迫和权利滥用的＂剑锋乱舞＂,知识产权及其相关制度又引人思考。本文从具体规范入手,首先分析了TRIPS协定及项下的几个条款,再通过对知识产权相关制度产生的历史进行初步考察和经济学上的浅略分析,对知识产权制度应具有的理念提出相关见解,并在此基础上针对我国国际交往中面对的知识产权困境提出应对策略。