红卫兵“五大领袖”浮沉录之五:王大宾

了解"文化大革命"历史的人都知道,在"文革"初期,红卫兵有过"天派"和"地派"。两派曾经打得不可开交。但是,这两派的首领,都被称为红卫兵领袖。"天派"领袖是韩爱晶,而"地派"的领袖,就是王大宾。王大宾在"文革"初期也曾呼风唤雨,横行一时。但他在"文革"前并不坏。让我们来看看他的历史吧。     

中国共产党生态文明理论发展及实践走向探究

中国共产党生态文明理论,是中国共产党在带领全国人民进行中国特色社会主义建设过程中,为了实现人与自然的和谐所取得的有益的精神成果。中国共产党生态文明理论缘起于"本土"与"舶来"因素在"实践"中的融合;完善于"高能"与"低碳"目标在"发展"中的兼得;在"全面"与"重点"中关注"民生",在聚焦"微观"现实中展现理论的未来走向。中国共产党生态文明理论的完善发展,是对中国共产党执政实践的总结和提炼,是对中国共产党执政理念的彰显,也将影响中国共产党执政实践的未来。     

平易近人——习近平的语言力量

我们既要"绿水青山",也要"金山银山"。而且"绿水青山"就是"金山银山"。我们绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展。——2013年9月7日,习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲后回答学生提问时说。早在2006年,习近平在任浙江省委书记的时候,就深刻阐述了"绿水青山"和"金山银山"的辩证关系。中共十八大以来,习近平又在多个场合强调"绿水青山"就是"金山银山",用"绿水青山"与"金山银山"的关系,比喻保护生态环境与发展经济的辩证关系,强调两者不     

“礼品回收”市场遇冷

"春节前是送礼的高峰期,春节后是回收的高峰期。"这是从事"礼品回收"行业的人都非常熟悉的一句话。但在控制"三公"消费、倡导勤俭节约的大环境下,"节俭新风"让这些"倒爷"们感觉寒冬已至。每年春节过后,在大大小小的城市里,回收礼品的店面往往门庭若市。然而,今年多数礼品回收店都大呼"收不到,卖不动"。冷落的"生意"在昆明,记者走访多家"礼品回收"店了解到,去年回收价格普遍在1200元以上的53度飞天茅台已降到     

“老板”与“圈子”

正凌河在5月23日的《解放日报》上撰文指出:广东省纪委近日发出通知,规定党政机关工作人员之间一律不准使用"老板""老大"等庸俗称呼。其实,称"老板"也好,呼"老大"也罢,都不只是个"称呼问题"。重要的是在"老板"和"老大"背后,往往有一个"小圈子"——"老板"只是"圈子"内众所依附的一个对象,而"小圈子"的核心,往往有一个"领导",他不但调整"圈内"的关系,摆平"下面人"的纷争,更以封官许愿的方式,把一顶顶"乌纱"戴在"子弟兵"的头上。刘志军     

宁夏“一号工程”让煤炭业华丽转身

如今,在宁夏再提到能源,在"煤炭"之后都少不了"煤化工"三个字。"煤化工"的地位和作用,让宁夏人刮目相看。"煤化工"以及由此衍生出来的"甲醇"、"丙烯"、"石墨"、"聚甲醛"、     

《论语》“学”字解析

在文本语境中,统计《论语》中的"学"字,涵义以"怎样学"为主;在孔子思想体系中,"学"处于"仁"与"礼"之间;"为己之学"与"为人之学"是"学"的两个层次。从历史语境看,在社会层面,春秋时期由封建国家向地域国家转变,由宗法制向官僚制转变,由亲亲向选贤转变,使私学成为可能;在信仰领域,人们由崇拜鬼神变为崇拜祖灵再到崇拜个人,使"学"成为必需。孔子之"学"的能动性、人文性与历史相契合,促使"学而优则仕"制度化,儒学最终意识形态化,从而塑造了中国人的生活样式。     

宁夏推广农民工工资支付“一卡通”

为切实维护农民工的合法权益,10月25日,自治区农民工工资支付"一卡通"现场会在中卫市召开。自治区总工会、人力资源和社会保障厅、住房和城乡建设厅的相关领导在会上分别讲话并就在自治区推广"一卡通"提出具体要求。2011年,农民工工资支付"一卡通"在中卫市建筑业实行。"一卡通"得到中央领导的充分肯定,并在全国推     

浅析《大学》德育思想目标

《大学》所指出的道德修养方法并不是一种表面文章,而是一种以道德修养为根本的修养方法,它要求做人必须内外兼修,表里如一,达到一种"内圣外王"的境界。《大学》开篇就讲:"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。"成为大学之道的三大纲领,即《大学》德育思想的目标。在三目标中,"明明德"是处于主导地位的,也是"亲民"和"止于至善"的前提和基础。"亲民"只把"明明德"落实在行动之中,是在践履个人修身所获得的"明德";"至于至善"则是把"明德"观念运用于"亲民"实践中,直到完美的道德境界。可见,太学之道三大纲领合起来便成为一贯之道。     

开展劳动竞赛 促进拾花进度

<正>在"三秋"采摘棉花的关键时节,农三师红旗农场工会与场妇联、团委、宣传等部门联手在一连开展了一次"三秋"拾花劳动竞赛活动。在比赛现场,来自9个单位的40余名拾花健将,一个个头戴白帽,身系花兜,在棉田中你追我赶,争先恐后,抢拾棉花,呈现出一片热火朝天的劳动场面。此次"三秋"拾花劳动竞赛活动,以"四比"、"四化"、"四白"、"四分"的质量要求开展活动。并由检查监督小组,对拾花质量等工作     

“四人帮”上海党羽人生浮沉录之五:黄金海

在"四人帮"上海党羽中,黄金海是一个重要人物。他本人是工人出身,在"文化大革命"初期造反起家,后来紧跟王洪文,当上了高官,成为"四人帮"在上海的重要"看家人"之一。粉碎"四人帮"后,他在上海参与搞武装叛乱,1982年被判刑。他的人生起伏,给人们以镜鉴。     

香港回归十年的经济建设述论

香港回归十年,尽管在经济发展方面遭遇到产业调整和经济转型的巨大压力,以及金融风暴和非典型肺炎袭击等天灾人祸的严重挑战,但是,在中央政府、香港特区政府和香港同胞的共同努力下,"求一国之大同,存两制之大异"的"一国两制"在香港的实践,仍然取得了举世瞩目的成功,在"一国"与"两制"、"变"与"不变"的反复磨合中,不仅通过了能不能继续保持长期稳定和繁荣的初步考验,而且,"香港明天更好"的愿景已经在现实中呈现,"率先垂范"的"一国两制"之"香港模式"在探索中逐步成型、成熟。     

统筹兼顾 协调发展

要实现经济社会又好又快发展,就应该切实按照科学发展观的要求,总揽全局,统筹兼顾,正确处理"好"与"快"、"城"与"乡"、"经济发展"与"社会事业发展"三个关系。正确处理"好"与"快"的关系,在提高经济增长的质量效益上下功夫。要在保持较快发展速度的     

太子洗马与新华书店

前一阵子,不少人对会议文件、名片上的官员身份后加的括弧颇有微词,说此类"正科"、"副处"、"享受xx待遇"的注释是带有"中国特色"的多余。其实,中国特色不假,但是绝非多余。在古代,就有过由于官职不加括弧,而造成了不必要的误会。譬如"太子洗马"这个官职。其实,"洗马"不是"洗刷马匹",而是"在马前驰驱"。"洗马"是太子属下的重要官员。然而,由于没有特别说明,哭笑不得的事发生了。焦竑在他     

“文革”时期“三突出”文艺创作理论的出笼及危害

所谓"三突出",即"在所有人物中突出正面人物;在正面人物中突出英雄人物;在英雄人物中突出主要英雄人物"。这是"文化大革命"时期形成的一种极左的文艺创作理论。"文革"时期,由于江青的插手,文艺领域成为"左"倾思想泛滥的重灾区。1966年2月,江青在《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》中,提出了一套系统的"左"倾文艺理论。这套文艺理论成为"文革"时期开展"文艺革命"的指导思想。后来,随着"革命样板戏"的出笼,这套文艺理论又得到了进一步的发展,形成了"三突出"的文艺创作理论。"三突出"的文艺创作理论影响和支配了几乎整个"文革"时期的文艺创作,成为这一特定时期具有标志性的"左"倾文艺理论。     

民主是党的生命——基于中国共产党在民主革命时期的历史考察

一部党的奋斗史从某种意义上来说就是一部民主追求史。中国共产党在追寻"民主"理想中诞生,在"民主"革命实践中发展壮大,并在执掌"民主"政权中继续前行。从诞生到发展壮大,从革命到执政无不与"民主"休戚相关,可以说"民主,就是党的生命"。     

“同志”一词的由来

正"同志"一词是如何来的呢?在我国古代,"同志"与先生、长者、君等词的含义一样,都是朋友之间的称呼。春秋时期,左丘明在《国语·晋语四》中对"同志"一词做了解释:"同德则同心,同心则同志。"《后汉书·刘陶传》曰:"所与交友,必也同志。"在资产阶级民主革命时期,革命党人内部就已互称"同志"。孙中山先生在1918年曾发表《告海内外同志书》和《致南洋同志书》。1920年,毛泽东、罗学瓒等人在通信时,也开始引用"同志"一词。1921年,中国共产党"一大"党纲中规定:"凡     

“为民服务”星火燎原宁夏川——宁夏电力公司“建功勋创十佳”供电服务创先争优活动侧记

100个"为民服务创先争优"的亮点正在拨亮宁夏600多万回汉人民的心灯;100个"你用电,我用心"的亮点正在升级宁夏供电服务的新形象;100个"走在前,作表率"的亮点正在打造宁夏经济发展的服务先锋。和着中央"为民服务创先争优"活动的主旋律,带着"你用电,我用心"的拳拳深情,"以最容易引起群众不满意的地方,全面提高群众的满意度"为宗旨,在骄阳似火的6月,宁夏电力公司启动了"建功勋、创十佳"供电服务创先争优活动。此项活动是宁夏电力公司"走在前、作表率"创先争优活动的深化,全体员工在这场声势浩大的"为民服务创先争优"活动中唯优是争,将产生100个先进"亮点"。——宁夏电力公司"建功勋、创十佳"供电服务创先争优活动正在进行。     

道德与历史:一种可能的和解

"道德"与"历史"在何种意义上能够得到和解,关键在于对"道德"与"历史"作出合乎马克思的解释。即将"道德"解释为"解放的道德"、"历史"解释为"发展社会学"与"解放辩证法"的"合体"。只有这样,才能使"道德"与"历史"得到和解与统一。既避免了将"道德"理解为"意识形态的幻相",也避免了将"历史"理解为"经济的决定论"。同时,在二者统一与互释的基础上,既彰显了"解放道德"的现实可能性,也体现了历史唯物主义强烈的人文关怀。     

湛若水“浑沦一体”思想探微

湛若水理气观认为,"气"为万物之始基,天地万物乃一气所化,而"理"乃"气"之不偏不倚之中道。在此意义上,"理"、"气"浑然为一。其心性论认为,物不外乎心,心体万物而不遗,故"物"不在外,"心"不在内,两者浑然一体。既然在湛若水看来"理""气"关系体现为浑然为一,"物""心"关系表征为浑然一体,那就有理由断定湛若水的思想特质就是"浑沦一体"。湛若水不仅将"浑沦一体"视为一己之学,而且将之作为儒家一脉相承之道,并在此"道统"情结的发酵下,对他学进行了非难、批驳。