学“六不”精神，树清廉风气

原任中共辽宁省委书记郭峰同志在2004年4月患病住院期间,给拟来看望的同志和亲友写了一封公开信。他在信中谢绝亲朋好友和领导干部的探望,并恳切地提出"不送不收慰问金,不送不收保健品,不送不收有关涉及保健的用品、用具,不送不收大盆鲜花,不送不收熟食,不送不收贵重、进口水果"的要求。 前不久,中共中央总书记胡锦涛对郭峰同志的"六不"精神作出重要批示,要求在全党特别是领导干部中学习郭峰同志廉洁自律、率先垂范的精神。中     

一个发迹农民背后的贪官

陈林海狂言,我要送的钱没有送不出去的,我要送的女人没有不收的,我要办的事没有办不成的。     

明知……

明知贪的钱越多,事发后判刑会越重,但贪官还是追求更多的钱。明知医院承诺不收病人红包,但病人不送红包还是不放心。     

明知……但……

明知贪的钱越多事,发后判的刑会越重但,贪官们还是追求贪更多的钱。明知医院『承诺』不收病人『红包』但,病人不送『红包』还是不放心。     

郭峰同志的“六不”公开信

原辽宁省委书记郭峰同志在患病住院期间,主动谢绝亲朋好友和领导干部探望,并明确提出不送不收慰问金、不送不收保健品等“六不”要求。他的老战友、原黑龙江省人大常委会主任赵德尊同志为郭峰同志这种严于律己、清正廉洁的言行所感动,针对当前党员领导干部队伍中存在的一些不良风气和消极腐败现象,专门向党中央写信,提出了在党内弘扬严于律己、清正廉洁好风气的建议。最近,胡锦涛、曾庆红、吴官正等中央领导同志相继作出批示,要求在全党特别是领导干部中倡导这种清廉自律的好风气,并要求党员领导干部向郭峰、赵德尊这两位老同志学习。本刊全文发表这两封信,以供大家学习。     

赵德尊同志给中共黑龙江省委的建议信

原辽宁省委书记郭峰同志在患病住院期间,主动谢绝亲朋好友和领导干部探望,并明确提出不送不收慰问金、不送不收保健品等“六不”要求。他的老战友、原黑龙江省人大常委会主任赵德尊同志为郭峰同志这种严于律己、清正廉洁的言行所感动,针对当前党员领导干部队伍中存在的一些不良风气和消极腐败现象,专门向党中央写信,提出了在党内弘扬严于律己、清正廉洁好风气的建议。最近,胡锦涛、曾庆红、吴官正等中央领导同志相继作出批示,要求在全党特别是领导干部中倡导这种清廉自律的好风气,并要求党员领导干部向郭峰、赵德尊这两位老同志学习。本刊全文发表这两封信,以供大家学习。     

廉政小故事

正公仪休不受鱼公仪休是战国初期鲁国宰相,他坚持奉职循理,以德治国,始终不变,使朝廷大小官员自守清正,既不与百姓争利,也不妄取小惠。公仪休有一嗜好,就是特别喜欢吃鱼。宰相爱吃鱼,自然就有人主动给他送鱼。一天,有一送鱼者带着一筐上等新鲜鱼,给公仪休送来。但他坚辞不受。送鱼者大为不解地问:"听说宰相喜欢吃鱼,特意给您送来,不知为什么您又不收呢?"公仪休笑了笑,对送鱼者说:"正是因为我特别爱吃鱼,所以我才坚决拒绝接受任何人馈送的鱼。道理很简单,我身为     

李维金:清风两袖铸正气

临县国税局副局长李维金同志在税收岗位上战斗了２４个春秋,作风清正,严于律己,不收好处,不送人情，凭着一身正气,两袖清风,近年来处理纳税钉子户１５户,回收税款１６０００多元,解决集体抗税案４起,赢得了上级和群众的一致好评。面对社会上的一些不正之风,他说:“钱是身?..     

如此“合群”不合算

通常在腐败窝案中,会听到“下水”者如此说：“别人给钱大家都收,我为什么不收？不收反而不合群。”     

拒“礼”诗话

古人以诗拒“礼”,端庄文雅、幽默感人。包拯60岁生日时,皇帝念他德高望重,要为他做寿。包拯只好奉旨,但他特地吩咐儿子包贵:一概不收寿礼。谁知来送寿礼的第一家就是当朝天子,来人是六品司礼太监。这下可把包贵给难住了:万岁爷送来的礼敢不收吗?他只好请老太监将送礼的理由写明白。老太监提笔在红纸上写了一首诗:“德高望重一品卿,日夜操劳     

“善”积“人脉”

时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中，才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程，人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。