普世价值存在性论争的逻辑起点

绝大多数论者在关于普世价值存在性的讨论时，忽视了论争的逻辑起点，即普世价值与普世价值观的界分，就是说他们往往把普世价值误解为普世价值观、普世价值追求或者普世伦理，而这源于把价值误解为价值观。     

普世价值思潮对高校师生思想影响的调查分析

普世价值本是指适用于绝大多数人的且具有积极意义或积极性质的价值观,但是如今盛行的普世价值已经蜕变为"西方资本主义核心价值",成为他们推行其价值观、输出制度模式、进而控制其他国家的工具。调查表明,普世价值已经在高校一定范围内传播,但绝大部分师生对普世价值了解不深;普世价值思潮对高校学生的影响从总体上并不占主流,但其潜在影响不容忽视;普世价值的一些具体观点所获认同度较高;高校师生虽然受到普世价值一定程度的影响,但对中国特色社会主义核心理论观点有较高的认可。普世价值思潮影响师生的原因是多方面的,因而要采取多种措施有针对性地削弱它的影响。     

“普世价值”论的独断论假设及其理论辨正

基于对"价值"概念的错误理解,"普世价值"论提出了三个似是而非的独断论假设:一是假设了一个虚幻的"人类利益共同体"作为"普世价值"的主体;二是假设了资产阶级意识形态宣传中关于"共同人性"的设定;三是假定了某些超越时空的价值的存在。正确认识价值的普世性问题,必须正确认识和处理四对范畴的关系:实践性价值思维与思辨性价值思维,意识形态性价值与非意识形态性价值,"普世价值"与价值普世,阶级价值与人类价值。     

“普世价值”的源起、演变和思考

本文析辨了普世价值的缘起、演变,认为普世价值的"普世性"是建立在基督教之上、以基督教为核心的概念,它服务于基督教的传播和扩张。这种普世价值不承认其他文明的独立价值和发展轨迹,忽视其他文明对人类文明历史作出的独特贡献,否认在不同文明之间,特别是在东西方两大文明之间一直都存在着的相互交流、相互影响的关系。这种普世价值观最终否认的是本来就存在的世界文明的多元性、多样性和不同文明之间的平等关系。     

“普世价值”思潮的话语霸权及其消解之道

作为寄托着人类价值追问和价值理想的一种社会思潮,"普世价值"不仅专注于绝对的、神圣的和恒在的理念世界,更攀附于现实当中的话语体系构建,以西方自由民主制度为话语核心,充当着西方争夺话语主导权和意识形态扩张的思想先锋。"普世价值"在中国的传播在某种程度上消解国家独立的主权意识和民族意识,破坏主流意识形态认同以及文化认同、制度认同、国家认同。认识与消解"普世价值"的话语霸权及其现实危害,不仅需要构筑社会主义的"中国价值"和"中国话语",更需要以"共同价值"为核心的话语体系来解构和取代"普世价值"话语范式。     

“普世价值”对高校意识形态安全的危害及对策

上升到意识形态层面的“普世价值”作为西方国家在高校进行意识形态渗透的武器使高校意识形态安全面临前所未有的挑战:“普世价值”削弱了马克思主义在高校领域的指导地位、冲击了高校社会主义核心价值体系的建设、阻碍了高校社会主义核心价值观的培育和践行、消解了高校中国特色社会主义文化自信的感召力。面对“普世价值”对高校意识形态安全形成的危害,应敢于抵制“普世价值”、维护高校意识形态安全:坚定马克思主义的指导地位,巩固意识形态话语权;坚持社会主义核心价值体系,提升意识形态竞争力;培育和践行社会主义核心价值观,树立价值观自信;增强中国特色社会主义文化自信,打破西方迷信。     

中国为什么要怀疑西方的“普世价值”

冷战结束以后,西方的外交工具就以普世价值取代了过去的反共大旗。关于普世价值,就是西方经常挂在嘴上的"民主、自由、人权、平等",等等。且不说这些是不是公认的普世价值,仅就西方竭力甚     

和平发展与普世价值

中国走和平发展道路,必须顺应时代潮流,将本国利益同世界各国共同利益紧密结合起来。在全球化时代,中国要与世界各国构建"价值共同体",就需要接纳、塑造普世价值,妥善应对西方推广"普世价值"战略,需要将普世价值本身与西方的说词区别开来,同时积极构建中国自己的普世价值体系。     

王福民:资本主义文化价值普世性的虚假幻象

西方文化傲慢与偏见的最新版本莫过于"普世价值"说了。资本主义文化价值普世主义的内在意图与外在努力在于宣扬并力图证明资本主义制度是人类永恒的最为美好的社会制度。这当然是一种意识形态偏见与文化陷阱。马克思恩格斯第一个科学地揭露了资本主义社会形态及其文化价值的阶级局限性和历史暂     

如何正确认识普世价值的政治实质?

普世价值是西方国家对中国进行思想渗透,进而颠覆中国政治制度的重要手段,而在我国思想理论界,很多人并不能正确认识普世价值的政治实质。为此,访谈特邀中国社会科学院马克思主义研究院党委书记、副院长侯惠勤为我们解读普世价值的相关问题。     

郑永年:西方无权认定普世价值

实际上,普世价值当然是存在的,它是针对人本身而言的一种价值判断,包括人的生活、人的权利等多方面内容。但客观地说,包括普世价值在内,任何一种价值都不是从人类社会一开始就有的,而是随着社会的不断发展逐渐形成的。我们承认普世价值的存在,但普世价值的标准却不应该     

解剖“普世价值”

正什么是"普世价值"?不妨进行一个成分分析和实体解剖,看看"普世价值"里到底有些什么。一、普世价值的主要成分分析何谓普世价值?首先,这个概念既抽象又玄虚,根本就找不到一个统一的具体的界定。通说认为,普世价值一般包含民主、自由、人权、平等、博爱等成分。由此也不难看出,所谓的普世价值,基本还是冠以普世之名的资产阶级价值观。资产阶级价值观是在资本主义私有制的生产关系取代封建地主私有制的过程中,由资产阶级思想家提出的旨在打破封建贵族垄断,为资本主义发展开辟道路的价值体系。资产阶级价值观最著名的内容就是天赋人权、自由、平等、博爱,这些抽象的     

国家安全视角下的高校主流意识形态教育

主流意识形态的安全是国家安全的重要组成部分,也是我国立党立国的根本。西方敌对势力宣传的普世价值,对我国主流意识形态安全构成严重威胁和挑战。当代大学生政治思想是否坚定,是否认同主流意识形态,是我国能否守住主流意识形态阵地的试金石。如何把国家安全理念和主流意识形态教育融合在高校思想政治理论教育中,是我们面临的重要课题。     

改革没有“普世价值”

提出"普世价值"的人实际上是在设置一个诱导人们走资本主义道路的"陷阱"。必须运用矛盾运动的观点分析改革的问题。绝不能把"顶层设计"理解为少数精英离开群众实践,关起门来主观地搞"制度设计"。最近十分流行一种论证改革必要性的观点,即"普世价值"论。持这种观点的人,把资本主义生产关系基础上产生的民主、自由、宪政、人权等观念看作是"普世价值",谴责中国特色社会主义制度自外于"普世价     

“普世价值”说质疑

近来，关于“普世价值”的议论多了起来。有人提出，民主、自由、人权、公平、平等、博爱等等是人类文明的成果，那是“普世价值”，必须实行，中国不应强调特殊而自外于这些“普世价值”。他们甚至说，“三十年改革开放的历史功绩”就是实现了这些“普世价值”，使得这些“普世价值”成为我们文明的核心价值，从而融入了“世界主流”。     

如何看待所谓“普世价值”

正什么是"普世价值"?这大概是很难回答的一个问题。概括起来说,"普世价值"的主张大致如下:一是存在"超阶级、超国家的,任何人、任何社会、任何时代"都认同的价值观念;二是这些价值观念的内容,是西方主张的"自由、民主、人权"等;三是"普世价值"覆盖广泛,不仅"中国的改革开放成就是学习普世价值的结果",甚至人类社会发展就是不断认识和实践"普世价值"的过程,如此等等。对此,我们需要树立科学的眼光,以马克思主     

所谓"普世价值"不是马克思主义的理论命题

近年来,国内有个别人与社会主义主流意识形态唱反调,发表<只有民主社会主义才能救中国>的文章,又有人呼应写出<普世价值:一个时代性的重大课题>(以下简称"普文"),实际上已经走到了公开违反中华人民共和国宪法、为颠覆社会主义政权制造舆论的地步.他们提出,我国改革的性质属于"民主革命","革命"的主要任务就是消灭我国1953年以来的"专制主义制度",实行宪政,继续"光绪皇帝和宣统皇帝的未竟事业";要把西方的"普世价值"作为改革开放的指导思想;认为"普世价值"的基础是人类共同的"人性".这是不能容忍的.     

西方“普世价值”面临多重困境

这些年，西方在国际政治中推动实现所谓的“普世价值”，引起巨大争议。西方一些国家把自己单方面界定的某砦价值说成是“普世”的，并通过种种手段进行推销，     

试析当前"普世价值"讨论中的三大误区

当前在关于"普世价值"的讨论中存在三大认识误区,一是生活话语、学术话语与政治话语三个语境的混淆不清,二是在方法上存在夸大普遍性忽视个别性的倾向,三是夸大人类性忽视阶级性.为此我们应当严格区分三个语境的"普世价值",运用科学方法研究"普世价值",并注意其浓厚的意识形态特征.     

一本澄清思维谬误的力作——《普世价值论辩缘起与走向》品读

习近平总书记多次强调,我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,面临的挑战和困难前所未有。在思想文化领域我们必须旗帜鲜明,尤其面对意识形态话语权争夺和错误社会思潮暗流涌动所形成的理论生态乱象,要勾勒出不同意识形态营垒的清晰边界。的确,在思维领域和认识论范畴内,真理和谬误仅一步之遥。以现代资本主义价值观念复合形式出现的普世价值,不仅隐藏着凭借西方中心论、意识形态终结论进行理论征