探析新文化时期“东西方文化派”对马克思主义在中国传播的思想奠基作用

论述五四运动时期"东方文化派""西方文化派"的思潮、学说中对于马克思主义在中国发展、传播的思想奠基作用,目的在于从各种思潮、学说与马克思主义哲学的契合点中洞悉马克思主义中国化的进程,并以此为鉴,促使在新时期马克思主义中国化的进程中更注重与中国文化传统相契合,与中国的实际情况、世界思潮的变化与发展相适应。     

关于坚持和发展马克思主义的若干思考

中国特色社会主义的伟大实践，是马克思主义保持强大生命力的根源和动力。中国特色社会主义理论体系。是马克思主义理论创新的典范。创新是马克思主义从传统走向现代的杠杆和支点，是马克思主义与时俱进的不竭动力．是马克思主义者的历史使命和执着追求。在经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新世纪新阶段，在全球化语境中的中国马克思主义者，要正确认识社会主义处于低潮时期，各种理论和实践中的问题对马克思主义所产生的冲击，科学地看待西方资本主义相对稳定和发达所带来的马克思主义的所谓“危机”，回应各种对马克思主义的挑战，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色和时代特色，     

20世纪三四十年代中国马克思主义者对西化派的文化批判

20世纪三四十年代新民主主义文化论的形成,是中国马克思主义者密切联系实际,坚持、发展马克思主义的结果;同时,从一定意义上说也是对当时西化派进行文化批判的产物。这种文化批判主要体现在:在文化特征的认识上,批判了西化派过分强调文化时代性、世界性而轻视文化民族性的观点,注重三者的统一;在文化演进依据的分析上,批判了西化派文化决定论的进化史观,主张承认文化反作用的唯物史观;在中西文化差异性的比较上,批判了西化派过分注重发展差异性的比较,坚持发展差异性和性质差异性相统一的衡量标准;在对待西方文化的态度上,批判了西化派文化整体观下的全盘西化论,强调可析分下的中国化"扬弃";在中国文化现代化方向的构想上,批判西化派的西方文化现代化论,倡导以新民主主义文化为发展中介的社会主义文化现代化方向。从思想史的维度梳理和考察这一时期中国马克思主义者如何对西化派开展文化批判并从中获取一些启示,对当下中国特色社会主义文化建设特别是坚持文化自信具有重要的借鉴价值。     

马克思主义中国化的历史意义和规律性特征——兼及马克思主义中国化研究中的理论自省

接受马克思主义,为中国社会发展提供的只是一种可能而非必然。毛泽东的最伟大贡献,即是第一次提出"马克思主义中国化",并就其发展途径、方法、价值等方面形成创新性结论。马克思主义中国化,拓展了马克思主义内容的时代性、科学性,塑造出中国革命、建设、改革过程的历史生动性和规律性。马克思主义中国化的规律包括:理论逻辑和历史逻辑相统一的运行规律;以问题为导向的实践创新规律;继承与创新相统一的连续性规律;人民利益至上的价值规律。当前,理论研究要改变落后于马克思主义中国化实践的状况,必须进行深刻的自省:研究重心向马克思主义中国化转移;思维方法要凸显建设性思维;对中国"精神"的时代位置有充分自信。     

论当代中国马克思主义的民族特色

马克思主义从诞生起就出现了民族化的问题。马克思主义民族化不仅是马克思主义自身发展的内在要求，也是各国马克思主义者践行马克思主义的实现方式。当代中国马克思主义理论民族特色的形成的历史进程，就是马克思主义中国化的过程。当代中国马克思主义的民族特色主要体现在马克思主义民族特色的现实内涵、马克思主义民族特色的本质内涵以及马克思主义民族特色的表达形式三个方面。     

论马克思主义生命力的现实挑战

马克思主义诞生160多年来,有过辉煌灿烂的标志性事件和发展历程,从而显示了蓬勃绚丽的生命力;但今天仍然面临着众多挑战,需要我们加以冷静思考。具体表现在:苏东剧变使整个世界社会主义运动陷入低潮,使发达国家共产党的力量大大削弱,使马克思主义遭到空前的质疑和挑战;经济全球化带来的科技进步反问着马克思主义的资本"危机"理论,带来的全球一体化质疑着马克思主义的"阶级斗争学说",带来的文化多元化挑战着马克思主义指导地位的一元化;当代社会思潮中"左"倾思潮对马克思主义的扭曲,右倾思潮对马克思主义的演变,"中间道路"的民主社会主义对马克思主义的冲击;当代中国社会问题如党风政风问题、公共危机问题、社会民生问题也严峻地考验着马克思主义的生命力。     

以科学的马克思主义观推进马克思主义中国化

推进马克思主义中国化,最根本的是要解决三个基本问题,即"为什么化"、"化什么"以及"如何化"。这三个问题的回答都直接指向了"什么是马克思主义,如何对待马克思主义"。因此,树立科学的马克思主义观,是理解马克思主义中国化的必要性、内容与方法要求的逻辑前提。马克思主义与时俱进的理论品质回答了马克思主义中国化的理论依据;马克思主义的基本原理框定了马克思主义中国化的根本内容;马克思主义的方法论揭示了马克思主义中国化的根本方法——理论联系实际。     

确立中国化马克思主义哲学新形态建构的两大“内在性”问题

当前推进马克思主义哲学中国化研究、构建中国化马克思主义哲学新形态都需要确立两大"内在性"问题:(1)将毛泽东哲学思想、中国特色社会主义理论体系的哲学基础和所蕴含的中国化的哲学新思想等整合为具有内在统一和分析性的哲学形式与实质的中国化的马克思主义哲学;(2)确立马克思主义哲学中国化在马克思主义理论的整体中国化过程中的核心和统摄地位.建构中国化的马克思主义哲学新形态是彰显马克思主义哲学科学性、中国特色社会主义实践长远健康发展、最终建构中国现代哲学等等的现实需要.马克思主义哲学中国化处于马克思主义整体中国化过程的核心和统摄地位,是实现马克思主义政治经济学的中国化和科学社会主义中国化也即马克思主义整体中国化健康发展的需要.马克思主义哲学中国化应该是对马克思主义中国化的全方面成果的哲学提炼和升华.这两大"内在性"问题是马克思主义哲学中国化研究必须始面对的复杂性难题,它也直接构成马克思主义哲学中国化的两大"内在性"学术资源和由此决定的逻辑进路.     

论中国特色社会主义与马克思主义理论学科的历史使命

中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向,只有中国特色社会主义才能发展中国。这一论断为马克思主义理论学科的建设和发展指明了方向。作为新建立的一级学科,马克思主义理论在中国特色社会主义现代化建设过程中肩负着特殊的历史使命:一方面,马克思主义理论学科承载着建设我国主导意识形态主渠道的重任,是中国特色社会主义从"自信"转向"他信"的重要载体;另一方面,马克思主义理论学科要发挥自身优势,从丰富的社会实践中凝练理论,为中国特色社会主义建设提供决策参考和智库支持。完成这一历史使命,需要广大马克思主义理论工作者齐心合力,共同应对挑战。     

现代评论派与1920年代的中国外交

现代评论派是1920年代中后期出现的一个政治派别,对当时的中国外交问题给予了密切关注。关注的原因,一是出于成员自身的经历和知识背景;二是中外间频繁的外交活动为其关注外交问题提供了客观基础;三是出于自由主义者自身利益的考量。其外交主张一是对中国外部环境的认知;二是所推崇的外交方针;三是在中外交涉方面倾向的外交策略和手段等。由于主客观方面的原因,现代评论派的外交主张未能实现。通过上述内容,我们一方面了解了自由主义者对中国外交的态度,另一方面其政治主张的失落也从另一个侧面证明了选择无产阶级的马克思主义的必要性和正确性。     

从理论与实践的结合上全面认识"中国特色"——整合贯通:马克思主义中国化研究的新视角

从理论与实践相统一的高度,全面地、科学地、辩证地认识马克思主义中国化的历史进程及其重大成果,才能不断增强高举中国特色社会主义伟大旗帜、坚持中国特色社会主义道路的自觉性.当前,国内理论界关于马克思主义中国化的历史进程及其飞跃、理论成果和实践成果及其关系等问题的认识仍然存在较大分歧.以"中国特色新民主主义理论"整合贯通中国共产党人关于中国革命的一系列正确理论原则和经验总结;以"中国特色社会主义理论"整合贯通中国共产党人关于社会主义建设的一系列科学理论和经验总结,使之成为一个统一的科学理论体系,这不但合乎实际与逻辑,而且具有重大的理论和实践意义,也是马克思主义理论研究和建设最迫切最重要的课题之一.     

近年来中国马克思主义者对大陆新儒学挑战的回应探析

在当前多样化的社会意识形态格局中,不同意识之间的碰撞和交锋是客观存在的。以当前中国化马克思主义与文化保守主义思潮中影响最大的"大陆新儒学"关系为例,就当前中国问题是什么和产生原因的判断、当下中国问题如何解决的方案设计、马克思主义或中国化马克思主义以及在其指导下所制定的实践方案的真理性认识、中西文化(特别是中国传统文化与马克思主义或中国化马克思主义之间)关系的处理中以谁为主导等方面,中国化马克思主义对大陆新儒学的挑战给予了回应。这些回应,既在于彰显马克思主义或中国化马克思主义解决社会现实问题的责任性,也在于对马克思主义或中国化马克思主义相关"理论内核"正当性的辩护和阐述。同样,中国化马克思主义对大陆新儒学挑战的回应也存在着一些不足,尚需在以后的实践中注意和改进,例如回应和批判的"力道"有待加强、回应的深度有待拓展、回应的方式和策略有待改进。     

二十世纪二十年代以前《资本论》在中国的传播与诠释

自19世纪末马克思之名第一次在中国出现，到20世纪20年代中国第一代马克思主义者初具规模，马克思及《资本论》在中国的传播与诠释主要经历了三个阶段。从传播主体看，经历了从自由派传教士、维新改良派到资产阶级革命派，再到马克思主义信仰者的变化；从传播路径看，理论层面的译介主要是假道日本而来，实践层面的动力则主要来自俄国十月革命的成功；从诠释旨趣看，历经了用马克思主义佐证进化改良之必须，到证明暴力革命尤其是三民主义的合法性，最后成为支持社会主义革命的理据。这一传播和诠释历程，一方面展示出资产阶级改良派和革命派对马克思主义在中国传播作出了重要的贡献；另一方面也表明马克思主义成为指导中国革命的指导思想具有历史必然性。     

论马克思主义妇女理论的中国化

中国化马克思主义妇女理论是马克思主义理论的重要组成部分,是马克思主义妇女理论与中国妇女运动相结合的理论成果。从目前的研究现状看,还没有得到应有的重视,发展的状况也不尽如人意。因此,必须加强中国化马克思主义妇女理论的研究,突出其科学性、时代性和实践性。该文就马克思主义妇女观的主要内容,中国化马克思主义妇女理论的形成和发展及加强中国化马克思主义妇女理论建设的基本问题作一理性思考,希冀促进中国化马克思主义妇女理论的进一步丰富和发展。     

中国式现代化理论及其构建的马克思主义特质论析

党的二十大权威、系统地阐述了中国式现代化理论的核心内容和本质要求。“中国式现代化”这一重大命题从概念到实践展开的同时,推动中国式现代化理论的知识体系构建、理论体系构建、学科体系构建,成为各学科展示自身发展的重要研究领域和学术成果增长点。从中国式现代化所体现的中国特色、共同特征和时代要求看,深入推进中国式现代化理论的构建和发展,不仅是重大的理论问题,也是重大的政治问题。中国式现代化理论的阐述与构建,要坚持和运用马克思主义的立场、观点和方法,坚持马克思主义的思想引领和理论指导,尤其要体现出对习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的坚持和运用,这就使中国式现代化理论及其构建,体现了马克思主义的政治性、科学性、人民性、实践性、发展性、革命性等特质。深入系统探究中国式现代化理论的马克思主义特质,阐释这些理论特质的范畴界定、学理内涵、价值意义,是从马克思主义的学科范式及学术进路探究中国式现代化理论问题的必要路径,对开展有关中国式现代化问题的理论探究、实践探索和方法探讨或具导向意义。     

新时期党的代表大会对马克思主义中国化的理论贡献

在新时期马克思主义中国化的历史进程中,党的代表大会作出了重要的理论贡献:一是进一步丰富了马克思主义中国化研究这一理论学科的概念和范畴体系;二是精辟地论述了马克思主义中国化的一系列基本理论问题;三是时当代中国马克思主义进行了深刻的概括和阐释.深入探讨这些理论贡献,对进一步深化党的代表大会与马克思主义中国化研究都有重要的意义.     

马克思主义理论基本特性的"中国化"反思

马克思主义中国化的历史进程和基本经验为彻底反思马克思主义理论本身的基本特性创造了一定的历史条件,并且这种反思又直接构成科学合理地推进马克思主义深度中国化的前提和基础,"中国化"的实践和理论反思的辩证运动构成马克思主义中国化的一个良性运动机制。以马克思主义中国化的历史实践和经验来看,马克思主义的科学性、实践性、阶级性等等特性在理论的现实化过程中表现出具体的丰富性、鲜活的生命力、内在的调节与发展的机制等独特的理论品质,这也就是马克思主义获得创造性发展的内在的直接根据所在。对马克思主义理论基本特性的"中国化"反思应是当前马克思主义中国化研究的重大课题。     

毛泽东创新精神与马克思主义中国化

马克思主义中国化必须创新。毛泽东以他的创新精神,对中国革命和建设道路进行了探索,不仅在中国共产党内最先提出马克思主义中国化,而且解决了马列主义理论和中国革命的实践相结合的诸多问题。毛泽东思想就是马克思主义中国化的直接理论成果。后人将从毛泽东创新精神中得到有益的启示。     

论思想理论教育与当代中国马克思主义大众化

"当代中国马克思主义大众化"是党的十七大提出的重大命题.思想理论教育要起到积极推动当代中国马克思主义大众化的作用,必须注意三个方面的问题:一是准确把握当代中国马克思主义大众化命题的内涵;二是重点突出对当代中国马克思主义创新理论的教育;三是深入加强对当代中国马克思主义学理的研究.     

论中国特色社会主义理论的三大疑难问题

中国特色社会主义理论有三大疑难问题.一是"中国特色社会主义理论"与"中国特色社会主义理论体系"关系问题,前者是元概念,后者是派生概念.派生概念要以元概念为前提,但派生概念一旦形成,又会反过来要求我们从其特定的角度和规定对元概念作认识和理解.二是"中国特色社会主义理论"是否应该包括"毛泽东思想"中的相关内容问题,新中国成立后,毛泽东集中全党智慧,所形成的正确认识,所提出的宝贵观点,属于毛泽东思想的范畴,是中国特色社会主义理论的重要思想来源.三是"中国特色社会主义理论"能否与"毛泽东思想"相对应问题,按照历史事实,将"毛泽东思想"与"中国特色社会主义理论"相对应,作为马克思主义中国化的两大理论成果,应该是可以成立的.