做活“四字”文章 发展现代农业

以市场为导向,在"特"字上下功夫,在"优"字上拓市场,在"强"字上找出路,在"大"字上挖潜力,是传统的农业大县发展现代农业的有效途径     

坚持与时俱进是贯彻“三个代表”的关键

江泽民同志五月三十一日在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的重要讲话中,强调贯彻"三个代表"要求,关键在坚持与时俱进。这是非常深刻的,而且具有重要的现实指导意义。本文拟谈一些学习的体会。一、相对于贯彻"三个代表"的"核心"和"本质"而言,坚持与时俱进是实现"核心"和"本质"的必经途径和先决条件江泽民同志指出,贯彻"三个代表"要求,关键在坚持与时俱进,核心在保持党的先进性,本质在坚持执政为民。对于贯彻"三个代表"来说,"关键"、"核心"和"本质"这三者是相互联系、相互补充、相辅相成的,是不容割裂     

构建弘扬“红船精神”的文化自信

"红船精神"是文化自信的源头活水,弘扬"红船精神"是坚定文化自信的必然要求。在充分认识"红船精神"与文化自信逻辑关联的基础上,弘扬"红船精神"在文化引领中的先进旋律,确立"红船精神"在文化竞争中的价值优势,强化"红船精神"在文化突围中的核心主导,以其"精神传承、思想升华"的伟力打造文化自信的硬核。     

玉屏县：坚守初心打造“四园环境”

正玉屏县委党校在开展"不忘初心、牢记使命"主题教育中,坚持"党校姓党",深入检视和整改办学条件、育人环境方面存在的问题,在践行"初心"和"使命"中打造"四园环境"。一是打造"红色校园"。完善旗台、旗杆,在主体班次开班中增设升旗仪式,制作中共一大至中共十九大历次大会简介及"初心"与"使命"系列展牌,突出红色基因,让学员在     

"帮扶干部"该这样"定位"

在"帮扶干部"逐渐成为扶贫工作重要组成部分的同时,笔者认为并不是每一位"旁观者 "甚至是"当局者"都清楚"帮扶干部"在扶贫工作中的"定位". 在扶贫工作中"帮扶干部"由于"定位"不清,一些"帮扶干部"出现了"错位"甚至是"失位"现象,不但没有促进扶贫工作的开展,而且还影响了扶贫工作的顺利推进.     

五四时期“社会改造”话语与“主义”的崛起——纪念五四运动一百周年

五四运动使中国迎来了"社会改造"的时代。在"社会改造"的语境之中,"主义"在高度关注中"崛起",并成为"社会改造"的根本性问题。于是,时人对于"主义"的认知和解读,皆与"社会改造"紧密联系在一起。正是由于"主义"因"社会改造"而崛起,故而"主义"又与从事改造社会的社团发生联系,并成为引领社团前进方向的根本要件,这又导致社团中关于"主义"的论争,继而使社团因"主义"不同而分化。但"主义"一旦进入中国并置身于"社会改造"话语体系之中,也就具有某种相对的独立性,并出现了"主义"的"本土化"趋向,从而最终促进了作为"主义"的马克思主义在思想界逐步地建立其话语权势。     

开展“七送活动” “两学一做”学习教育全覆盖

正"做好规范动作,在推进落实中掌握先机;明确学习标准,在党员教育上把握主动;突出问题整改,在解决疑难上攻坚碰硬。"在"两学一做"学习教育中,中共集贤县委准确把握"学"与"做"的辩证关系,在"学、做、改"上下功夫,在履行主体责任上见行动,真正把"规定动作"做实,把"自选动作"做好。"两学一做"学习教育启动以来,集贤县69个基层党委(党组)和482名党员干部共为基层党支部和党员送党徽5160枚、送党章     

龙马潭区 “问题负责制”解决“末梢堵塞”

<正>在党的群众路线教育实践活动中,龙马潭区为避免政策始终"走在路上",服务始终"停在嘴上",实惠没有"落在身上",通过出台《全面推行"问题负责制"的实施意见》,在全区推行"问题负责制",要求党员干部切实解决好服务群众"最后一公里"问题,以强力举措,彻底解决"末梢堵塞"。问题负责牵一发动全身第一个在龙马潭区试水"问题负责制"的是特兴镇,镇党委书记彭莉认为,建立"问题负责制"是想用"责任"套牢     

宁夏“一号工程”让煤炭业华丽转身

如今,在宁夏再提到能源,在"煤炭"之后都少不了"煤化工"三个字。"煤化工"的地位和作用,让宁夏人刮目相看。"煤化工"以及由此衍生出来的"甲醇"、"丙烯"、"石墨"、"聚甲醛"、     

香港回归十年的经济建设述论

香港回归十年,尽管在经济发展方面遭遇到产业调整和经济转型的巨大压力,以及金融风暴和非典型肺炎袭击等天灾人祸的严重挑战,但是,在中央政府、香港特区政府和香港同胞的共同努力下,"求一国之大同,存两制之大异"的"一国两制"在香港的实践,仍然取得了举世瞩目的成功,在"一国"与"两制"、"变"与"不变"的反复磨合中,不仅通过了能不能继续保持长期稳定和繁荣的初步考验,而且,"香港明天更好"的愿景已经在现实中呈现,"率先垂范"的"一国两制"之"香港模式"在探索中逐步成型、成熟。     

"三个代表"与"三个有利于"的辩证关系

"三个有利于"和"三个代表"在本质上是一致的,在理论体系上是一脉相承的,在判断标准上是一以贯之的."三个代表"是"三个有利于"的继承、发展和提高.江泽民同志"三个代表"重要思想的提出,是在坚持"三个有利于"标准的基础上,为适应新的历史时期的党建工作而提出的新的目标要求,是"三个有利于"标准在党的建设方面的运用和创造性的发展.     

九十一团妇女充分发挥“半边天”作用

<正>近年来,农五师九十一团妇联以提高妇女综合素质为主线,以激励妇女参与建设屯垦戍边新型团场为着力点,带动全团广大妇女增收致富,在"经济发展"中创佳绩,在"生活富裕"中建新业,在"场风文明"中作贡献,在"环境整洁"中显身手,在"管理民主"中有作为。该团妇联大力实     

“老板”与“圈子”

正凌河在5月23日的《解放日报》上撰文指出:广东省纪委近日发出通知,规定党政机关工作人员之间一律不准使用"老板""老大"等庸俗称呼。其实,称"老板"也好,呼"老大"也罢,都不只是个"称呼问题"。重要的是在"老板"和"老大"背后,往往有一个"小圈子"——"老板"只是"圈子"内众所依附的一个对象,而"小圈子"的核心,往往有一个"领导",他不但调整"圈内"的关系,摆平"下面人"的纷争,更以封官许愿的方式,把一顶顶"乌纱"戴在"子弟兵"的头上。刘志军     

中国共产党生态文明理论发展及实践走向探究

中国共产党生态文明理论,是中国共产党在带领全国人民进行中国特色社会主义建设过程中,为了实现人与自然的和谐所取得的有益的精神成果。中国共产党生态文明理论缘起于"本土"与"舶来"因素在"实践"中的融合;完善于"高能"与"低碳"目标在"发展"中的兼得;在"全面"与"重点"中关注"民生",在聚焦"微观"现实中展现理论的未来走向。中国共产党生态文明理论的完善发展,是对中国共产党执政实践的总结和提炼,是对中国共产党执政理念的彰显,也将影响中国共产党执政实践的未来。     

张春桥、姚文元、王洪文策划所谓“一月革命”始末

发生在1967年1月的所谓上海"一月革命",曾被"四人帮"标榜为他们在文化大革命中立下的一个"大功".在"四人帮"得势时,他们在上海还专门搞过"一月革命"展览,颇有让"一月革命"流芳百世之意.而实际上,所谓的"一月革命"并非"四人帮"所说的"革命的里程碑",而是"四人帮"制造动乱的一座"耻辱碑".     

茅台酒股份有限公司之外无"茅台酒"

如今在仁怀市,挂着"茅台"或"茅台镇"牌子的酒厂不少,在国内白酒市场上,也四处可见一些打着"茅台镇"旗号的所谓"传世佳酿"、"茅台内供酒"、"茅台散酒"等白酒,就是移花接木地利用"离开了茅台镇就酿造不了茅台酒"这一科学论断所进行的商业运作.其目的,就是要在消费者的心智上造成一种干扰,似乎"茅台镇"产的酒,就等同于茅台酒.     

平易近人——习近平的语言力量

我们既要"绿水青山",也要"金山银山"。而且"绿水青山"就是"金山银山"。我们绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展。——2013年9月7日,习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲后回答学生提问时说。早在2006年,习近平在任浙江省委书记的时候,就深刻阐述了"绿水青山"和"金山银山"的辩证关系。中共十八大以来,习近平又在多个场合强调"绿水青山"就是"金山银山",用"绿水青山"与"金山银山"的关系,比喻保护生态环境与发展经济的辩证关系,强调两者不     

习近平主政浙江期间的党风廉政建设思想及其重大意义

习近平主政浙江期间紧密结合浙江实际提出了一系列富有创见的党风廉政建设思想,在主体建构上,强调"责任驱动"和"修身养性"的协同配合;在切入点上,强调"治吏"和"治权"的二元合一;在目标设定上,强调从"利于经济"到"惠及民生"的逐级递进;在路径取向上,强调"群众路线"和"普遍参与"的双向互通;在保障措施上,强调"法治浙江"和"制度规范"的高低搭配。积极总结习近平主政浙江期间的党风廉政建设思想可以为"四个全面"的战略布局、反腐"新常态"的维系和党风廉政建设理论研究的深化提供理论依据,也可以为全国各地党风廉政建设的深入发展提供现实指引。     

红卫兵“五大领袖”浮沉录之五:王大宾

了解"文化大革命"历史的人都知道,在"文革"初期,红卫兵有过"天派"和"地派"。两派曾经打得不可开交。但是,这两派的首领,都被称为红卫兵领袖。"天派"领袖是韩爱晶,而"地派"的领袖,就是王大宾。王大宾在"文革"初期也曾呼风唤雨,横行一时。但他在"文革"前并不坏。让我们来看看他的历史吧。     

政治哲学视野内的功利主义权利观念辨析

自然法学说在颠覆神学专断的同时,以自然理性的恒定性诠释了"天赋人权"的先在性和普遍性.以质疑"天赋人权"为起点,休谟通过厘定"理性"的功能范围,将人的权利性要求归结为非"理性"的价值判断和道德实战,在经验主义的哲学视阈内论证了"权利"意识的物质基础和现实可能性.继续从经验主义立场出发,以"权利法定"为核心理念,在彻底否定先验"道德基础"的前提下,边沁对"天赋人权"说进行了集中的功利主义批判.密尔在补充和修正边沁功利主义原理的同时,以讨论"正义"为先导,对"权利"问题进行了自由主义的诠释,从而为功利主义的权利学说提供了新的理论支持.