关于"三个代表"思想"三进"工作的几点思考

"三个代表"重要思想的"三进"工作,是高校"两课"教学工作中一项重要政治任务.我们必须从思想上充分认识这项工作的意义,并力求从多个层次、多个角度、多个方面去贯彻落实.党的十六大为"两课"教学提出了新的任务和新的要求,"两课"教学应该在"三个代表"思想"三进"方面创造新的更辉煌的业绩.     

从"两个大局"到"五个统筹"--邓小平发展观的实践与创新

"两个大局"是邓小平根据中国国情提出的区域轮动发展和阶段发展的思想,是邓小平发展观形象而又简略的概括."五个统筹"则是对"两个大局"的具体化,是对经济、社会、环境和贫穷挑战的应对.这是一种以人为本的新的发展观,是对"两个大局"的实践和创新.     

现代竞争的"争"与"和"

现代市场竞争具有两方面性,一是"争",二是"和"."争"与"和"作为竞争的二个不同侧面,实际上是一个对立统一体.企业在竞争实践中,必须同时兼顾"争"与"和",使二者相互协调,有机结合.     

中国政党制度理论的"破"与"立"

在中国政治体制改革过程中抵御西方多党制错误思潮的干扰,就必须在政党制度理论上关注两点:一个是破,破除"多党竞争"才是民主政治标准的霸权话语系统和对于竞争性政党制度的迷信;一个是立,确立对坚持和发展中国多党合作政党政治发展道路的自觉,同时展现多党合作政党制度中的普适性价值.     

毛泽东"实事求是"思想探析

"实事求是"是毛泽东思想的精髓.毛泽东"实事求是"思想理论的确立、发展和坚持不是一帆风顺的,而是经历一个复杂曲折的历史过程.探索这一历史过程,我们可以从一个侧面体会到毛泽东思想的伟大.在新的历史条件下,我们要与时俱进地将"实事求是"思想向前推进.     

论"真"的同一性

关于"真"的理论有很多,本文目的是阐述"真"的同一性理论的内容,以及一些学者对于"真"的同一性理论的批判,进而分析"真"的同一性理论的不合理.     

用"三个代表"思想建设党

江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话,在深刻总结党的八十年历史经验的基础上,系统论述了"三个代表"的重要思想,并且进一步强调要以改革的精神全面加强和改进党的建设."三个代表"思想的提出,解决了中国共产党跨世纪的难题.江泽民同志的<讲话>,按照"三个代表"的战略思路,分别在各方面提出了加强和改进党的建设的任务、原则.新时期加强和改进党的建设,必须以改革创新的精神研究党的建设面临的各种实际问题,把"三个代表"重要思想贯彻到党的建设的各项实际工作中去.     

农村"先富群体"的新追求

随着改革开放的深入和市场经济的发展,农村"先富群体"争当"村官"的现象十分普遍,已成为农村基层组织建设的显著特点.富人当选"村官",既是农村"先富群体"的新追求,也是广大村民致富奔小康的理性选择.标志着村委会干部类型正在由道德权威型向经济能人型转变,是农村社会发展的一个方向.对于促进农村的政治稳定和经济发展,加速农村致富奔小康进程,都有着重要的理论和实践意义.     

邓小平"先富"、"共富"思想的历史考察

邓小平的"先富"、"共富"思想,大致经历了五个阶段的历史演变:1975-1978年,"大政策"的提出阶段;1979-1984年,根据改革初期的实践对"大政策"的进一步思考,提出既反对平均主义,又防止两极分化;1984-1992年,在经济改革全面铺开后对"大政策"思考的侧重点,是强调先富带后富,东西部相互促进、共同发展;1990-1992年,提出对"大政策"具体走向的时间和方式的初步设想;1992-1993年,对"大政策"的最后思考,提出富裕起来以后财富怎样分配的问题.     

浅谈"两课"教学的"开放性"

革除高校"两课"教学中存在的教学内容上的结论取向、教学形式上的呆板保守、教学方法上的单向灌输等弊病,实施教学内容、教学空间、教学过程的"三个开放",是改革高校"两课"教学的现实需要与有效途径.     

浅谈"创先争优"的精神动力层次

"创先争优"的精神动力包含两种层次:一种是处于"创先争优"精神动力棱心的"原动力"层次:一种是处于"创先争优"精神动力外部的"外显"层次.这两种层次的精神缺一不可,二者互为依托,统一于"创先争优"的实践之中.第一层次的精神是推动第二层次精神的精神,是后者的条件;后者是前者的表现形式,实现的载体、以及与实践结合的介体.     

"无为""无知"抑或"有为""有知" ——老子思想辨析

老子表面主张"无为""无知",实质是"有为""有知"。这可以通过老子与庄子对于"有"的认识的比较和通过体味以"道"为基础的知识来认识。老子的"道"是无和有的辩证统一,是有着现实的内涵的,即自然无为;庄子则注重无,而否定有。老子的知识是建立在"道"的基础上的知识,是真善美智的统一体,而不是制度化的、经验性的有限的知识。老子的"无为""无知"的思想是当时社会矛盾的集中反映和解决,具有重要的理论意义和实践意义。     

"正确处理人民内部矛盾"理论中的三对政治学范畴解析

"人民"与"敌人"、"民主"与"专政"、"民主"与"集中",是广义"正确处理人民内部矛盾"理论中贯穿始终的三对重要的政治学范畴.第一对是第二对的前提,即首先必须分清敌我类属;第二对是对第一对交待,即正确处理人民内部矛盾必须用"民主"而不是用"专政"的方法;第三对是对第二对的自然延伸和深化说明,即正确处理人民内部矛盾所用的这个"民主"方式到底是个什么样的"民主"方式.三者之间是一个逻辑上的循序渐进关系.如果这三者能够构成一个稍成体系的理论形态的话,那么它在实践中的关键就在于"集中"--集中于离开了集体领导原则"个人意见",还是集中于坚持了民主政治生活原则的"正确的意见".     

坚持与时俱进是贯彻"三个代表"重要思想的关键

"三个代表"重要思想是我们党与时俱进不断探索的理论成果,坚持与时俱进是贯彻"三个代表"重要思想的关键.与时俱进,就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性.     

"效率优先,兼顾公平"的"非"与"是"

效率和公平的关系问题既是一个重要的理论难题,也是一个重大的社会现实问题.在对于它们的选择问题上,我们曾经遭遇过生存上的尴尬,今天又遭遇到道德上的尴尬.当我们回顾"效率优先,兼顾公平"的历史时,我们不仅要看到其中的"非",也要看到其中的"是",只有这样,我们才能跳出效率或公平的狭隘视野,从更高的层次上去把握它们的关系.     

把握"三个代表"的深刻内涵

江泽民同志"三个代表"的重要思想,是立足新时代,面对新世纪加强党的建设的指导思想和行动纲领.要当好"三个代表",就必须站在新时代的高度,从中国的具体国情出发,把握"三个代表"重要思想的深刻内涵.     

略论"法治"与"德治"的良性互动

"法治"与"德治"都有深厚的历史渊源,二者虽然性质有异,但其功能、地位和作用都十分重要,"法治"与"德治"应该紧密结合起来,良生互动,保证我国经济、社会的稳定、健康、协调发展.     

实践"三个代表"努力为群众办实事、办好事

江泽民同志"三个代表"思想集中概括了中国共产党的性质和宗旨,为新时期加强党的建设,继承发扬党的优良传统指明了方向.成都市委、市政府在"为民办实事"活动中,认真选好目标,突出办事特色,切实为人民群众排忧解难,在实践中体现了全心全意为人民服务的根本宗旨,加深了对江泽民同志"三个代表"思想的学习领会.     

"一把手"腐败之原因分析及治理对策

由于缺乏约束,"一把手"腐败的现象不仅大量存在,而且有越演越烈之势,究其原因,一是权力失衡,二是监督失效,三是管理失控,四是教育失误,五是自律失败.针对我国现行反腐败制度上的缺陷,要借鉴国内外经验,进行大胆创新,建立"不敢为"、"不可为"、"不需为"、"不欲为"的反腐败制度.     

中共"五一"口号初探

中共"五一"口号,缘起于抗战后期的民主联合政府主张和战后初期的政治协商会议实践,形成于1948年上半年政治军事各方面时机业已成熟的革命形势.各民主党派对中共"五一"口号联合发出"五五"通电,响应空前热烈.由于交通的阻隔、毛泽东对时局的判断和访苏计划的改变等原因,三个月后,中国共产党方面才对各民主党派的"五五"通电作出回应.