环三都澳城镇化的空间架构研究

文章运用区域经济学和城市经济学中的空间分析方法,以环三都澳区域的城镇化为研究视角,考察了环三都澳区域推进城镇化的潜在优势,展示了环三都澳区域城镇化的基本态势和不足之处,进而深入剖析了环三都澳区域空间要素同质化、空间活动碎片化、空间组织僵矮化等空间资源配置不合理问题对城镇化的阻碍和束缚,最后提出了地缘通道空间的构建、区域空间一体化的推进、沿海城市走廊带的打造、簇群式城市空间架构的优化的对策思路,对于环三都澳区域城镇化的政策制定有一定的参考价值。     

海峡西岸经济区的空间架构研究

海峡西岸经济区经过5年发展已具备较为清晰的空间架构自组织态势,从空间架构的视角去解析区域经济发展脉络和资源优化配置的绩效,可以为海峡西岸区域经济一体化提供统筹协调的思路,可以为"大三通"之后海峡西岸空间拓展与整合提供对策,可以为海峡西岸经济区的跨省合作铺垫坚实的理论依据.为此,文章基于空间架构而对海峡西岸经济区的现状和趋向作出学理性判断,具有一定的学术与应用价值.     

海峡西岸城市群规划的政策涵义与发展对策研究

海峡西岸城市群的形成是海峡西岸经济区经济社会发展的自然反映,海峡西岸城市群规划则是海峡西岸经济区空间布局定位与空间结构优化的基本要求.海峡西岸城市群规划的政策涵义包括:政策概况、政策框架及要点等方面.近年来海峡西岸城市群及其规划虽然大有起色,但在不断发展的同时也存在不少问题,要采取积极的应对措施进一步推动海峡西岸城市群的发展.     

建设海峡西岸城市群若干重大问题研究

海峡西岸城市群源于福建城市化进程,和城市化、中心城市建设之间有着直接的历史联系和紧密的逻辑关系.解决海峡西岸城市群的地理范围、对外联系和内部结构三个关键问题,才能对其准确定位.福建省建设城市群具备一定的条件,但难度较大,基础还不够扎实,海西城市群明显落后于第一集团,但在第二集团中并不弱.在制定海西城市群规划时,应着力解决若干战略性的关键问题,而不是盲目追求城市数量.     

我国城市化进程基本问题的经济学评析

本文从经济学的供求关系分析了城市化的定位问题 ,从经济政策与城市吸收和转化功能关系分析了城市化的基本形式 ,分别从经济学的增长、布局、发展原则等原理来说明城市的阶段、规划布局和发展原则等城市化的基本问题     

海峡西岸经济区的区位优势解析

本文从区域经济一体化的宏观角度出发,分层次剖析了海峡西岸经济区的内在涵义,从而对它的区位特征、空间架构、资源禀赋做了比较全面的分析,进而梳理出海峡西岸经济区的区位优势构建思路,为海峡西岸经济区的战略崛起找到了比较全面的对策。     

武汉要紧抓长江中游城市集群建设的机遇

2010年国务院出台的《全国主体功能区规划》中提出，推进环渤海、长江三角洲、珠江三角洲地区的优化开发．形成3个特大城市群：推进哈长、江淮、海峡西岸、中原、长江中游、北部湾、成渝、关中一天水等地区的重点开发．形成若干新的大城市群和区域性的城市群。未来．我国城市化方向是走以城市群为主体形态的城市化道路。在长江中游城市群发展过程中．作为经济中心城市的武汉．可以大有作为．应该起到发展极和带动极的双重作用。     

福建省中心城市建设与发展问题研究

2004年以来,福建省委省政府贯彻落实科学发展观,提出建设海峡西岸经济区的新战略目标,提出建设海峡西岸经济区的新战略目标,把加快福州、厦门、泉州三大中心城市建设列入建设海峡西岸经济区6大举措之一。文章通过对福州、厦门、泉州三大中心城市建设调研的基础上,重点分析目前三大中心城市建设与发展中存在的问题,提出三大中心城市发展的目标定位及加快中心城市发展的对策建议。     

海峡西岸新农村建设中金融问题研究

社会主义新农村建设是我国全面建设小康社会的关键环节,也是福建省建设海峡西岸经济区的重要组成部分。农村经济的持续发展、农民收入的增长、农村产业结构的调整、农村的城市化进程和城乡统筹发展,都离不开农村金融的支持。文章针对农村金融支持海峡西岸新农村的现状,深入分析了海峡西岸新农村建设中存在的金融问题,并提出了支持海峡西岸新农村建设的金融政策和建议。     

城市空间结构决定的城市功能模式探讨

现代城市化的过程就是产业要素空间集聚的过程。城市为产业要素的流动和配置提供了空间平台,而不同空间结构的城市类型又表现出不同的功能。文章围绕国际大都市、都市圈、组团式、卫星城市这四种城市功能模式进行了探讨,并就在规划大都市圈时应注意的问题进行了分析。     

“善”积“人脉”

时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中，才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程，人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。