孔子民本思想及其现实借鉴意义

传统民本思想是我国古代法律文化的重要组成部分.孔子传承了上古民本思想并提出"重民"、"德政"、"富民"、"教民"等主张,由此形成了自已独具特色的民本思想.我们当今应汲取其中积极有益的思想精髓,并将其与我国的国情相结合,对我们构建和谐社会具有重要的借鉴意义.     

孟子民本思想对构建和谐社会的启示

以孟子为代表的民本思想是中国传统在政治文化中最具进步性的永恒主题,其民本思想不仅传承了古代的民本思想,又为后世民本思想的丰富和发展奠定了基础.因此,孟子提出的"民贵君轻","制民之产","省刑薄赋"等基本理念,对我国构建和谐社会产生了深刻的启迪.     

论柳宗元的民本思想及其当代价值

柳宗元是我国中唐时期著名的思想家、政治家,他鲜明地提出＂吏为民役＂论,其主要内容有：一是人民历史观;二是为民服务观;三是对民负责观;四是养民利民观。本文指出柳宗元的民本思想发展了我国古代的民本思想,对当前深入贯彻落实科学发展观,密切党同人民群众的血肉联系,推动我国社会主义和谐社会的构建具有重要的借鉴意义。     

孔子为政论的现代价值

孔子的为政论有诸多有利于社会和谐发展的因素.孔子重视为政者的自身修养,并为当政者提供了为政的准则以及一些施政的具体措施,还为之提供了乱世处世的原则.这些见解体现了孔子的人文主义思想,具有重民、以民为本的思想特征.另外,孔子为政论非常关注人生.符合治国的理念,对构建和谐社会有重要意义.     

人本与民本

本文重在分析儒家文化中人本、民本思想发展的历史源流及其内涵。文章认为，早期儒学可称之为“人学”；“人学”的基础就是人本思想，而在孔子以后的不同时期的儒家学说中，人本思想始终是一个重要内容。儒家的人本思想与近代西方文化中的人本、人权思想有一定的差别。进而形成了具有中国特色的民本思想。民本思想强调的是一种“集体人权”。儒家的民本思想重点探讨两个问题：君民关系中“以民为本”的观点和实施民本思想的举措。     

论先秦民本思想的发展和形成

先秦的民本思想尽管有囿民众的个体性和利用民众的工具性，但它更有惠民众的进步性。所以我们要“择其善者而从之，其不善者而改之”，这样对中国特色的社会主义法治建设和构建和谐社会都大有裨益。     

传承人类文化构建现代民法——民法理念对构建社会主义和谐社会的贡献

民法理念及民法的完善对和谐社会的建设有着重大的意义。应通过民法的人本、民本理念、平等理念、自由与秩序理念、诚实信用理念以及公平理念的养成,切实发挥民法的人文精神在构建社会主义和谐社会中的作用。     

孔子"仁爱"与墨子"兼爱"之异同分析

孔子和墨子是春秋战国时期的两大显学家,孔子提倡仁爱,墨子提倡兼爱,两种爱人的思想既具有相别的地方,也有许多相通之处。两者产生的阶级基础不同,具体内容不同,实施要求不同,但是两者都主张仁,都提倡公利,反对私利,都注重践行。对孔墨的仁爱和兼爱思想进行比较分析对于如何做到真正爱人,如何修身具有重要的参考作用,甚至对构建社会主义和谐社会都有一定的参考价值。     

以动车事故看待当今社会民本思想的缺失

古人提倡"民惟邦本,本固邦宁"的民本思想,是因为意识到国家的发展一定要重民、利民、爱民,要求统治者必须要以民生为重。在构建社会主义和谐社会的当今时代,倡导以人为本,故而孔孟的"德政、仁政"的思想和"民生为重"的统治策略依然值得借鉴。但2011年的动车事故却折射出有关部门在执政中对爱民、利民的执政理念并没有得到完全贯彻。     

民本思想研究述评

学界对民本的研究主要集中在传统民本思想的源流、民本思想在传统政治思想中的地位、传统民本思想的内容与本质、民本思想在近现代的转变、中共执政理念与民本思想的关系等方面的梳理和论述。但学界对民本思想的解读和属性评价也存在不少分歧。学界应当坚持辨证唯物主义和历史唯物主义的观点，深化民本思想的理论品质的研究，以达到全面认识传统民本思想和正确处理其现代转型的目的。     

浅探孔子"''伤人乎?''"不问马"的原因

《论语》乡党篇:"厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。""问人不问马"体现出了孔子的重"人"思想。这种思想的提出并不是一时之想,本文试图从殷周之际的思想变化、春秋民本思潮的兴起以及铁器的使用等方面浅析其原因     

试论孔子“无讼”思想及其对当代中国司法和谐的启示

孔子的无讼思想是我国封建法律思想的重要内容。本文在分析孔子无讼思想的产生基础、主要内容及其影响的基础上,结合我国构建司法和谐的目标,探求孔子的无讼思想对我国司法和谐的几点启示。     

试论“三个代表”重要思想与“和谐社会”

“三个代表”重要思想是构建和谐社会的理论指南,为构建和谐社会奠定了理论基础。笔者认为实现和谐社会一方面需要强调“三个代表”重要思想的理论指导意义;另一方面要从实践方面更加注重构建和谐社会的先决条件。只有将两者统一起来,才能更好的建设和谐社会。     

中国传统和谐思想概要

中国传统和谐思想极为丰富,主要包括民本执政理念、富民经济战略、公平分配定律、社会救助体系、民主决策模式、中庸治国方法、和平邦交策略等。这些思想都是中国古代社会治理实践的理论精华,对于加强社会主义和谐社会建设,仍具有积极意义。     

论以人为本的法治理念

以人为本的法治理念以中国国情,特别是中国社会主义法治建设实践为基础,以人的全面发展和人民群众的根本利益为出发点和落脚点、以尊重和保障人权为根本目的的科学体系,是社会主义法治的出发点和最终归宿、社会主义法治实践的理论依据、科学发展观在法律领域的体现和运用。本文指出以人为本的法治理念不同于我国古代的民本思想,它被赋予了新时代的新内涵,必将在构建和谐社会、推进社会主义法治建设中发挥举足轻重的作用。     

孔子“义利”观与现代法治和谐理念

孔子思想是第一次文化轴心时代人类思想的伟大创造,儒家社会理想的本原是“和谐”。孔子纳“仁”入“礼”,希望通过体现以民为本的社会正义观的“礼法”体系去整合社会,最终实现社会和谐的目标。在孔子的利、义观中,个人之“利”与个人之“义”并不相互冲突。孔子的“义利”观体现了法律的利益调控功能与正义价值的和谐统一,与和谐社会的法治理念有契合性。孔子思想中所体现的“利”与“义”的和谐统一观,对今天以社会和谐为目标的法治建设具有重要的启示作用。     

浅析邓小平同志的民本思想

邓小平同志的民本思想是把马克思主义唯物史观与传统民本思想相结合的结果，他从历史唯物主义出发，批判的吸收了中西传统文化的有益成分，形成了他的人民利益至上，一切为了人民，依靠人民及主权在民的民本思想。本文指出在建设社会主义的新时期，邓小平同志的民本思想仍有其重要的现实意义。     

浅论毛泽东的民本思想及时代价值

毛泽东民本思想是对中国传统民本思想的历史超越,是由一系列立场、观点和方法构成的具有完备理论形态的有机整体,是我们党必须永远传承的宝贵精神财富。本文指出在新的历史条件下,继承和发扬毛泽东民本思想具有十分重大的现实意义。     

从民本到人本:中国宪政现代化的创造性转型

现代宪政的理念基石是"以人为本"思想,中国传统的民本思想因其自身独特的生存环境与价值取向而与现代宪政所要求的人本思想大相径庭。有鉴于民本思想与现代宪政理念之间的深沉张力,因而,在中国宪政现代化的建设过程中,必须对传统民本思想进行创造性转型,使之契合于现代宪政的宏图伟业。从经济、社会和文化的视角出发,市场经济建设、公共领域建设与公民文化建设是实现民本思想创造性转型的关键。     

柏拉图与孔子的正义观:比较与启示

人类历史上很多思想家都对正义展开过细致的论述,柏拉图和孔子便是其中重要的代表。柏拉图的《理想国》和孔子的《论语》中都有大量的关于正义的论述。对二人正义观的比较,既有助于我们深入探讨"正义"的内涵,也对思考如何构建社会主义和谐社会具有启发意义。