马克思主义中国化的两个哲学追问--"何以需要"与"何以可能"

文章紧紧围绕马克思主义中国化"何以需要"与"何以可能"两个问题展开分析与考察.作者认为,马克思主义诞生在欧洲,能够在中国传播和光大,是因为中国共产党的缔造者最早把中国的命运与马克思主义相联系、相依托.尽管如此,马克思主义依然面临中国化的需要,这是马克思主义理论自身的本性和要求,因为马克思主义理论是革命的理论,是实践的理论,它来自实践还需要再回到实践中去.马克思主义中国化的过程,就是马克思主义理论寻求发挥作用的环境、条件和适宜土壤的过程,同时也是检验、发展和进一步完善理论的过程.实现马克思主义的普遍原理同中国具体实际的有机结合,而非机械相加、生搬硬套,已经是马克思主义中国化的成功经验,但这个过程具有复杂性和长期性,需要运用"实事求是"的态度和方法,不断克服理论与实践之间的种种矛盾、差异和不协调.     

中国特色社会主义生态文明何以可能?——福建长汀生态文明建设经验启示

文章以福建长汀为生态文明建设的地方性经验范本,试图通过对长汀实践经验的研究和逻辑的推衍,在宏观层面上来回应一个康德式的设问:中国特色社会主义生态文明何以可能?     

中国生态伦理本土化建设的可行性探究

本文从建设本土化生态伦理的角度出发，从中国生态环境的现状，中西方生态伦理思想与理论，马克思主义及其自然观以及当今中国的科学发展观四个方面探讨生态伦理的本土化建设的可行性，以期为当今中国的生态环境建设提供有益借鉴。     

美丽中国建设的生态路径选择

"美丽中国"是当代生态文明建设的现实目标,生态文明建设是美丽中国建设价值维度的必然逻辑基础。文章从美丽中国的生态梦出发,认为美丽中国建设要从理论维度实现生态伦理转向,从实践维度实现四大建设的生态渗透,并从生态伦理的范式转变和生态文明制度建设两个维度对美丽中国建设的生态实施路径进行探讨。     

生态伦理建设研究

自20世纪80年代以来,生态伦理作为生态文明的基础被广泛认可,从生态伦理的发展来看,生态伦理所拓展的广度不仅局限于生态环境学本身,也向着政治、经济、文化等诸多领域延伸。随着环境恶化程度的逐渐加深,人们开始认识到人本思想领域(社会诉求)所涵盖的个体意识形态只注重单方面的生态文明是远远不够的,而是应该更深层次的挖掘治理生态恶化的办法,将眼光投射到以生态文明为中心的总体意识形态的发展和建设中,在主流意识形态的推动下建立有利于生态发展的生态伦理体系,充分发挥生态伦理对人们潜移默化的影响,将生态伦理建设融入"生态环境的自然法则"之中。     

马克思主义中国化马克思主义中国化“何以可能”的哲学拷问

正在马克思主义中国化研究的方法论体系中,哲学方法是最高层次的思想方法,负责对将要研究的问题或命题作哲学审视,对其哲学前提作"何以可能"的拷问。那么,马克思主义中国化究竟"何以可能"呢?这一哲学前提的拷问,由三个追问组成:一是中国化命题"可能是何"?即它可能"是什么"性质?是事实命题还是价值命题抑或规范命题?是值得研究的真问题,还是虚假问题?     

马克思主义中国化“何以需要”与“何以可能”

王锐生在《新视野》 (北京)2005年第5期撰文指出,马克思主义中国化的命题从哲学的视野追踪马克思主义中国化的历史进程,仍然有追问的必要。这个追问就是:何以需要?何以可能?一、为什么提出“马克思主义中国化”。从理论是实际生     

政治学视角下推进生态文明建设的战略思考

十八大报告将生态文明建设单独列为大会报告的一部分内容,显示出中国共产党对于生态文明建设的重视程度。生态文明是工业文明之后人类社会发展的必然趋势,建设生态文明在中国特色社会主义"五位一体"的布局中具有基础性作用。从政治学视角来看,大力推进生态文明建设是对马克思主义生态思想的丰富和发展,是对中国传统文化中的生态伦理观念的继承与弘扬,是建设中国特色社会主义的题中应有之义,是我国义不容辞的国际责任。     

中西方行政伦理建设差异比较

行政伦理建设近来是世界性潮流。本文以中西方传统核心观念的分析为突破口,对由这些核心观念而引发的中西方行政伦理建设的特点进行了比较,并对转型期中国加强行政伦理建设提出了理性的建议。     

生态伦理在生态文明建设中的作用

生态伦理是建设社会主义生态文明的特殊的精神力量。社会主义生态文明的建设离不开生态伦理的学习、研究、宣传。社会主义生态文明与生态伦理在精神本质上存在着一致性。二者都着眼于实现人与自然的协调发展、解决威胁人类社会永续发展的生态失衡问题。生态伦理侧重于理论建设,生态文明侧重于实践,生态伦理在生态文明建设中具有重要的作用。一、生态伦理对社会主义生态文明建设具有认识和批判作用生态伦理是一种社会意识形态,是社会存在的反映,并对社会存在具有能动的反作用。     

从可持续发展到建设美丽中国:党的生态文明建设思想的演进与实现路径

我国生态文明建设思想从初步酝酿到明确提出再到发展完善三个阶段,从可持续发展到建设美丽中国,体现了党对生态文明建设不断的理论创新和实践探索.我国生态文明建设思想,主要理论来源包括:马克思和恩格斯的自然观;党的三代领导集体环境保护的实践;当代西方的环境伦理思想;儒家的生态伦理智慧.迈向美丽中国的社会主义生态文明建设的实现路径:树立关爱自然、保护自然、建设自然的生态文明意识;完善生态文明的政策体系和法规建设;大力推进绿色发展、循环发展、低碳发展;加强生态科技创新;树立生态化的消费方式;优化国土空间开发格局;加强国际生态交流与合作;大力弘扬生态文化;建立新的经济社会发展评价体系和干部考核体系等.     

论作为美德的"勇"

无论在中国还是西方,勇敢都是一种重要而独特的德性.在中国传统伦理思想中,"勇"只有与"礼"、"义"等德性结合起来,才可能作为一种美德而成为人们追求和景仰的目标.在西方传统思想中,勇敢则更多地和智慧等德性相联系.中西传统伦理中,作为美德的勇敢都不是没有制约和规范的肆无忌惮,而是与轻妄、鲁莽、狂热等有着严格的界限.吸收传统勇德的合理因素,树立科学的勇敢观,对于提升个人的道德境界,保证社会公正、有序和健康发展,具有积极的意义.     

"网络时代与道德建设"笔谈

2010年6月8日,国务院新闻办发表了<中国互联网状况>白皮书;6月10,浙江省社科联举行主题为"网络时代人文视野科学发展"的"当代浙学论坛--2010学术月"活动开幕式,并召开"网络时代与转型发展"论坛.浙江省伦理学会组织伦理学者撰写了"网络时代与道德建设"笔谈,以期对这一课题进行进一步探讨.     

福斯特生态政治哲学思想及其启示

福斯特立足于马克思主义文本,通过阐释马克思唯物主义哲学的生态内涵,揭示了资本主义制度的反生态性质,并探讨了生态政治的可能途径,提出了以社会结构变革和价值观的变革相结合的生态政治战略和生态社会主义的构想,强调了国家在解决生态危机中的核心作用,主张经济适度发展的模式,倡导"土地伦理"的生态道德价值观等生态政治哲学思想。分析福斯特的生态政治哲学思想,对于我们认识和把握西方生态学马克思主义的理论特质,摆脱西方生态文明的话语系统,探索以历史唯物主义为理论基础的中国特色社会主义生态文明路径,具有重要的借鉴意义。     

东亚崛起对"韦伯命题"的质疑与现代性儒学的建构

德国历史学家和社会学家马克斯·韦伯被公认为现代化理论的重要奠基人,他认为现代化的核心或者说最能体现现代化的指标是理性化。韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》及《儒教与道教》等文章中,对近代的理性资本主义与新教伦理之间的关系进行了深入研究,进而对中国何以没有产生近代意义上的资本主义进行了探讨,提出了两个命题,即“韦伯命题”和“中国命题”。“韦伯命题”的意义在于寻找西方理性主义及近代西方文明形态的独特性,由其衍生的“中国命题”的基本内涵是:尽管中国拥有各种外在的有利于资本主义产生的条件,却无法抗衡家产制国家结…     

解读"三个代表"重要思想的生态伦理特质

本文从生态伦理学的角度对“三个代表”重要思想进行解读与分析,探讨其蕴含的生态伦理特质:生态伦理意蕴和生态伦理价值、以求从新的视角揭示“三个代表”重要思想的科学内涵和时代意义,为小康社会的生态文明建设提供伦理指导。     

蒙古族深层生态学思想之现代解读

深层生态学是当代西方生态哲学思想中最重要的流派之一。它试图突破西方哲学中人与自然、科学与价值、事实与价值间的界限,而建立一种人与自然一体的协同关系。蒙古民族的生态学思想非常接近深层生态学。蒙古族的深层生态学从"滥觞于审美"的伦理发源推引出"师法自然"的生态伦理最高原则和"敬畏自然"的生态伦理基本规范,由此演绎出"自然本性"的行动准则,并通过人与人、人与自然的认同感,最终达到"至诚应天"境界。深入发掘其生态智慧,并融入深层生态学理论之中,将可能实现深层生态学的新超越。     

也谈"千夫指"何以对"孺子牛"

读了《随笔》总第130期上王为政先生《"千夫指"何以对"孺子牛"》一文(以下简称《王文》),实在吃了一惊,对明白如昼的文字居然也有人提出异议.     

建设“美丽中国＂与当代生态伦理解构

将生态美德与生态之善转化为建设“美丽中国”的内生动力，需我们在伦理和实践中把握几重维度。学理界的热切回应是建设好美丽中国的理论维度。坚持可持续发展是构建美丽中国的动力维度，而实现永续发展则是建成美丽中国的价值维度。它们既是建设人类生态文明的伦理基础．更是确保人类社会得以永续发展的实践路径。     

加强行政伦理建设 有效防治行政腐败

行政腐败已经严重威胁着中国政治经济的稳定与发展，铲除行政腐败对于维护社会公平正义，树立政府形象，构建服务型政府具有十分重要的时代价值。本文试图从行政伦理的维度，分析行政腐败产生的原因。通过中西方行政伦理建设特点的对比分析，从行政伦理观的反思到行政伦理法律、伦理制度、伦理道德建设及行政人格的塑造。寻求一条有中国特色的行政伦理建设来有效防治腐败。