“底线”“红线”“天线”

有位老同志说：“党员干部，在任何情况下都要守住‘底线’、不越‘红线’、树牢‘天线’。”这话在理。 “底线”乃做人的“脊梁骨”，良心的“定盘星”，于事的“基准点”。缤纷世界中，做人都有“底线”。为官的“底线”则是“清廉”。     

“不怕”与“怕”

有位做地方官的朋友,曾颇有感触地对我说:“做个好官跟做个好人一样,既要有所“不怕”,更要有所“怕”。“不怕”,才能直腰杆,秉公正;“怕”,才能尽责任,行正路。经他举一反三地解析后,我便发觉在这似乎有些矛盾的“为官定律”中,有着相辅相成的哲理！仔细想想,我们有的“公仆”之所以最终犯下了愧对党和人民的罪愆,就是因为他们没能正确处理“不怕”与“怕”的关系使然。 所谓“不怕”,就是“不怕”艰难困苦。“不怕”歪风邪气,“不怕”恶权凶势之高压,“不怕”奸佞小人之花招,永葆“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的大义大勇,始终保持刚直不阿,秉公明廉的凛凛正气。所     

“识围”、“辨围”与“突围”

领导干部由于所处地位的突出,常会陷入各种“包围”之中。许多领导因“围”而疲、因“围”而怨,也有一些领导身在“围”中不知“围”,甚至乐于被“围”、离不开“围”,最终因“围”而误,因“围”而败。基于这种环境,对领导干部而言,“识围”、“辨围”、“突围”,当是必修功课之一。     

“猴年马月”原为“驴年马月”

其实,“猴年马月”原来是写作“驴年马月”的。《汉语大词典》未收“猴年马月”,却收有“驴年马月”,释义为“不可知的年月”。     

“讲究”与“将就”

“讲究”与“将就”读音相近,意义大不一样,是截然不同的两种态度和做法。对工作而言,“讲究”是办事认真,“将就”则是敷衍了事。对生活和待遇而言,“讲究”则是生活奢华,“将就”点儿倒是无伤大雅。对待工作,对待事业,每一位党员干部都应该“讲究”,而不“将就”。所谓“讲究”就是要把工作当学问来研究,     

“老板”与“圈子”

一条并不新鲜的新闻,近日引出公众热议——广东省纪委发出通知,规定党政机关工作人员之间一律不准使用“老板”“老大”等庸俗称呼。说这条新闻“并不新鲜”,是说“党内称同志”这一条,多年来不知重申过多少遍;而说它仍然是一条“新闻”,则是指这个规定,竟点出了“称呼问题”的一个新“发展”。     

“有关”与“无关”

“有关”与“无关”史可时下“有关”一词的使用频率较高，诸如“有关部门”、“有关单位”、“有关人员”、“有关政策”、“有关规定”、“有关精神”、“有关条款”、“有关情况”等等，频繁“亮相”，林林总总，不一而足。近日，笔者从报上获悉：北方有一个村子，村民...     

“敢”与“畏”

领导干部为人做事,既要“敢”字当头,又要“畏”字不忘。所谓“敢”字当头,就是敢于探索、敢为人先,勇于突破成规定势,不断开拓前进;就是敢于坚持原则,不是是非面前不开口、发表意见“顺竿爬”、原则问题“打哈哈”,而是需要“拉脸”的时候无所畏惧;所谓“畏”字不忘,就是有所敬畏,怕为政不勤、为政不廉,怕辜负组织的重托、群众的期望,时刻督促自己为民、务实、清廉。“敢”与“畏”虽然是两种对立的心态,但需要有机地统一在思想和行动中。只有“敢”字当头,才能摒弃老框框,开创新天地;只有“畏”字不忘,才能兢兢业业,勤政廉政。“敢”与“…     

提倡“官员”每日“三省吾身”

常言道:“政声人去后,公道在民心”。说的是为官一任,其官德、官风、官绩如何,得到老百姓的“褒”还是“贬”,是必然的事。因而,对每一个为“官”之人来说,“政声人去后”,都是一个客观现实问题,是无法回避的。“官”无论高低,“权”不管大小。只要是食“皇粮”、拿“俸禄”、为百姓所“养”,都必须过百姓的“口舌”,受百姓的“指戳”。人的嘴巴是封不起来的。 那么,如何才能获得老百姓的认同与好感呢?笔者认为,每日“三省吾身”,是官     

浅谈“文山”“会海”

“文山”“会海”早已为人生厌。可是,不少人却又不得不在“文山”“会海”中游爬。 诚然,“文”和“会”有其重大价值。有时一个会议可以扭转中国革命的航向,一个文件可以开创中国历史的新纪元。     

慎称“老板”“老大”

时下,有些单位和部门的主要领导被称为“老板”“老大”的风气日渐流行起来。许多人也将“老板如何如何”、“我们老大说了”等等挂在嘴边,而不少被称者也受之安然。 追本溯源,旧社会称那些资本家、掌柜的或雇主为“老板”;而“老大”出现最多的是在港台影视片中,黑社会的头目一律被称“老大”。可见,把身为人民公仆的党政机关领导也称为“老板”“老大”,完全有悖于党的原则和宗旨。     

“有戏”和“没戏”

观众看戏,演员演戏,往往要评论这出戏“有戏”,那出戏“没戏”,这本是常事。可是,在议论当中,有的同志曾经认为:凡是外国的、古典的、大型的就“有戏”,“有挖头”;而中国的、现代的、小型的就“没戏”,“没挖头”。如果进一步追究:所谓“有戏”,到底是什么戏?所谓“有挖头”,到底是挖什么?那么,     

“爱”、“卖”及“走向”其他

我一向对“爱”字很谨慎,而且是很怀疑的。“让世界充满爱”,这种歌已经唱了多年。可也怪,这世界不仅没有被爱所充满,反而填充了很多的“恨”。“恨”多了,用“爱”的挽歌去消解,结果并不济事。在国际舞台上,有的国家粉墨登场、全身披挂,背后的靠旗上就写的是“博爱”、“人权”、“平等”、“自由”等字样,可手里分明拿的是刀。在阵阵“哇呀呀”的“爱”的怪叫声中,别国被唱落马下,领导被抓去受审,政权被颠覆,人民被奴役,财富被掠夺。可见这里充满的全然不是什么爱。国内情况也不见得怎么美妙。鲁迅先生从封建礼教的字里行间看出“吃人”二…     

“和”非“同”

构建社会主义和谐社会,是我们党提出的伟大战略目标,也是举国一致的愿望。但是少数领导干部对“和谐”还存在着一些误解。比如认为,“和谐”即是“同一”,如果稍有不同、稍有分歧,就认为是“不和谐”。这些人在实行民主集中制时,习惯于“一言堂”;在研讨某个问题时,习惯于没有“杂音”;在贯彻上级精神时,习惯于“照本宣科”。岂不知“和”与“同”不能简单地划等号。“君子和而不同,小人同而不和”,在古代思想家孔子看来,君子注重团结、尊重差异,小人却随声附和、朋比不周。在分辨“和”与“同”的问题上,晏婴的见解独到且深刻。有一次齐侯…     

“退”与“进”

在人们的心目中对进、退二字,似乎总有点偏爱于“进”而薄情于“退＂。经“左”的思想长期影响,“退”似乎又使人由薄情而生忌讳,特别是十年“左”灾经过所谓“反复辟倒退”的腥风血雨之后,人     

“炒楼”者的“秘密武器”

香江刮进“炒楼风”“错过了太阳不能再错过月亮” 时下,“炒”是中国真正的新潮。 “炒邮票”前些年是炒家的“重头货”,90年代初,“炒国库券”、“炒债券”脱颖而出,而“躁动不安”的股票一“登台亮相”,翻手为金,复手为纸,一跃成为“一号种子选手”,尽管波起浪叠,水深莫测,“炒股”仍使千百万炒家们痴情地一往无前。     

“公选”关键在于“制度”

编前把好干部入口关,防止“贪者”、“庸者”进入各种领导岗位,这是反腐败“关口前移”的极其重要的一环。如何才能把好“入口关”?近年来我国推行了“公选干部”制度。这一改革举措,避免了任用国家重要公职人员这样重大的事情由个别人凭个人好恶“拍脑袋”的轻率做法和一些动机不良者通过隐秘手段爬上领导岗位的机会,基本上实现了在公试面前“人人平等”。但是,实践也表明,日前的“公试”、“公选”等方法还没有实现真正意义上的“公平”,离干部选任制度的民主化、科学化还存在一定距离,这正是需要今后在实践中进一步改进和完善之所在。本期选发的《“公选”的关键在于“制度”》一文,比较合乎实际地对现阶段实行的“公试”制度进行了总结和分析,对如何完善干部选拔任用制度很有启示。“     

“一把手”切勿“一把抓”

时下，有些“一把手”，在工作中存在“事无巨细一手揽，大小问题一把抓”的现象。同时，一些部门和单位在工作中凡事也都要抬出“一把手”．以示“重视”，好像一切离开了“一把手”就束手无策、难以办成。于是，什么事都需要“一把手”来抓。不管什么组织都要挂上“一把手”的大名，请“一把手”亲自任“组长”“主任”，不管什么工作都要“一把手”出面。     

“学”与“做”

理论与“做”实事是辩证统一的整体。“学”是“做”的基础，是“做”的理论航标和行动指南；而“做”是“学”的补充延伸，是“学”的“实验田”和“试金石”。“学”而不“做”，是假学、空学，“做”而不“学”，是盲做、蛮做。只有坚持“学——做——学”的科学方法，才能实现其“学”的真正目的。“三个代表”是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论在新的历史时期的体现，我们应在认真学习，系统领会的前提下，努力探索，务求实效，再用它来检验我们工作的得失是非。学习“三个代表”重在“学”，贵在“做”，关键在“实”。浙江省金华市…     

“官本位”与“民本位”

“官本位”是以自我为中心,高高在上、唯我独尊,有公仆之名却无公仆之实。“民本位”则是“忧民之所忧,乐民之所乐”,它的精神内涵实际上指向“有福民享,有难官当”这种民本情怀。实现从“官本位”向“民本位”的转变,首先需要政府官员转变角色,绝不能把权力当作寻租的工具,而是要恪尽职守,为民谋取福祉。换言之,就是要把官位当作为民谋利的符号,而不是为个人谋取私利的“聚宝盆”。诚如国家行政学院刘熙瑞教授所言,服务型政府,将以“民本位”代替“官本位”,以“社会本位”代替“政府本位”,以“权利本位”取代“权力本位”,真正体现“立党…