说“忧”

人们对生活的感受可以说多种多样，喜、怒、哀、乐，憎。恼、爱、忧，每一种感受都有其丰富的内涵。就拿“忧”来说吧，它在字义上无非是忧虑、担心的意思，但深究起来，也有不少值得回味和探讨的地方。大千世界，“忧”时刻伴随着芸芸众生。孔子认为，“人无远虑，必有近忧”，这表明“忧”在时间跨度上具有连续性；曹操对“忧”的体会是，“忧从中来，不可断绝”，这清楚地告诉我们，“忧”从内心产生，具有客观性，并不是人的主观意志所能抗拒得了的。不同阶层的人，其所“忧”的内容千差万别。自古以来，忠臣良相忧的是国家社稷，人民疾…     

“三心三讲”树清风 “以民为本”促和谐

滨海新区汉沽纪工委在信访举报工作中始终坚持“二三心三讲”，牢固树立“以民为本”的信念，努力做到“想百姓之所想，忧百姓之所忧”，用实实在在的行动赢得了群众的赞誉。     

报喜得喜报忧得忧--当代“官学”研究之五

报喜得喜，报忧得忧，说是个别人的经验之谈，未免小瞧了它；说是具有普遍性的为官之道 ，恐怕已不为过。不仅是个别人掌握了它，得喜而沾沾自喜，也不仅是个别人没掌握它，得 忧而闷闷不乐。这已成为一种风气。在某些地方，可谓是官官相通，代代承袭。报喜，也不能笼统地说不对。这个喜若是真喜，报上去并没有错，那叫实事实说。喜，即是 成绩政绩，有苦劳功劳。得喜，受到表彰，提拔重用，是应该的。这般得喜是干出来的。窍 门在于，不干，没有成绩，也有喜可报。比如说，当今有一句时髦话，叫“数字出干部”， 那数字，不是表示成绩的真…     

也说“官牌子”

最近,笔者在报纸上读到一些谈论“官牌子”的短文,如《为人民千古流芳》、《首富县里的“穷官们”》等,这些文章说的是为官之道,读来颇有兴味,也颇有一些感慨。 现时中国社会有一种风气,以“官牌子”吓人。社交场合,官员们车来车往十分张扬显赫,有人从小汽车里一出来,就递上一张名片(老百姓称之为官牌子),让别人知道自己的身份,摆出一副官架势,别人便被吓住了。 这种“官牌子”的重新现世,是喜是忧众说不一,笔者则以为忧多喜少,因为中国社会的进步,在某些人眼里似乎还是靠“官牌子”支撑     

“三制”解“三忧”

孩子读书没人管，老人生活没人理，土地撂荒没人种，这是外出务工农民最担心的“三忧”。忠县巧用“三制”解“三忧”，让28万农民工吃了定心丸。     

“杞忧”碎语

“杞忧”碎语李镛徽一『杞忧』者，『杞人忧天』之简言，典出于《列子·天瑞》：『杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。』唐代诗仙李太白《梁甫吟》诗云：『白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。『清代诗论家赵翼《冬暖》诗亦云：『阴阳调燮何关汝，偏是书生易杞忧。』...     

“瓶颈之忧”──企业政工干部素质亟待提高

“瓶颈之忧”──企业政工干部素质亟待提高艾有和随着社会主义市场经济的蓬勃发展，思想政治工作面临一系列新情况、新问题。为了适应新情况、解决新问题，近几年企业广大政工干部进行了不懈的探索和实践，结果却不尽人意。究其原因，有体制上的不适，前些年“淡化”的影...     

“思危”与“止危”

我们党在新的历史条件下面临“四个考验”和“四个危险”，广大党员应把经受“四个考验”、防止“四个危险”作为现实而紧迫的课题来认识和对待，以忧党兴党的强烈政治责任感，努力提高居安“止危”的能力。如果我们不常怀忧党之心、恪尽兴党之责，     

“学”亦当“忧”

古往今来，有许多关于树立忧患意识的箴言和警句。人世间，堪为忧患之事甚多，如忧国忧民、忧地位忧前程、忧生计忧安康等。近读《礼记》，发现还有一种“忧学”的思想使人感到寓意深长．值得品味。     

“会议”变味之忧

“会议”变味之忧□建章会议，现代汉语词典解释，是有组织有领导地商议事情的集会。就会议而言，无疑是十分严肃认真的一项活动。令人费解的是，在不少地方，却有人借会议之名，玩出了许多的“花头”，使许多会议成了滋生腐败的代名词和用来招摇撞骗的摇钱树。其手法之多...     

“底线思维”与“忧患意识”一脉相承

习近平总书记指出：“要善于运用底线思维的方法，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。”胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中也曾突出强渊忧患意识，不仪号召全党同志要“常怀忧党之心，恪尽兴党之责”，     

“绿色金子”的喜与忧──来自绞股蓝故乡的报告

“绿色金子”的喜与忧──来自绞股蓝故乡的报告省下派干部　平利县委副书记廉永杰几百年来，这里有这么一个传说：在连年饥馑、人互相食的年月，它曾救活了一方百姓。──题记。早就听说：平利是“神药”绞股蓝的故乡。到了平利，正值绞股蓝生长旺季，只见河道两旁、平川...     

问诊“机关病”

我国机关干部生活在一种内无衣食之忧、外无天敌之困的政治生态环境中,机关干部好比“圈养之羊”     

“刁民”王守笃受聘记

5月26日这天，对于王守笃来说，是忧喜交加的一天，也是他最难忘的一天。谁也没有想到，他早上出门一筹莫展，傍晚回家却喜气洋洋。     

读《孟子》感悟为政之本

在践行科学发展观、构建社会主义和谐社会的伟大进程中，孟子的思想留给我们许多的启迪和借鉴。 孟子言：“忧民之忧者，民亦忧其忧。”忧民，用今天的话说，即关注民生。纵观历史，“忧民”一直是历代仁人志士所推崇的为官之本。从“哀民生之多艰”的屈原到“穷年忧黎元”的杜甫，从“但愿苍生俱饱暖”的于谦到“衙斋卧听萧萧竹”的郑板桥，无不以民忧为忧。当今，我们党员干部更当胸怀天下、情系苍生，“不忧一家寒，所忧四海饥”（清·魏源）。     

“三戒”“四香”“五硬”

平素喜读闲书，爱辑格言，每遇精彩隽永之语，必赏而记之，把玩再三。近读《论语》，辑得“三戒”，读《汤显祖传》，辑得“四香”，读《舌华录》，辑得“五硬”，都是讲人生心得，却又角度不同，连缀一起，可取互补之功。孔子在《季氏篇》第十六曰：“君子有三戒，少之时，戒之在色，及其壮时，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是说，年轻时，要警戒迷恋美色；壮年时，应警惕争强好斗；年老时，切忌贪得无厌。这“三戒”最重要者在于“戒得”。看看眼下官场“５９”现象，想想那些因贪污受贿而身败名裂之“迷途老…     

“杞人忧天”与哥本哈根

人类忧天的意识不是从《列子·天瑞》记载的那个杞国人开始的。那时的天还是“解放区的天．是晴朗的天．”是小芹洗衣服时的天．是“蓝盈盈的天．”那时别说天没有遭到破坏．连破坏天的物质人类都没能力制造出来．杞人所忧之天要塌下来．连科学的预言都不算．往好听的说．无非是没有根据的魔幻遐想，说难听点儿．就是那个小子先得了忧郁症，后被恐惧症所困，导致了看天的心理障碍。     

'98中国金融:喜耶忧耶

’９８中国金融：喜耶忧耶韩昱进入９０年代以来，国际金融市场一波三折，风暴迭起，墨西哥金融风波，阿尔巴尼亚金字塔集资事件，英国巴林银行倒闭，特别是１９９７年７月由泰国货币危机引发的东南亚金融危机，波及韩国、日本，令世界为之震惊。一时间，“金融风险”、“...     

《岳阳楼记》留给我们的文化思考和政治财富（二）

2．忧君。 范仲淹的第二忧是忧君。他说：“处江湖之远则忧其君”，不管在朝在野都不忘君。封建社会“君”即是国，他的忧“君”就是忧国。     

导弹司令的“一喜一忧”

1999年6月,杨业功走上新的领导岗位,当上基地导弹司令。在新老司令交接仪式上,他十分坦诚地向大家说出了自己的一喜一忧:“喜的是,部队地位特殊,任务特殊,是为国家和军队作贡献的大舞台,搞得好是非常光荣的事情;忧的是,本人素质上有很大差距,搞得不好就会愧对祖国和人民,成为千