威海农村“兼并联合,共同致富”调查

威海市是山东省农村经济发展水平比较高的地区之一,农民收入水平在山东省一直位居前列。但是农村经济发展也是不平衡的,贫困村、贫困户仍占一定比重。威海市委、市政府认为,不能因为整体经济水平高,就忽视解决贫富差别问题,经济发达地区更应该按照邓小平同志共同富裕思想,率先实现农民的共同富裕,体现社会主义制度的优越性。     

市场经济与共同富裕的悖论--兼论政府在实现共同富裕目标中的作用

从内在逻辑讲 ,通过市场经济是能够实现全体社会成员共同富裕这一目标的 ,但从实践结果上看 ,市场经济却带来了贫富差距的扩大和贫富两极分化。要消除贫富差距 ,实现共同富裕 ,必须充分发挥政府的作用。     

应如何正确认识和对待我国目前存在的贫富差别?

8O年代中期以来,随着改革开放的深化和扩大,出现了一定程度的贫富差别现象,这种现象目前仍有继续发展之势。这种现象的出现,究竟是在向共同富裕目标挺进过程中的必要的社会分化呢?还是同建设有中国特色社会主义的共同富裕目标相背的两极分化呢?这确实是一个众人瞩目的社会问题,不少人对此有疑虑。回答这个问题,简单的、绝对的方法是不足取的。要搞清问题,必须以邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导,对贫富差别现象做些具体的分析。     

正确认识和解决当前的贫富差别

共同富裕是社会主义的本质特征和终极目标。经过一部分人先富起来，再逐步达到共同富裕，是中国特色社会主义实现共同富裕目标的途径。目前，中国社会出现了贫富两极分化的趋势，对此，我们要勇于正视，认真分析产生差距的原因，积极寻求解决的对策。     

马克思主义视角下中国特色社会主义共同富裕的理论逻辑和鲜明特征

马克思主义是共同富裕思想的理论之源。共同富裕是马克思和恩格斯从历史唯物主义角度对人类社会发展规律进行科学把握、对资本主义社会进行全面剖析、对资本主义制度下贫富两极分化的科学批判以及对无产阶级实现自身解放的历史使命进行深入探索的基础上对未来社会做出的一个科学构想。实现共同富裕,必须要对共同富裕进行科学认识和准确理解。中国特色社会主义共同富裕具有鲜明的中国特色、民族特色和时代特色,主体的全民性、道路的创新性、实践的真实性、内容的全面性,构成了新时代中国特色社会主义共同富裕的鲜明特征。     

遵循共同富裕的原则促进分配公平

20世纪90年代中期以来,我国居民收入差距不断扩大,出现了贫富分化现象,这与我国共同富裕的根本原则相悖.因此,必须着力于缩小收入过大差距,缓解贫富分化矛盾.无论从马克思主义经济学还是西方经济学,无论从发达资本主义国家市场经济的发展实际还是我国经济的发展实际看,市场化改革都不可能实现分配公平.缩小收入差距过大、消除贫富分化,首先要分清关于分配公平认识上的一系列是非界限,在此基础上,按党的十八大精神统一理论思想认识,并按十八大提出的理论指导完善制度和体制,采取有针对性的、行之有效的战略和政策措施,缓解贫富分化,走向共同富裕.     

应该怎样看待经济生活中的贫富差距——李德顺教授访谈录

前不久,记者接到这样一封读者来信,信中说:“小平同志将社会主义的本质概括为:解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。而我们的政策又允许按资分配,按资分配又具有贫富分化的自发趋势。一面是消灭剥削,消除两极分化,共同富裕,一面是按资分配和贫富分化的趋势,这不是相互矛盾吗?应该怎样看待、怎样把握这两者的关     

从矛盾统一中认识效率,公平与差距

承认矛盾、解决矛盾是实现公平与效率相互统一的前提，同时，必须看到极小范围内的贫富悬殊，都可能造成极大的社会负作用，防止贫富差别的扩大，是“效率优先，兼顾公平”原则的必然要求。     

论马克思对社会贫富差距问题的批判及其当代意义

社会贫富分化问题在实证科学与黑格尔哲学那里都进行过研究但未能真正得以解决。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中展开对上述二者的彻底批判,从而最终找到消除贫富分化、实现共同富裕的科学方法与道路。马克思在经济哲学的批判视域内凸显出对资本文明和形而上学批判的当代意义。     

“一部分人先富”和实现“共同富裕”的思考

共同富裕是人们干百年来的美好憧憬，可它至今从未现实地存在过。邓小平作为当代伟大马克思主义实践家，亲自制定了“实现共同富裕”的社会主义原则和“允许一部分人先富”的大政策，在幅员辽阔和入口众多的国度中，极有气魄实践着多少仁人志士渴望而又没有实现的理想。共同富裕是社会主义的基本原则，但在我们为之奋斗的过程中，为什么必须允许一部分人先富起来，又要如何防止可能出现的贫富两极分化，使我国逐步实现共同富裕的目标，这是当前社会各界关心的一个热门话题。在1978年的十一届三中全会上，邓小平指出：“在经济政策上，我认为…     

共同富裕要迈好“三大步”

“坚定不移走共同富裕道路”，这是胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中的庄严宣誓。 为了深入贯彻落实“七一”重要讲话精神和“十二五”规划，市委常委会将缩小“三个差距”、促进共同富裕作为市委三届九次全会的主题，深入研究重庆缩小贫富、城乡、区域差距，促进共同富裕的思路、目标和政策措施，吹响了坚定不移走共同富裕道路的“集结号”。     

邓小平共同富裕思想探析

共同富裕是邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个重要内容。本文认为邓小平的共同富裕思想应该包括：一是经济、物质方面，即物质文明的共同富裕；二是科学文化、思想道德方面，即精神文明的共同富裕；三是物质文明、精神文明二者的同步提高、协调发展的共同富裕；四是共同富裕是相对富裕、有差别的富裕。     

邓小平是怎样批判两极分化的

邓小平多次强调“让一部分人先富起来”,“实现共同富裕”,“防止两极分化”,三者是有机的统一。十多年来中国贫富差距拉得过大,加大了社会张力,引发了社会冲突,应引起高度重视。要从改进分配、加大反腐力度入手,解决贫富差过大的问题。     

共同富裕何以可能——基于马克思人学视域下的审视与重构

共同富裕作为社会主义的本质要求，意指全体社会成员共同占有社会财富的实然状态，共同占有并不是平均主义式的占有，在初级阶段的国情基础上应实现的是阶段式、有差别的共同富裕，实现高度发展的物质资料生产是共同富裕的坚实物质基础，采取生产资料全民所有的社会主义公有制是共同富裕的实现形式，实现全体人民的自由全面发展是其终极价值追求。中国特色社会主义共同富裕发展之路批判了资本主义生产关系中资本家剥削工人的致富形式，否定了资本主义福利国家的假象，吸收了空想社会主义家与苏俄社会主义建设过程中的积极因素，结合中国实际，在实现经济高质量发展、不断优化分配方式、促进人的自由全面发展的现实路径中，不断实现着全体人民共同富裕的伟大目标。     

共同富裕:一个亟待研究的客观规律

一、引言当前，我国社会生活中对共同富裕存在着几种不同的认识，有的同志认为，共同富裕是社会主义的最终目标，现阶段还不具备实现的条件，因而可以不去管它，重要的是加快发展，是解决效率问题；有的在潜意识里或者暗地里把共同富裕与平均主义等同起来；而怀疑共同富裕不能实现的也大有人在，有人甚至认为它只不过是一种美妙的空想。不仅如此，过去受平均主义困扰、今天受到物化时代挤压的理论界对共同富裕是什么，共同富裕能否实现等等这类基础性问题也研究甚少。邓小平曾经指出：共同致富，我们从改革一开始就讲，将来总有一天要成为中…     

再谈奔向共同富裕的目标

陈兆德教授于1996年第2期《中国党政干部论坛》发表了《深化对建设有中国特色社会主义理论的学习与研究》一文。文中谈到社会主义的本质之一是最终达到共同富裕,“共同富裕不等于没有差别”。辽宁绥中县委党校一位老师觉得共同富裕中仍有差别,似难理解,并致函陈教授谈了自己的想法。针对这一疑问,陈教授作了长篇函复。本刊今以《再谈奔向共同富裕的目标》为题,刊发这封复函的要点,以飨读者。     

共同富裕应成为新的“大政策”

邓小平同志曾经指出：“共同致富，我们从改革一开始就讲，将来总有一天要成为中心课题。”江泽民同志在党的十五大报告中谈到建设有中国特色社会主义的经济时，明确要求“逐步走向共同富裕”。统计数据显示，改革开放以来，我国居民收入的差距迅速扩大，某种程度上甚至可以说出现了两极分化。这种贫富分化已经引发和衍生了诸多的经济、社会乃至政治问题。这表明，现在已是突出地提出和解决实现共同富裕问题的时候了，要与部分先富一样，使共同富裕成为一个“大政策”。 　　我国当前的贫富差距已经过大 　　改革开放以来，我国收入分配领域…     

中国贫富差距问题研究综述

改革开放以来,我国在"让一部分人、一部分地区先富起来,逐步实现共同富裕"政策的指导下,社会各阶层总体生活水平有较大的提高,这是让世人瞩目的成就.但是,由于种种原因,也出现了收入差距拉大和贫富分化的问题,并引起社会各界的广泛关注.本文现将理论界对中国贫富差距问题的相关研究综述如下.     

精神共同富裕是共同富裕不可或缺的精神维度

一提起共同富裕,人们的理解往往只限于物质生活。实现物质共同富裕固然是共同富裕的首要任务和基本内涵,但实现精神共同富裕同样也是共同富裕必不可少的有机组成部分。     

制度文明建设：实现共同富裕的重中之重

实现共同富裕是一项系统工程,其中制度文明建设是重中之重。从理论逻辑和实践逻辑的结合上观察分析问题,制度文明建设为实现共同富裕奠定制度保障,为实现共同富裕指明方向,为实现共同富裕激发动力,为实现共同富裕提供路径。因此,要想顺利如期实现共同富裕,必须高度重视制度文明建设对实现共同富裕的意义与价值,坚定不移地加强制度文明建设。