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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 129 毫秒
1.
<正>本刊讯10月26日,中国中共文献研究会陈云思想生平研究分会、中共上海市委党史研究室、陈云纪念馆、上海大学马克思主义学院、上海市中共党史学会在上海青浦陈云故里联合举办"庆祝新中国成立70周年暨陈云与新中国建立和建设"学术研讨会。中共上海市委宣传部副部长、市文明办主任、陈云纪念馆管理委员会主任潘敏,中共上海市委党史研究室主任徐建刚以及来自中央国家机关和全国各地的60余位领导和专家学者出席研讨会。  相似文献   

2.
为纪念陈云同志诞辰100周年,由中共中央党史研究室科研部、第二研究部,中共上海市委党史研究室,中国浦东干部学院科研部,陈云故居暨青浦革命历史纪念馆联合主办的“陈云生平与建设社会主义思想”学术研讨会,于4月26日至28日在上海浦东干部学院召开。陈云同志的夫人于若木出席会  相似文献   

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<正>今年是陈云同志诞辰110周年纪念日。为深切缅怀陈云同志的丰功伟绩,深入持久地把陈云同志生平思想研究开展下去,2015年6月1日,第九届"陈云与当代中国"学术研讨会在上海陈云纪念馆隆重举行,本次研讨会主题为"陈云在历史关键时期"。研讨会由中国社会科学院当代中国研究所、陈云纪念馆、中华人民共和国国史学会等单位联合举办。陈云纪  相似文献   

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信息荟萃     
陈云生平与思想研讨会于1995年6月12日至14日在北京举行。来自全国各地的理论界和实际工作部门的专家学者100多人参加了会议。会议期间,全体与会代表出席了中共中央举行的《陈云文选》(1—3卷)、《陈云》画册出版暨陈云同志诞辰90周年纪念座谈会,听取了江泽民同志的重要讲话,并进行了认真讨论。大家一致认为,讲话高度概括和准确评价了陈云同志对中国革命及社会主义建设的丰功伟绩,对今后开展陈云生平与思想的研究,具有重要的指导意义。会上,袁宝华、张全景、胡绳作了书面发言。除李瑞环出访外,江泽民、李鹏、乔石、朱镕基、刘华清、胡锦涛、荣毅仁等党和国家领导人出席了会议。此次会议对陈云生平与思想研究的系统性、综合性和多样性是过去研究所少见的。 陈云同志作为毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体和邓小平同志为核心的第二代中  相似文献   

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在纪念陈云同志诞辰100周年之际,由中国宏观经济学会主办的“纪念陈云同志百年诞辰——陈云经济思想研讨会”于5月21日在北京人民大会堂召开。中央政策研究室、中央文献研究室、国务院发展研究中心、国家发展和改革委员会、中国人民银行等单位的领导,陈云同志的夫人于若木及家人,曾在陈云同志身边工作过的同志,以及经济学界的部分专家学者等150多人参加了研讨会。一、陈云同志对我国财经工作的历史贡献陈云同志对党、对人民的贡献是巨大的、多方面的,为中国社会主义经济建设所建立的功勋尤为卓著。与会者从几个方面回顾了陈云同志对中国经济…  相似文献   

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2005年4月26日至29日,由中共中央党史研究室科研部、第二研究部,中共上海市委党史研究室,中国浦东干部学院科研部,陈云故居暨青浦革命历史纪念馆联合举办的“陈云生平与建设社会主义思想”学术研讨会在上海召开,拉开了全国纪念陈云百年诞辰学术活动的序幕。陈云夫人于若木及其子女参加了大会开幕式,中共上海市委副书记王安顺在开幕式上致辞,中共中央党史研究室副主任张启华,中国社会科学院副院长、当代中国研究所所长朱佳木,中国科学院纪检组组长、党组成员王庭大参加了会议,并分别作了主题报告。张启华在《学习陈云的优良品质与作风是对他…  相似文献   

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<正>本刊讯12月25日,陈云思想生平研究会、同济大学、陈云纪念馆管理委员会、中共上海市委党史研究室、上海市中共党史学会等单位在同济大学联合举办"改革开放与新时代——庆祝改革开放40周年"学术研讨会。同济大学党委书记方守恩,中共中央党史和文献研究院院务委员徐永军,中共上海市委宣传部副部长、  相似文献   

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任弼时生平和思想研讨会综述   总被引:1,自引:0,他引:1  
任弼时生平和思想研讨会综述蔡庆新为纪念任弼时诞辰90周年,中共中央文献研究室主办的"任弼时生平和思想研讨会"于1994年4月23日至25日在北京召开。来自任弼时生前战斗、工作与生活过的地方的29位专家学者和党史、青运史工作者出席了研讨会。研讨会上,与...  相似文献   

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正本刊讯2018年8月3日,虹口区推进红色文化建设研讨会在中共四大纪念馆举行。中共上海市委党史研究室主任徐建刚,上海党史学会会长忻平,上海社会科学院文学研究所所长荣跃明,上海社会科学院历史研究所所长王健等8位虹口区红色文化建设专家委员会专家,中共虹口区委常委、宣传部部长吴强以及虹口区相关单位领导出席。会议由虹口区委宣传部副部长、区文明办主任赵明主持。本次研讨会,专家们就进一步推进"四川北路红色文化生态示范区"建设、筹备建设  相似文献   

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在江泽民同志提出“三个代表”重要思想二周年之际,由中共四川省委党史研究室、四川省中共党史学会主办,中共南充市委党史研究室、市党史学会承办,中共南充市委宣传部、党校、南充市社科联、四川师范学院、西南石油学院、川北医学院、南充教育学院等7家单位协办的四川省“三个代表”与改革开放研讨会于2002年4月底在南充市召开,出席研讨会的有主办、协办单位的主要领导和来自全省各市、州的70多位专家学者、党史工作者。南充市市级机关的领导同志也出席了会议。会议收到论文58篇,包括四个方面:即“三个代表”与老区建设;“…  相似文献   

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“善”积“人脉”   总被引:1,自引:0,他引:1  
时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系.  相似文献   

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李永忠 《党史纵横》2004,(10):21-21
今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …  相似文献   

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说"诚"道"信"     
"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.  相似文献   

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“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢  相似文献   

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年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.  相似文献   

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1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.  相似文献   

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“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此,需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后,由于外国资本主义的入侵,使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会,而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始,中华民族面临着两大历史课题:…  相似文献   

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“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。  相似文献   

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认识自我是哲学探究的最高目标,人正是在“认识你自己”的过程中,才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中,形成一种本质主义的思维方式,把人的本质看做先验的或预成的。因此,现代人学思想要排除对人的本质规定,把人看做是一个不断生成的过程,是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程,人被认为是自由的生成之物,而不是固定的预成之物,于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。  相似文献   

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