道德法律化:一种需要加以辨析的立法主张--从伦理、道德之别的视角分析

道德法律化作为我国法治进程中学界所持的一种立法主张,需要从理论上加以进一步的辨析.由于作为伦理科学核心范畴的伦理和道德的区别,决定了在立法过程中伦理和道德与法律的不同关系伦理与法律之间存在着由此达彼的可能性,即伦理可以被法律化;道德和法律则根本不存在沟通的桥梁,从而道德不可能通过法的创制活动而上升为法律.     

论道德义务的法律化及其限度

社会法治化是各国普遍追求的目标 ,相应地 ,道德法律化也被不少人所主张 ,即以法律的方式强制推行道德。司法实践中也往往发生以司法判决的法律手段来推行道德义务的实例。如何准确地划分道德和法律的调整范围 ,防止道德义务被盲目地法律化 ,是现代文明社会需要注意的问题。     

道德规范法律化及其限度探析

道德法律化，是指某些道德理念和道德规范为获得国家强制力的支持而以法律的形式出现。道德规范法律化有其发生的历史合理性和规律。而道德和法律在价值上的某种同一性以及指向一致的社会调控目标等特点，也决定了道德法律化的可能性。上升为法律的道德只能是全体公民都应该而且必须做到的基本道德要求，而那些超然于这种基本要求之上的较高层次的道德要求则不能被法律化。     

试论道德法律化

法律与道德的关系问题,是法学、特别是法哲学的一个重大问题。德国著名的法学家耶林在谈到这一问题时,形象地把它比喻为法哲学的好望角,是一个既不能回避又十分棘手的问题。而在道德与法律的关系问题中,道德法律化又是大家争议的焦点,道德应否法律化?道德能否法律化?道德法律化的优势何在?应遵循一个什么样的合理限度?这些都是值得我们进行研究的问题。一、道德法律化的含义法律和道德作为社会规范,起源于原始社会的社会习惯。它们有共同的价值目标,即通过解决和预防冲突的方式在一个社会内部形成秩序,提高效率。在价值层面上,法律和道德之…     

试论道德立法的价值取向

在阶级社会里,道德和法律的本质是相同的,它们都是维护社会秩序和调整社会关系的手段。现代中国的法律发展史是一种道德法律化的过程。社会主义道德法律化的价值在于,梳理社会主义法律的本质及其功能,将求善作为社会主义国家法律创制的理想目标。     

当代中国道德秩序建立的途径——从法律道德化的角度审视

人类的社会秩序经历了一个从道德秩序到法律秩序的发展过程,随着法律秩序的兴起,道德秩序似乎在衰落。但是,通过法律的道德化,依然可以实现一种法律化的道德秩序。在当代中国,道德秩序的建立将是在法律秩序基础上的进一步发展,形成一种法律化的道德秩序。     

论道德的有限法律化

道德与法律有着千丝万缕的内在联系。在着力构建和谐社会的现阶段，以道德的法律化作为道德建设的首要方式是必要而又可行的。同时，道德的法律化必须是有限度的。在道德与法律之间，应建立起一种互动平衡的关系。     

和谐社会的构建需要道德与法律的双重约束

道德和法律是推动社会发展不可或缺的调控力量，二者在社会生活中是相辅相成、辩证统一的关系。在我国经济社会高速发展的今天，作为道德提倡的行为有可能转化为法律要求，而作为法律要求的行为也有可能成为一种道德责任，道德法律化和法律道德化已成为必然趋势。道德法律化是善法产生并存在的过程，而法律道德化则意欲将法律内化为更高的道德权利和道德义务。引导二者合理发展会为我国构建和谐社会提供良好的制度规范。     

论邓小平法治思想的理论贡献

文章从理论的历史发展角度,指出了邓小平法治思想的理论贡献,认为这种贡献主要表现为三个方面,即人民民主专政理论的新发展——社会主义民主必须制度化、法律化;社会主义宪法理论的新创造——“一国两制”构想的法律化;党的领导理论的新跨越——党要学会通过国家和法律实现党的主张。最后,文章分析了邓小平法治思想存在的历史局限性,认为它主要表现为对权力的制度和法律监控的思考还不够成熟,对推进政治生活民主化法律化显得顾虑过多。     

论道德的有限法律化

依法治国与以德治国相结合是我们党的治国方略,而道德和法律二者有着千丝万缕的内在联系。在我国进行和谐社会建设的当前阶段,把道德法律化作为道德建设的首要方式,既有必要性,又有可行性。同时,这种法律化又必须是有限度的,应在道德与法律之间建立起一种互动平衡的关系。     

论道德的有限法律化

依法治国与以德治国相结合是我们党的治国方略,而道德和法律二者有着千丝万缕的内在联系。在我国进行和谐社会建设的当前阶段,道德法律化作为道德建设的首要方式,既有必要性,又有可行性。同时,这种法律化又必须是有限度的,应在道德与法律之间建立起一种互动平衡的关系。     

论道德的法律化

道德和法律作为社会调整的两种手段 ,各自的实现方式不同 ,但最终目标一致。道德是法律的价值核心 ,法是基本道德的国家强制。但由于各自调整方式的不同 ,两者之间的转换应该有个“度” ,不能失之偏颇。道德法律化主要体现在立法方面 ,指法律要以道德为基础。     

道德与法律关系研究——罗国杰道德与法律相协调思想研析

道德与法律的关系,是伦理学研究中的基本理论问题。在这一问题上,罗国杰先生作为新中国伦理学事业的奠基者、中国马克思主义伦理学的开创者、社会主义市场经济条件下道德理论的创建者,既反对法律至上的独尊论也反对道德优先论,而是主张道德与法律相协调、法治与德治相辅相成。他所阐述的道德与法律相协调何以可能、何以实现的思想,立意深远,高屋建瓴,对于推进当代法治与德治理论研究的深化及建设良法善治的国家具有重要意义。     

怎样理解“完善中国特色社会主义法律体系”?

正立法作为党的主张和人民意志相统一的体现,是对党的路线方针政策的国家意志化和法律化,是对全国人民根本利益的法律表达和法治保障。通过长期立法所形成的中国特色社会主义法律体系,是对中国共产党领导的中国特色社会主义革命、改革和建设成果的制度化确认和法律化保障。从国家治理的角度来看,一个国家法     

见危不救行为入罪问题研究

道德法律化的目的是提升民众的道德素质,促进社会和谐、有序发展。就目前见危不救行为时常发生且对社会造成严重危害而言,道德的约束力已经明显感到力不从心。见危不救行为入罪化很大程度上是利用刑罚的反向激化功能来强化或弘扬道德,是道德法律化的结果。但这种法律规制要求明确见危不救罪的罪名及构成要件,严格限制其处罚范围,以免过度侵害公民权利。     

企业社会责任的法律化探讨

美国是最早进行企业社会责任法律化研究的国家,是将具有道德内涵的企业社会责任上升到法律高度,其目的是为了让企业得以规范化发展,有利于整个国家的责任建设,推动社会更好发展。基于此,本文就企业社会责任的法律化进行分析与探讨,希望可以对本国企业的法律化发展提供借鉴。     

现代领导决策法律化的思考

江泽民同志在党的十五大报告中继承和发展了邓小平民主法制理论 ,郑重地提出“依法治国 ,建设社会主义法治国家”的基本方略。现代领导实质上是法治领导 ,依法治国的关键在于各级领导干部依法领导、依法管理。决策是现代领导最基本的职能 ,现代领导决策法律化是“依法治国”的题中之义。本文就现代领导决策为什么必须法律化以及怎样实现决策法律化的问题作粗浅探讨。一现代领导决策法律化就是运用法律调控领导决策过程 ,使决策行为在法律允许的范围内进行。领导决策法律化要求领导者在整个决策过程中依法、用法、守法 ,从而使领导决策制度化…     

以德治国是代表中国先进文化前进方向的现实需要

最近,江泽民总书记指出："我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。"我们要把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来。 以德治国具有三层相互联系的基本涵义：一是道德法律化。要使道德具有治国行为,就必须使与社会主义市场经济相适应的社会主义道德规范为全体社会公众所认同。认同的办法,除了依靠社会舆论和人们的自觉意识外,最有效的手段是将部分必须遵守的道德规范上升为法律。…     

德法相融：社会主义道德建设的价值取向

如何在中国传统文化与西方现代文化的道德法律资源交流中,确立起社会主义道德建设的价值取向,是当前我国道德建设的一个关键性问题。任何伦理道德体系的形成都是一个历史的过程,意识形态西方化并不是解决我国现时道德建设问题的途径。必须用历史的眼光,用实践的勇气,扬弃泛道德化和泛法律化的两种倾向,确立德法相融的价值取向。     

诚实信用原则并非“帝王规则”

诚实信用原则是合同法和民法的基本原则之一,被称为“帝王规则”。作为道德法律化的一项民法基本原则,其具有法律调节和道德调节的双重功能。诚实信用原则与其他民法基本原则一样,没有地位高低之分,它们共同对民事权利加以保护。在适用诚实信用原则时,应严格把握,防止该原则的滥用。