论社会主义政治知识化与学习型政党建设

政治知识化是一个推进政治生活告别经验主导、走向理性思维的政治发展过程,包括政治哲学化、政治科学化和政治社会化三个层面.社会主义政治是人类政治的高级形态,自马克思主义理论创立时起,社会主义政治知识化的进程就一直稳步地推进,毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观就是中国社会主义政治知识化的结晶,也是我们党迈向学习型政党具有里程碑意义的成果.推进社会主义政治知识化是建设学习型政党的内在要求和必由之路.     

中国特色社会主义民主政治建设的童渠道——基于人民代表大会制度的分析

坚定不移地发展社会主义民主政治,是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分,是党的十七大作出的一项战略部署。而发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,关键就在于坚持和完善人民代表大会制度。这是因为对于一个国家来说,民主体现在多个层面上。中国特色社会主义民主政治就政党层面来说是党内民主的问题;就国家政权层面而言是人民民主的问题;就社会层面来讲是社会民主的问题。中国共产党掌握国家政权以后面临着发展党内民主、     

多数人的政治：“群众”及其中国走向

民主是多数人的统治,西方现代民主政治以其独特的方式应对了大众社会到来所引发的多数人与政治之间的关系问题.近代以来,“群众”逐渐成为中国语境中对多数人最为典型的概括,中国共产党基于群众而形成的价值信仰、组织制度以及工作方式确立了其对中国社会多数人的定位、动员与领导,群众话语和群众政治逻辑也由此产生、发展并长期延续.从群众走向公民是中国政治发展的现实需要,而这一转变并非易事,群众以及群众政治仍将是中国政治中一个需要加以反思、利用乃至深化的内容.     

推进农村基层民主政治建设面临的困境和对策分析

农村基层民主政治建设是中国民主政治建设的系统工程,对整个中国民主政治发展具有深刻意义.但就目前中国农村基层民主政治发展而言,面临着三重困境.本文在分析这三重困境的基础上,试图在困境中寻求出路,寻找具体的应对措施.     

协商政治与中国政治文明建设

协商政治是当代世界政治文明发展的一种崭新范式 ,作为现代民主政治的一种形式 ,协商政治广泛地存在于现代民主政治的基本制度安排和政治系统的运行过程之中。中国的政治协商制度具备了协商政治的基本特征 ,但还不能算作现代意义上的协商政治 ,须进一步发展完善。从功能性的政治协商走向制度化的协商政治 ,是中国政治文明建设的新路径之一。     

从2010年“两会”看我国民主政治的进步和发展走向

<正>一年一度的"两会",是中国特色社会主义民主政治的集中展示,是透视中国政治生活的一扇窗户。"两会"是集中人民群众的智慧和力量治理国家的"顶级会议",也是中国特色社会主义民主政治模式的重要标志。"两会"为中国民主政治实践提供了平台,在这个平台上,代表和委员们带着人民群众的企盼,就关系国计民生的诸多社会热点、难点问题进行民主协商,成为世人瞩目的焦点。"两会"是中国民主政治的风向标,它展示了我国民主政治的进步和发展走向。     

政治冷漠与农村民主政治发展

文章首先对政治冷漠的概念进行了分析,提出了自己对政治冷漠的理解.并就政治冷漠对农村民主政治的影响进行了探讨,从政治文化的角度分析了政治冷漠的原因,指出农村民主政治要想取得突破性的发展,必须克服由政治冷漠所带来的民主贫血与民主虚胖的综合症.     

大学生做“村官”：中国政治发展的新现象

政治发展指的是传统社会向现代社会发展过程中在政治上所发生的变化。在全面建设小康社会、坚定不移发展社会主义民主政治的今天，大学生做“村官”成为当代中国政治发展的一项新探索。早在2005年6月，中共中央办公厅、国务院办公厅就下发了《关于引导和鼓励高校毕业生面向基层就业的意见》。     

纵向民主:探析中国民主政治发展的新视角

政治发展的核心要素之一是民主,民主是现代国家所追求的目标。在民主化道路过程中,各个国家建构了不同的民主模式,这就意味着中国的民主化会带有自身特点。其中,纵向民主为我们提供了一种探析中国民主发展的新视角,它以社会和谐与秩序为价值理念,以信任为连接纽带,以自上而下的政治领导和自下而上的公民参与为结构特征。文章通过对纵向民主理论的阐释,试图说明中国民主政治发展道路的特点与不足。     

互联网政治下的中国民主政治发展

互联网本身就意味着开放透明、便捷互动,在这样一个环境中成长发展起来的互联网政治,无疑是一种较为理想的民主生态环境,互联网政治的健康发展,对中国民主政治发展有着重要的意义.但是,网络民主也存在一些问题,为此应加强网络管理与控制;完善网络法制体系.     

从仁政到宪政：中国政治情怀的必然转向

任何民族都有自己政治生活的价值情怀.仁政是传统中国的政治价值情怀,至今还有它的遗响.本文通过分析,揭示了仁政作为一种政治图景的非理想性和实践的不可能性,并指出从仁政到宪政,应是当代中国政治情怀的必然转向.     

论政治的合法性问题

法律是合法性的基础,但合法性不同于法律性.当下,人们一般认为,合法性等同于社会公众对政治系统的认同和忠诚的观念.文章分析了合法性危机产生的原因以及中国政治的合法性基础问题,指出中国在实现现代化的过程中,必须保持政治稳定,消除合法性危机.     

论宪政的德性

宪政必须建立在一定的道德之上，对人的不完善性假定是宪政的伦理预设。同时，宪政本身必须具备一定的内在道德，具体包括十项准则，即存在宪法、确立人民主权原则、实行代议制民主、确立法治原则、宪法具有最高权威、政府有限、以保障人权为目标、权力制约、建立违宪审查制、确立正当法律程序原则。这十项准则是判断宪政自身合法性的依据，而具有合法性的宪政又成为宪政社会道德规范、政治制度及公民行为的合法性的供给者。     

全球化及其政治向度

全球化作为一个过程、一种趋势,在理论和实践上都表现出多样性与差异.全球化是活生生的现实,它是包括经济、政治、文化和思维模式在内的整体演进过程.全球化深刻地影响着政治领域的结构和功能,影响着民族主义、民族国家、政治认同以及民主政治.     

政治的涵义

古今中外的思想家、政治家、政治学家的视野中,"政治"的涵义、地位和作用是研究政治现象的基 本问题之一。我们认为,在一般意义上,政治是公共权力主体对社会资源的强制性分配及由此达成的相互关 系,其具体涵义主要体现在时间范围、空间范围、政治主体、根本目的、内在特质和主要内容等六方面。     

路径依赖理论的政治学意义

制度变迁存在"路径依赖"现象,其中一种结果是"锁定".现有制度的自我强化使得落后国家无法效法先进国家,打破"锁定"和维持良性的路径依赖都是可取的制度变迁方向.政治过程具有路径依赖的特征,路径依赖概念以新的历史观和时间观改变了政治学的解释模式.     

论社会主义政治文明建设

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是我国政治发展的重要内容,也是全面建设小康社会的重要目标。然而,社会主义政治文明作为一个理论创新,人们对其认识还不够全面和深入,有些方面还存在偏差,有必要加强学习和研究。本文就社会主义政治文明的提出及其深刻的理论意义、重要现实意义和深远的历史意义,社会主义政治文明的科学涵义和主要内容,如何加强社会主义政治文明建设等问题发表一些不成熟的看法,力求有助于这种学习和研究。     

论政治文明--学习十六大报告"政治建设"论述的体会

十六大报告使用了"政治文明"这一新的概念,并把它作为小康社会的重要目标.所谓政治文明,主要指人类社会文明中政治建设和政治体制生成、构建及完善的状态,它以民主为核心,以法治为标志,以合法性为要求,在人类文明中居于主导地位.政治文明建设的关键是实现党的领导、人民当家作主和依法治国的结合.     

论中国的民主政治建设

民主政治是人类文明发展的大趋势,也是中国共产党孜孜以求的奋斗目标。在国务院新闻办公室发表《中国的民主政治建设》白皮书之际,回顾中国共产党为争取和发展人民民主而斗争的历程,分析中国社会主义民主政治的特点和优势,总结中国民主政治建设的经验,对于在新世纪推进中国特色社会主义民主政治的健康发展,具有重要意义。本文共分四个部分:一、中国式的民主政治是历史的必然、人民的选择;二、中国民主政治的特点;三、中国民主政治的优势;四、中国民主政治建设的基本经验。     

日本政治右倾化探析

2002年4月21日上午,日本首相小泉纯一郎置中国及亚洲近邻和日本国内各界的强烈反对于不顾,再次参拜了供奉有甲级战犯牌位的靖国神社。继小泉之后又有88名国会议员(“大家都来参拜靖国神社国会议员会”的成员)集体参拜了靖国神社。众所周知,臭名昭著的靖国神社是日本军国主义的象征,是日本发动侵略战争的精神支柱。小泉再次参拜靖国神社事件绝不是偶然的,而是有着深厚的政治右倾化背景。本文旨在与读者探讨和分析日本政治右倾化的现状、原因及其对东亚主要国家的影响。