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陈颖 《四川党的建设(城市版)》2010,(5):54-55
“没想到在外打工还能入党。”何利萍是眉山丹棱县人,中专毕业后在成都打工,现在是成都市锦江区鑫威宏汽车维修有限公司的一名员工,她已在这家公司工作了5年。
“爸爸,我入党了!”当她将这个消息告诉远在老家的父亲时,何利萍自己都没想到这件事会让她如此兴奋。 相似文献
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“以前从老家到铜仁市区提货,天不亮出门,得先去县城赶最早的班车,然后颠簸6到8个小时才能到铜仁,第二天才能赶早班车回来,得整整两天.”德江县复兴镇七星社区居民冉华感慨地说,“现在好了,一天一个来回,办了事,还可以赶回家吃晚饭!坐车不再遭罪了,一路高速美景反倒是一次难得的放松时刻.” 相似文献
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“9·11”事件过去5年了,人们早已没有当初“我们都是美国人”的感慨,取而代之的是“我们都不是美国人”的惊呼——近年美国多次恐怖袭击阴谋竟是本土美国人策划的,他们认同本·拉丹更甚于认同美国!与国内认同危机相辅相成的是,反美已成为一种全球现象:中东在反美,拉美的“反美轴心”在壮大,即使美国的铁杆盟友欧洲,反美呼声也在高涨。现在人们在评论国际事务中常常会说,某某反美,某某亲美。对待美国的态度,似乎成为一个人、一个国家的性格特征。这种说法的潜在逻辑是,美国成为国际事务的标尺。总结起来,有三类“反美”:一是反对过去的美国,… 相似文献
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余心言 《共产党员(沈阳)》1998,(1)
最近去了一次贵州省。 这是中国西南部一个贫困县人口较多的省。历史上人称它“地无三尺平,天无三日晴,人无三分银”。现在也还有38个贫困县。 我们是为了实施扶贫行动去的。 然而,我们在贵州受到了深刻的教育,也看到了摆脱贫困的希望。 在惠水县甲烈乡,我们来到一个布依族和苗族聚居 相似文献
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如果问一个人:“你知道什么是先进、什么是落后吗?”被问的人会感到很可笑,甚至以为是在开玩笑。其实这不是玩笑,而是现实中一个实实在在的问题。随着我国社会主义市场经济体制的建立,随着社会的进步尤其是经济的发展,当我们身边一些人或者我们自己在具有比从前丰富得多的生活资料甚至还有相对不等的生产资料的时候,在人们的思想观念中,一个非常现实的问题便自然产生了——如何看一个人政治上是先进还是落后?在很多人的传统观念中,“富人”往往是资产者,也就往往意味着政治上是落后一伙的。现在应该是改变这种观念的时候了。 相似文献
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《共产党员(沈阳)》1994,(3)
问:现在流传一种说法:“金钱不是万能的,没有钱是万万不能的。”你同意吗? 答:这只是问题的一个方面,我认为还要加上一句:“精神不是万能的,没有精神也是万万不能的!” 问:我们当中相当一部分人靠党的政策、靠自己的劳动和经营致富了,但社会上却有很多人骂我们。你如何看待? 答:人们大可不必见“富人”便骂,只骂那些为富不 相似文献
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那天的统计课讲的是“可能性”。教授说,当我们发现一个人或一件事有A或B的可能性时,概率要比同时具备A、B的可能性更大。然后他举了个例子:“现在我们来做个试验。题目是,什么样的男人是完美的?换句话说,你们最想嫁什么样的男人?来看看在多少男人里可以发现一个这样完美的人。” 相似文献
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余心言 《共产党员(沈阳)》2001,(9):31-31
我们要建设与社会主义市场经济相适应的思想道德体系,其中一项重要任务,就是建设信用。 因为信用是实行市场经济的道德前提。 中华民族有讲信用的优良传统。古人早就说:“人无信不立”、“言而无信,不知其可也”、“一言既出,驷马难追”、“一言九鼎”,现在我们也常说:“中国人是说话算数的。”“仁义礼智信”,“信”被立为五德之一,虽然忝居末位,毕竟也算一项重要内容。 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1982,(3)
一、社会主义精神文明的主要内容和基本特征我们现在实际上有一个总目标,就是“实现四个现代化”,凡是中国人没有一个不赞成的。但我觉得,在提出“实现四个现代化”的同时,还可以考虑提出“建设社会主义精神文明”的目标。社会主义精神文明,是叶副主席在一九七九年国庆讲话中提出的。 相似文献