十一届三中全会以来中国共产党对资本主义的再认识

资本主义已经有了几百年的历史,西方发达国家在资本主义制度下所发展的科学和技术,所积累的各种有益的知识和经验,对整个人类的文明发展都具有极其重要的作用,这也是中国必须学习和继承的,但从人类整体生存和发展的空间来看,社会主义比资本主义优越,当我们能看清这一点时,我们对资本主义的学习其实就是对资本主义的超越.     

马克思主义视角下的资本主义命运

马克思认为,资本主义制度空前地提高了社会生产力,资本主义社会取代封建社会是社会发展的巨大进步,同时历史唯物主义也告诉我们,人类社会是在社会基本矛盾运动的推动下不断地由低级向高级发展的,资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利,但这需要一个长期的过程。在资本主义处于表面繁荣和稳定,社会主义发展处于低潮的今天,资本主义的自我否定和社会主义因素在成长,我们要坚信资本主义被社会主义所取代,是客观的不以人的意志为转移的历史必然。     

从“两个必然会”和“两个绝不会”看中国道路

正马克思在《政治经济学批判序言》中提出:"无论哪一种社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的。而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞成熟以前,是决不会出现的。"这就是我们常说的"两个决不会"。马克思站在人类社会发展规律的角度,以宏大的视角和宽广的胸怀,分析资本主义社会的基本矛盾和社会结构,指出了资本主义社会发展的阶段性,人类社会最终还是要发展到高级的共产主义社会。马克思在论述中,曾指出资本主义对人类进步的推动作用,资本主     

资本主义基本矛盾的运动与资本主义发展的历史进程

资本主义基本矛盾决定了资本主义产生、发展和必然灭亡的历史过程.资本主义的这一基因缺陷,在它诞生和成长的时期就给人类造成巨大灾难.战后西方发达国家对经济社会所进行的调节,改变了资本主义基本矛盾的运动形式,但无法消除基本矛盾本身.着眼于未来,由这一矛盾的运动决定了资本主义的灭亡和社会主义的胜利不可避免.     

关于资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的问题

1、为什么说资本主义必然灭亡、社会主义和共产主义 必然胜利? 人类社会是随着生产力的不断提高,逐渐由低级向高级发展的。社会生产力是人类社会发展的决定性力量,生产关系一定要适合生产力的性质,这是社会发展的必然规律。社会主义和共产主义社会是比资本主义社会更高级的社会,按照人类社会自身运动的规律,资本主义必然为社会主义和共产主义所代替。     

为什么说社会主义代替资本主义是现代历史的大趋势?

我们首先从理论上分析这个问题。第一,马克思主义的唯物史观揭示了人类社会的发展是一个自然历史过程。生产力的发展,推动人类社会由低级向高级发展,使人类社会大体上经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义、共产主义社会这样几个发展阶段。这是一个不依人们的主观意志为转移的客观规律。任何一个社会形态都不是永恒的,都必将随着生产力的发展,被更高的社会形态所代替。资本主义社会代替封建社会以后,极大地促进了生产力的发展。然而     

中国特色社会主义道路的三重超越性

中国特色社会主义道路,同马克思主义经典作家所设想的东方社会发展路径、苏联模式的社会主义建设道路和西方资本主义国家发展道路有着重大区别,呈现出三重超越性,即实现了对马恩所设想的东方社会发展路径的超越,实现了对苏联社会主义模式的超越,实现了对人类社会终结于资本主义制度这一谬论的超越。     

坚持和发展马克思主义劳动价值论

江泽民同志在“七一”讲话中指出:“马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值的理论,揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。现在,我们发展社会主义市场经济,与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大的不同。我们应该结合新的实际,深化对社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识。”这一重要的新论断,为我们学习与研究马克思主义劳动和劳动价值理论,指明了正确的方向。     

唯物史观的历史意义与时代挑战

资本主义作为一种社会形态,是开放的、动态的和发展的,唯物史观产生的时代背景是19世纪初到20世纪初,资本主义正处于自由竞争的历史时期,经过了垄断资本主义和国家垄断资本主义的历史时期,资本主义社会进入一个新的发展阶段,我们应该如何观察人类社会发展的方向,如何分析当代资本主义社会,如何预测社会主义的前途和命运,这是对唯物史观的时代挑战。     

第九讲:无产阶级专政和过渡时期的阶级斗争(上)

从资本主义到共产主义的过渡时期从资本主义到共产主义必须经过一个过渡时期资本主义社会必然为共产主义社会所代替,这是人类社会发展的客观规律。共产主义社会是全世界无产阶级的最高理想。但是从     

学习《资本论》第二卷 提高我国的经济效益

马克思在他的重要著作《资本论》第二卷中,给我们留下了丰富的关于提高经济效益的思想。在纪念马克思逝世一百周年的时刻,结合我国的实际,学习和运用这些思想,必将对提高我国的经济效益产生巨大的作用。 (一) 马克思在一百多年前为揭露资本主义的剥削秘密和本质而写的《资本论》,对于我们今天提高社会主义的经济效益仍然具有积极的启导作用。这是因为马克思在研究资本主义这个人类历史上特有的社会经济形态时,不仅揭示了资本主义发生、发展和灭亡的特殊规律,而     

论社会形态变革“临界点”及其当代启示

马克思主义经典作家基于唯物史观对社会形态变革所做的论断是科学性和真理性的统一.运用这一理论来观察和分析人类社会发展形态变革,将能更好地把握社会形态变革的“临界点”,即由低级形态向高级形态发展的节点.把握和研究社会形态变革“临界点”的形成、发展及其作用对于我们剖析当代资本主义社会发展具有重要的指导意义.     

马克思恩格斯晚年对资本主义的新认识

●面对19世纪后期资本主义发生的新变化,马克思和恩格斯并没有停留在已有的结论上,而是从实际出发,不断总结资本主义发展的新规律,不断获得对人类社会发展规律的新认识。●马克思和恩格斯在这方面的理论创新启示我们:只有充分认识资本主义的新变化,才能深刻理解历史唯物主义关于“两个决不会”的重要思想。●只要资本主义还存在,要想正确认识社会主义就必须正确认识资本主义。这对于我们在相当长的时期内明确历史任务,不断进行理论创新和实践创新具有重要的方法论意义。     

“姓社姓资”问题的多维解析（下）

社会主义和资本主义的名称百年未变,但具体内容却有很大差别,呈现为多种形态。社会主义和资本主义是历史的变化的,应当用发展变化的观点看待社会主义和资本主义之名实关系。社会主义有好东西,也有坏东西,资本主义同样如此,需要具体分析。应当认真研究和确立科学合理的价值标准。社会主义和资本主义可以互补,还有大量事物属于＂非社非资＂的人类共同文明成果。我们应当学习资本主义,超越资本主义,反思社会主义,创新社会主义,努力促进中国社会更好发展。     

论美国西部大开发

编者按:以党的十一届三中全会为起点的我国改革开放和社会主义现代化建设经过了26年的历程.从改革开放一开绐,邓小平同志就强调,要把中国的发展和世界的发展紧密的联系起来,关起门来搞建设是不能成功的,中国的发展离不开世界.从1640年英国资产阶级革命开始,与世界资本主义已经历了360多年的历史,资本主义制度的建立与发展为社会主义提供了前提.我们党的三代领导人都十分重视对世界历史的学习,重视对外国历史借鉴和吸收.学习世界史,特别是资本主义发展史,可以帮助我们了解世界资本主义历史的渊源,把握人类社会发展的规律,认清时代潮流和历史发展趋势,加深对改革开放重要性的认识,作为建设中国特色社会主义的借鉴.为此,本期选登学者张天的文章,以飨读者.     

马克思资本主义批判的逻辑理路与价值向度

马克思从人类发展的历史视野出发,充分肯定资本文明的历史合理性以及资本主义社会发展中物的增值对人的发展的巨大推动。尤其是对资本主义生产方式所造成的人的全面异化的现实给予严肃而深刻的批判,揭示出异化根源于资本主义社会关系和内在矛盾之中。这一批判逻辑建立在科学的认识基础之上,洞见到了人的发展与社会发展的规律和趋势,对理解和思考当今时代人的发展问题有重要的思想价值和现实指导意义。     

世界社会主义观的新视角

按照马克思主义的基本观点,资本主义被社会主义所取代,是符合人类社会发展规律的必然现象.从中人们可以得出两个结论:一是社会主义代表着对资本主义生产方式的超越;二是各个民族都将完成这一超越.……     

“姓社姓资”问题的多维解析（上）

社会主义和资本主义的名称百年未变，但具体内容却有很大差另Ⅱ，呈现为多种形态。社会主义和资本主义是历史的变化的，应当用发展变化的观点看待社会主义和资本主义之名实关系。社会主义有好东西，也有坏东西，资本主义同样如此，需要具体分析。应当认真研究和确立科学合理的价值标准。社会主义和资本主义可以互补，还有大量事物属于“非社非资”的人类共同文明成果。我们应当学习资本主义，超越资本主义，反思社会主义，创新社会主义，努力促进中国社会更好发展。     

以生产力作为衡量一切工作的标准,那么社会主义和资本主义还有什么区别?

资本主义曾经象呼唤魔鬼一样把沉睡了千百年的生产力呼唤出来,发达资本主义国家的生产力水平现在比我们高得多。发展生产力也是社会主义社会的根本任务和我们现阶段直接的中心工作,所以考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准都要看它是否有利于发展生产力。但这并不等于说社会主义和资本主义已经没有什么区别了,更不能认为我们搞改革、开放、发展生产力是搞了资本主义。人类社会每前进一步,都要以生产力的     

列宁对“合法马克思主义”资本主义观的认识与批判

如何对待资本主义,是列宁早期同国内各种错误思潮斗争的焦点。合法马克思主义把资本主义制度说成是一种自然的永恒的制度,肯定、赞美和膜拜资本主义,认为资本主义社会不存在内在矛盾。他们认为资本主义生产各个部门之间是按比例分配的,否认马克思主义的实现论,倡导资本主义适应论;他们用"土地肥力递减理论""小农经济稳固论"等错误思想来粉饰与美化资本主义。列宁论证了俄国资本主义发展的矛盾性和历史局限性,粉碎了合法马克思主义所认为的"资本主义完美论"的神话;列宁的这一批判,可以为我国在全球化背景下建构"人类命运共同体",及客观地看待资本主义提供借鉴,同时也为我们深入地理解和分析马克思的资本主义崩溃论和危机理论拓宽思路。