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1915年到1921年是陈独秀寻求救国方案的重要转折时刻。以法美为师是其最初的结论,十月革命后,他开始转向走俄国人之路的新阶段。 以法美为师 陈独秀最早接受的是康梁的维新思想和主张,认为要救国只有维新。康、梁的变法维新失败后,他东渡日本,开始接触西方资产阶级反对封建专制的自由平等学说,特别是法国资产阶级革命时期的民主学说,如卢梭的《民约论》、穆勒的《自由原理》、斯宾塞的《代议政体》等等。陈独秀深受其影响,思想逐渐由原来的改良主义转向革命的民主主义。陈独秀的转变具体体现在他的行动和著作中。1915年前,他投身过辛亥革命,参与组织和参加过 相似文献
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《贺新郎·读史》是毛泽东的一篇重要词作,它反映了毛泽东丰富的史学思想。在中国古史分期问题上,毛泽东经历了一个由倾向于“西周封建论”到认同和支持“战国封建论”的变化过程。对于中国上古史上的“三皇五帝”等问题,毛泽东也有所关注和思考。这些都在一定程度上导引着新中国史学研究的发展方向。 相似文献
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在中国近代思想史上,著名启蒙思想家梁启超对中国半殖民地半封建社会国民劣根性进行了全面而深入的批判。他的具有深远历史意义的新民思想就建立在这种批判基础之上。 相似文献
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分析启蒙思想家梁启超关于新民的意义及新民之道的深刻论述,可以帮助我们较好地把握其新民思想的基本内容。一、新民的意义首先,梁启超论述了新民对于强国强族的意义。1902年,梁启超在《新民说》中,从内治和对外两方面阐述了新民的迫切性。他认为,新民是当日中国第一急务。关于如何拯救中国于危亡,如何强种强国,梁启超把新民放在一切之首。对许多人把中国的失败和危亡仅归罪于某个人、政府及官吏,而不从更深层次的国民性弱点上找原因,梁启超给予批评。他说,"天下之论政术者多矣,动日某甲误国,某 相似文献
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高山 《中共乌鲁木齐市委党校学报》1999,(Z1)
一百年来,北京大学不仅坚实承诺了开民智,兴才俊,变风气的文化教育使命,而且也担当了中国现代思想启蒙的先导。从京师大学堂的创办者孙家鼐开立新科,译介西学,到首任北京大学校长严复移译西方近代科学和思想的巨典《天演论》;提出“鼓民力”、“开民智”、“新民法”的整体文化变革方略;从蔡元培校长开创新北大“提倡学术自由”、“兼容并包”、“和而不同” 相似文献
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正林默涵1913年1月生于福建省武平县,1928年初中毕业后,负笈求学福州、厦门,接受进步思想,开始走上革命道路。在日本东京留学期间,他对哲学发生了浓厚兴趣。回国后辗转于报界,在上海参加"左联"。1938年到延安,同年9月加入中国共产党,而后和著名哲学家艾思奇一起编辑中共中央新创办的综合性理论刊物《中国文化》,在创刊号上编发了毛泽东那篇著名的《新民主主义的政治与新民主主义的文化》(即《新民 相似文献
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爱国主义是传承千百年的优秀文化传统,这一传统在现代中国文学中得到了传承与发扬,陈天华可谓是现代中国“民族主义文学”的开山者.《陈天华集》主要收录了政论文、说唱弹词和政治小说三类文体,整体风格沉郁雄宕,格调悲壮刚烈,布局奇警新颖.陈天华著述以旧形式容纳新思想,将爱国救亡主题与种族革命、新民立人思想有机融会于文本,尤其是对国民劣根性和入主出奴心理的批判,促生了五四新文学的启蒙主题；陈天华的著作集思想性、抒情性与现实性于一体,可谓警世黄钟、觉民木铎、醒狮初吼. 相似文献
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《谏铸钱疏》中的经济思想 总被引：1，自引：0，他引：1
《谏铸钱疏》选自《贾谊集》。作者贾谊 (公元前2 0 0—前 1 68年 ) ,洛阳 (今河南洛阳东 )人 ,西汉政论家、文学家 ,汉文帝时先后任博士、太中大夫、长沙王太傅和梁王太傅 ,著作主要是《新书》五十六篇 ,现被整理为《贾谊集》。贾谊所处的年代正是中国封建中央集权制初步形成和巩固的时代。他在政治上坚决维护中央集权和国家的统一 ,提出著名的“众建诸侯而少其力”的具体措施 ,极力主张打击和削弱地方分裂势力。在经济思想上 ,他是汉初重本抑末思想的重要代表人物之一。秦始皇统一了中国以后 ,实行了统一的货币 ,他把货币分为黄金和铜钱两… 相似文献
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毛泽东的《新民主主义论》一文,是毛泽东思想史上的重要篇章。该文最初是1940年1月9日为陕甘宁边区文化界救亡协会第一次代表大会所做的报告,原题为《新民民主义政治与新民主主义文化》。后经修改,于本月15日定稿、交给正在筹办中的《中国文化》创刊号发表。《毛泽东选集》第一版在注文中说明该文最早发表于1940年1月创刊的《中国文化》第1期上,显然弄错了《中国文化》正式创刊的时间,因此造成了该文正式发表于1940年1月的误传。最近新出的《毛泽东选集》第二版,对此给予了纠正,改为2月15日。然而这里仍然有问题。因为2月15日不过是《中国文化》创刊号上标明的出版时间,实际上该刊并未按时出版。《中国文化》第1卷3期里有个“编后记”曾说明:“本刊第一期原定二月十五日出 相似文献
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“五四”新文化运动中高一涵启蒙思想初探 总被引：2，自引：0，他引：2
“五四’渐文化运动的滥筋，以陈独秀创办《新青年》杂志为标志。在《新青年》创刊伊始，发表文章最多、份量最重的当属高一涵。可以说，在《新青年》阵营中，高一涵是陈独秀最重要的助手。考察分析高一涵在新文化运动中的启蒙思想，可以从一个侧面来理解新文化运动丰富的内容及特点。高一涵是陈独秀的安徽同乡，幼年接受过私塾教育。中学肄业后，考入安庆安徽高等学堂。进入高等学堂读书是高一涵～生的重大转折。在此，他不仅受到了辛亥志上的“宣传教育”，而且开始接触“西方文明”。高一涵曾喜欢阅读梁启超主办的《新民丛报》和《中国魂… 相似文献
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潘起造 《中共宁波市委党校学报》2009,31(4):102-106
朱舜水作为明末清初杰出的思想家和教育家，在他的一生中，无论是处世参政、还是教书做学问，时时处处坚持着“经邦弘化，康济艰难”的人生道德情怀和“加意民生日用”的为学高尚旨趣。朱舜水被誉为“日本维新致强有力的导师”，他的学说之所以在日本为当时的民众所广为接受，能成为日本维新的思想武装，根本原因是他“以民生为本”的思想改造了孔子的儒家学说，创立了以“圣贤要道，止在彝伦日用”为宗旨的舜水实学。 相似文献
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一关于民国初期历史的研究,今年比往年显得活跃,大致还有如下进展: (一)余意明在《人文杂志》提出:“辛亥革命应是中国近、现代史的分界线”。他认为: 1、辛亥革命推翻了封建帝制。五四运动主要是一场思想文化运动。它对北洋军阀的卖国投降有所打击,但并未改变这种现实 相似文献
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漫长的封建社会,中国妇女被封建的旧势力压在社会的最底层,悲惨生活,妇女的一切行动、言论无不受到层层的束缚。所谓“女人无才便是德”,便是旧中国妇女所应严格遵循的信条。新中国成立后,妇女的地位得到了巨大的改善,但是封建的残余思想仍在不同程度上束缚着妇女的自由。在一年一度的国际“三八”妇女节之际,本文介绍一种抗战前夕的妇女刊物——《前进妇女》,以示纪念。一、创办《前进妇女》周刊的时代背景《前进妇女》的创刊是与当时的国际、国内的历史条件紧密相关的。一九二九年——一九三三年,资本主义世界爆发了空前严重和深刻的经济危机。危机期间,资本主义世界的工 相似文献