论认证的要素

证据认证对程序公正和实体公正都有着非常重要的意义。然而,我国立法对认证的概念未作明确规定,理论界也未达统一。本文从认证的概念、认证的要素等角度进行论证,深刻剖析了认证的内涵。     

20世纪90年代以来国内公正理论研究述评

20世纪90年代以来,有关公正的研究成果已有不少.从所掌握的文献资料入手,从历史与逻辑的结合上,在对近20年来我国公正理论研究成果分析的基础上,可以认为,我国学术界关于公正理论的研究,具有以下特点:一般性、零散性研究比较多,专门性、系统性研究相对少;更多地集中于对伦理公正、经济公正、社会公正(专指社会学意义)等研究,对政治公正研究相对薄弱;对中西公正思想的梳理性研究成果比较丰富,对马克思主义公正观的研究,尤其是创新性研究相对不足;与其他相近概念范畴混同起来的研究十分普遍,紧紧围绕公正展开研究的成果并不多见;抽象性研究较为突出,联系实际研究的成果较为缺乏.因此,关于公正的讨论大有深化和拓展的必要.     

论表见代理的构成要件

一、表见代理的价值冲突与价值选择1.正义和秩序"正义是一个古老而又常新的概念。在中文里,正义即公正、公平、公道"。虽然公正是法的本质,公正高于一切,但公正的定义却是一个非常复杂的概念。"公正有着一张普洛透斯似的脸,变化无常,随时可以呈现不同的形态,并具有极不相同的面貌"。     

旧问题与新思考:马克思有无公正理论的政治话语性阐释

马克思(主义)公正观研究必须基于"马克思有无公正理论"之解,而关于马克思有无公正理论主要有三种解释模式:"伍德-塔克命题"及其争论、关键或核心概念说、马克思政治哲学语境说。比较之下,马克思政治哲学语境说具有相对独立性与合理性,但仍需进一步完善。对此,公正话语的诠释作为公正话语的整体范畴观与现实公正经验的政治话语分析的综合有助于对"马克思有无公正理论"的深入辨析。具体而言,公正话语的诠释能够深化对公正概念的认识,这是研究和理解马克思(主义)公正观的前提;能够客观揭示因公正作为本质存疑概念而造成的解释困境与理论分歧,使马克思(主义)公正观研究超越公正的一般性辩护并避免自由主义式的循环论证;还能够破除马克思(主义)公正观研究在思维、路径与方法上的局限性,提供一种除魅式的理论论证。     

浅议产品质量认证的作用及其类型

一、在市场经济条件下,必须充分认识质量认证的作用 质量认证,是用合格证书或合格标志证明某一产品或服务符合特定标准或其它技术规范的活动。实行产品质量认证的意义在于它是由一个公正的认证机构对产品提供正确、可靠的信息,这种制度既符合买方的利益,也符合卖方的利益。由于需要和使用这一质量信息的对象不同,质量认证有多种不同作用。     

促进公正:当代中国社会发展的现实要求

阐释了公正的概念,叙述了人们追求公正的久远历程,指出了当今社会追求公正的必要性、所取得的成就及面临的问题。     

经济公正的人文价值研究

经济公正是社会公正的基础和源泉,有着深刻的道德源泉.其道德内涵包括形式上的公正和实体上的公正,对人的价值发展有深刻影响,同时,经济公正也是构建和谐社会的内在要求.因此,研究经济公正对建设和谐社会具有重要意义.     

社会主义核心价值观中“平等”与“公正”的关系辨析

社会主义核心价值观在社会层面的表述为:"倡导自由、平等、公正、法治",平等与公正都是培育社会主义核心价值观的重要维度。由于平等与公正意义相近,因而在现实生活中,常常出现对平等与公正概念的混淆从而导致误用和混用的现象。平等与公正之间存在着相同点及或大或小的差异,厘清它们之间的内在逻辑关系,才能更好地从教育和制度建设入手实现社会主义平等观与公正观的统一。     

正义辨义

正义是具有高度抽象性、形式性的概念,难于用通常的方法来定义.正义具有普遍性、统一性、绝对性和相对性、历时性、向善性等多种特性.正义也不同于公正公正、公平讲的是"应得",是"等利害相交换",而正义是以"善"为基础的,包含更高的道义原则.正义是国家产生的根据,靠国家等公共组织来维持,世界的正义需要公正的国际组织来维护.从自由、平等、正义三者的关系来看,正义是自由和平等相互关系的调节者.不同国家的人民对自由和平等具有不同的选择,说明正义观是因不同的国情和文化而相异的.归根结底,正义是为实现人类的自由服务的.     

亚里士多德论公正

古希腊著名思想家亚里士多德的伦理学和政治学,系统阐述了公正的本质、原理、分类,特别是分配公正的准则和实现途径等基本问题,达到了古希腊公正思想的巅峰。亚里士多德将公正分为普遍公正和特殊公正,前者着眼于社会成员与全社会的关系,要求人的行为合乎法律(含道德法典),故称法律公正;后者着眼于社会成员之间的利益关系调整,包括分配公正和矫正公正,其核心是分配公正。亚里士多德伦理学的中道原理,将公正定义为介乎两种过恶之间的中道。他认为自然公正引导法律公正,也是最佳城邦所追求的公正;自然公正、法律公正和衡平法共同支撑着城邦公正。他将分配公正的"完整思想"表述为"对同等者平等,对不同者不平等",即"让各人得其应得",由此引出"比例平等""算术公正""几何公正"等重要概念。他所主张的贵族民主政治的公正,要求公民轮流管理,即轮流地统治与被统治。为此,他特别重视对公民的公正美德教育,因而强调公正教育必须包含权利和义务两方面的道德教育。亚里士多德的公正思想具有无与伦比的历史影响,也为当代社会的公正文化建设提供了丰富的理论资源。     

浅谈公正与大学生教育管理

公正观念作为道德意识,不仅是由经济关系决定的,而且能够反作用于经济关系,从而对人们的社会实践活动充当一种导向功能。人们凭借公正概念对社会现象所做的道德评价,正是这种导向功能获得效应的中介。由于道德评价的范围和对象不同,公正在各个生活领域有其特定的规定性和具体内容。尽管如此,公正的本质特征却是相同的。就一般意义而言,公正即公平正直,不偏私,其突出表现在“对待他人的处理”上的公     

马克思、恩格斯的公正思想及其现实价值

公正问题研究历久而弥新,它是伴随着人们对不公正现象的认识和对合理的、善的追求活动产生和发展起来的.马克思、恩格斯的公正思想是马克思主义理论的有机组成部分.从利益协调、社会制度、经济活动、社会秩序和生态发展等多维度、全方位地探讨马克思、恩格斯公正思想的价值,对于坚持公正的基本理念和原则,促进社会公正和谐,具有重要意义.     

社会主义公正原则的具体要求

公正是一个重要的伦理学概念,也是一个基本的道德范畴。公正与正义、公道、公平、道义等属同一序列的概念。公正最初来源于古希腊文“orthos”一词,意为“表示置于直线上的东西,往后就引申来表示真实的、公平的和正义的东西”(参见拉法格《思想起源论》,三联书店,1963年版,第59页)。作为一个道德范畴,公正通常可划分为个人公正与社会公正两大方面。 个人公正是个人的一种良好的道德品质,主要指个人在为人处事时,能以社会上当时所公认的各种成文或不成文的法律、规章、惯例等为准则,严格规范自己的行为,正直地做人,公允地办事,从而保持自己行为的合理性和正当性。在个人公正中,有的西方学者还进一步细分为所谓“立约者”的公正和“公     

马克思社会公正思想探析

马克思在著作里没有直接论述社会公正理论,但在很多文字里却蕴涵着马克思对社会公正的追求,体现着他的社会公正思想,如社会公正基本观念、社会公正基本原则、社会公正实现的基本途径.     

以程序实现干部工作的公正

公正,又称正义、公平、正直、合理等,有不偏不倚的含义.如何实现公正?法学理论认为,公正可分为程序公正和实体(结果)公正,由于价值取向、观察问题视角的差异,人们往往就同一结果(实体)有不同的评价,只有程序是他们唯一能达到一致的地方,因为他们一经同意了该程序,都必须接受所同意的程序带来的结果,因此程序公正是实现实体公正的途径.笔者认为,这一理论对如何实现干部选任工作的公正有重要的借鉴意义,可以说,程序是实现干部工作结果公正的另一路径.     

试论刑事诉讼的公正与效率

刑事诉讼的公正与效率作为通过刑事诉讼程序实现的一种法律价值,在刑事诉讼制度中具有绝对重要的地位.刑事诉讼程序真正永恒的生命基础正是基于它的公正性,刑事诉讼中的诉讼公正内涵包括程序公正和结果公正两方面.效率作为刑事诉讼程序的外在价值,因而效率对刑事诉讼影响不应该从根本上或总体上改变刑事诉讼的公正和本质.由于刑事诉讼是由若干环节构成,因此刑事诉讼中的诉讼公正和效率的实现机制必然与构成这一活动的各个要素密不可分.     

浅论法官自由裁量权及权力规制

法官是行使审判权的主体,自由裁量权是审判权的核心部分.从一定程度上讲,法官能否正确运用自由裁量权,并合理掌握裁量"自由"之限度对能否保障审判公正与效率起着关键性的作用.本丈从自由裁量权的概念入手,分析了自由裁量权的特点,价值及目的,并从内、外两个方面提出对自由裁量权的规制.     

促进利益平衡 实现社会和谐发展

社会公正是和谐社会的重要内容,实现社会公正要求兼顾各种不同主体的利益关系,达到共存、共生、共荣。利益不是单纯用货币计算的经济概念,而是一个权利行使范围及其受保障程度的法律概念。例如,进城务工农民的子女能否在城市获得义务教育的权利,并不能直接用货币单位衡量,但是,     

论邓小平的社会公正观

邓小平在马克思主义的公正观思想基础上,解放思想,实事求是地论述并实践了社会主义初级阶段的公正思想.反对封建特权,主张人人平等;切实保障人民的利益,实现共同富裕;规范收入分配,维护社会公正;依靠制度建设来消除社会不公正现象,是邓小平社会公正观的主要内容.把社会公正作为社会主义制度的道德基础,是邓小平社会公正观的立足点;把共同富裕的公正理想与现实的公正实现形式结合起来,是邓小平社会公正观的路径依赖.     

试论政治哲学视角下的尊严与公正概念分析

尊严源于权利理论,从人们对尊严的概念能够推断出大众的平等观,简单来说就是公民在自身人格及国家法律权利方面的平等。但是从政治哲学的角度分析,尊严与公正并不仅仅只是大众意识中的平等观这么简单。在政治哲学的视角下,各类自由平等及福利观念、资源与权利平等观念等,可以在解决我国政治权力与资源平等问题的基础上,全面提高社会福利,促进我国社会和谐发展,本文基于政治哲学的角度,分析了尊严、公正的概念。