五、怎样理解关于社会主义共同富裕的思想?

邓小平同志的谈话中,一方面把消除两极分化,最终达到共同富裕作为社会主义本质之一确定下来;另一方面,又指出了逐步实现共同富裕的途径。这是对马克思主义分配理论的创造性发展,同样丰富了有中国特色的杜会主义理论。 在分配问题上,传统社会主义观念中实际上是把搞平均主义当作了共同富裕。这种观点,由于毛泽东同志,把按劳分配当作资产阶级法权来批判而得到强化。毛泽东同志非常赞赏过去革命战争年代实行的供给制,认为建国后改供给制为工资制是向资产阶级的让步,把它作为产生新生资产阶级分子的经济基础。他的这些思想,使平均主义在我们的经…     

共同富裕——社会主义市场经济的新课题

共同富裕诉诸的是以生产力发展为前提的生产关系。社会主义市场经济体制的建立是生产关系的深刻变革，这使共同富裕成为需要探讨的新课题。为此，有必要对平均主义是否导致了共同贫穷、单凭收入再分配政策能否实现共同富裕的目标、决定共同富裕的基本条件是政策还是制度等问题展开进一步讨论。     

科学认识共同富裕的实现阶段

当前,我国社会生活中对贫富差距和共同富裕存在着几种不同的认识,一些人认为共同富裕只是一种最终目标,现阶段还不具备实现的条件,只有进一步拉开收入差距才能快速完成资本原始积累,从而才有利于经济的发展。另一些人则把共同富裕等同于平均主义。 这些看法是片面的和有害的。按照邓小平的论述,共同富裕包括三层含义:一是使国家尽快富强起来,夯实全民富裕的基础;二是处理好先富和后富的关系,使富人越来越多,穷人越来越少;三是使人民普遍地、共同地富裕起     

共同富裕·贫富差别·两极分化

近年来,人们议论共同富裕、贫富差别、两极分化颇多,现将理论界在这方面的论述综述以后,供参考。 一、贫富差别是实现共同富裕过程中不可避免的现象 我们搞社会主义目的就是要共同富裕,但是如何去实现这个目标,有两种不同的思路。一种是建立高度集中的计划经济体制,用平均主义的办法,走同步富裕的路。历史     

共同富裕与贫富悬殊的矛盾分析

共同富裕与贫富悬殊的矛盾分析○郭志华共同富裕是社会主义的本质规定和本质要求，它是同共同贫穷和两极分化根本对立的。我国在改革前的主要问题是以平均主义为特征的共同贫穷。在此以后走了上脱贫致富、适当拉开差距的道路，但同时也产生了贫富差距不断拉大的问题。重视...     

论社会公平

所谓“社会公平”,指的是公正与平等原则及其实施贯彻过程和效果的一种社会表现。贫富悬殊、两极分化的社会显然是不公平的,平均主义也不等于社会公平。共同富裕与社会公平是既有联系又有区别的。贫穷不是社会主义,两极分化也不是社会主义,只有实现共同富裕才是社     

共同富裕问题刍议

什么是共同富裕？目前，对这一问题有着不同的理解。有代表性的有两种：一种认为，共同富裕就是所有的人不分能力、条件和机会，都同等富裕，在富裕的时间和程度上整齐划一，也就是同步富裕、平均富裕。另一种则认为，共同富裕是通过生产力的发展、社会财富的增加、社会分...     

共同富裕何以可能——基于马克思人学视域下的审视与重构

共同富裕作为社会主义的本质要求，意指全体社会成员共同占有社会财富的实然状态，共同占有并不是平均主义式的占有，在初级阶段的国情基础上应实现的是阶段式、有差别的共同富裕，实现高度发展的物质资料生产是共同富裕的坚实物质基础，采取生产资料全民所有的社会主义公有制是共同富裕的实现形式，实现全体人民的自由全面发展是其终极价值追求。中国特色社会主义共同富裕发展之路批判了资本主义生产关系中资本家剥削工人的致富形式，否定了资本主义福利国家的假象，吸收了空想社会主义家与苏俄社会主义建设过程中的积极因素，结合中国实际，在实现经济高质量发展、不断优化分配方式、促进人的自由全面发展的现实路径中，不断实现着全体人民共同富裕的伟大目标。     

理解共同富裕的四个维度

共同富裕是社会主义的本质要求，其基本内涵包括生产力与生产关系两方面的内容。实现共同富裕不仅是经济问题，而且是关系党的执政基础的重大政治问题，需要科学理解和准确把握共同富裕的基本内涵。从理论维度来看，共同富裕是社会主义的本质特征和要求；从制度维度来看，坚持公有制为主体是实现共同富裕的制度基础；从价值维度来看，坚持以人民为中心逐步实现共同富裕；从实践维度来看，坚持在高质量发展中促进共同富裕。     

哲学视域下共同富裕的辩证逻辑

共同富裕作为中华民族的恒久追求，呈现出多维而深刻的辩证逻辑。“古与今”的辩证逻辑，体现了共同富裕既源于中华优秀传统文化的底蕴启蒙，也基于时代发展进步的现实建构；“中与外”的辩证逻辑，体现了共同富裕既异于西方发达国家的福利主义，也优于其他社会主义国家的发展模式；“上与下”的辩证逻辑，体现了共同富裕是作为顶层设计的党的领导与作为底层逻辑的全体人民的共同询唤；“知与行”的辩证逻辑，体现了共同富裕不仅是一种知识体系，还是一种实践命题，它在“向何处去”的历史之问中，指明新时代下中国特色社会主义的新航向。     

论共同富裕的本质

两极分化、贫富悬殊、平均主义、精神贫困等不是共同富裕,共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要目标和基本特征,是解决新时代我国社会主要矛盾的内在要求。必须夯实经济社会发展的动力基础,在高质量发展中推动共同富裕;必须完善经济社会发展的体制机制,在公平正义中推动共同富裕;必须实现物质富裕和精神富裕相协调,在人的全面发展中推动共同富裕。     

高质量发展推进共同富裕的逻辑理路与实践路径

共同富裕是高质量发展的价值归旨，高质量发展是实现共同富裕的根本路径。高质量发展保证了共同富裕的全民性、全面性、持续性、共建共享性、普世性。以高质量发展推进共同富裕需要从三个方面发力：一是完善社会主义基本经济制度，筑牢实现共同富裕的制度基础；二是贯彻新发展理念，坚守在高质量发展中推进共同富裕的价值准则；三是构建新发展格局，夯实在高质量发展中推进共同富裕的物质基础。     

共同富裕是中国特色社会主义现代化建设的根本奋斗目标

扎实推进共同富裕,是第十四个五年规划和2035年远景目标的重要内容。为了更快、更好实现规划和目标,需要认真学习领会党的十九届五中全会精神,特别是习近平总书记的重要论述。要充分认识:共同富裕是社会主义的本质要求,贫穷不是社会主义、平均主义也不是社会主义;共同富裕是全体人民的共同期盼,实现共同富裕要促进各地经济社会更加平衡发展、城乡区域发展和生活水平差距显著缩小、分配更加公平合理。共同富裕是建成中国特色社会主义现代化强国的重要标志,也是中国特色社会主义现代化道路与西方现代化道路的本质区别。共同富裕不仅仅是物质的丰富,而且是精神生活的丰富和公共服务水平的提高。要实现人均国内生产总值达到中等发达国家水平,中等收入群体显著扩大,基本公共服务实现均等化,以及人的全面发展和社会全面进步。在建设社会主义现代化强国中实现全体人民的共同富裕,要坚持党的集中统一领导,人民至上、以人为本,充分发挥社会主义制度优势,在发展中实现共同富裕。     

邓小平共同富裕思想探析

共同富裕是邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个重要内容。本文认为邓小平的共同富裕思想应该包括：一是经济、物质方面，即物质文明的共同富裕；二是科学文化、思想道德方面，即精神文明的共同富裕；三是物质文明、精神文明二者的同步提高、协调发展的共同富裕；四是共同富裕是相对富裕、有差别的富裕。     

《1844年经济学哲学手稿》中的共同富裕思想

共同富裕是中国式现代化的本质要求之一,也是全面建设社会主义现代化强国的应有之义。正确理解和认识共同富裕应当对一些社会杂音,诸如“否定私有财产”“消灭私有制”“劫富济贫”认识持有严肃的审慎态度。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中通过批判与建构的方式,提出关于未来社会的经典论断:第一,对由于无法理解私有财产的积极本质而沦为空想和神话的形形色色的社会主义、共产主义学说进行批判。第二,批判“粗陋的共产主义”的主张是一种“从想象的最低限度出发的平均主义”,强调共产主义运动的分配原则应当置于历史性视角下进行建构。第三,批判国民经济学家利用“非人的、精致的、非自然的和幻想出来的欲望”代替真实的、自然的和内在的需要,指出富裕不是国民经济学上的富有,而是人的生命表现的完整性。这些经典论断涉及共产主义运动与私有财产、平均主义和人性论等关系,有助于廓清新时代共同富裕的根本前提、总体原则和价值旨归,为新时代实现共同富裕提供理论依据和实践指南。     

侵权法的“归责原则”在概念上的追问——以学术整理为中心

20世纪80年代以来，侵权法的“归责原则”有三种定义：有的学者认为它是规定侵权的构成要件及其法律后果的法律制度；有的学者认为它是侵权法所规定的指导思想；有的学者认为它是在侵权的各个构成要件中发挥评价作用的要件。上述第一种定义是妥当的，后两种定义不完全科学。全国人大法工委民法室所称的“归责原则”其实是在追随第一种学说。《侵权责任法》规定了四类“归责原则”。     

改革开放三十年我国处理公平与效率关系的历程及基本经验

效率，不只是经济问题，它还是一个牵涉面很广的社会问题。公平，不是“平均主义、大锅饭”，是一种调整社会关系的价值准则，是一种合理的社会状态。公平有助于效率的提高，效率的提高也有助于公平的实现，二者是一种相互依赖、互为前提的辩证统一关系。我国改革30年来对效率与公平关系的处理，有成功的经验，也有失误的教训。“效率优先，兼顾公平”的的原则应该被摒弃，“公平与效率并重”才是改革的的正确选择。     

中国共产党人认识共同富裕的新理念

共同富裕思想是随着实践的发展而发展的。经过历代中央领导集体的艰辛探索,中国共产党人对共同富裕的认识实现了理念上的重大变化从实现共同富裕的根本指导思想来看,由“平均主义”和“先富论”转变为“共富论”;从共同富裕的内涵来看,由仅仅把共同富裕看成是物质生活的富裕转变为把其理解为经济、政治、文化和社会生活富足与和谐的有机统一体;从实现共同富裕的时间定位看,由仅仅把共同富裕当成一个理想的目标转变为把其当成理想目标和现实相统一的过程;从实现共同富裕的途径来看,由一部分人先富起来转变为扩大中等收入者的比重。     

中国共产党共同富裕理念的三重价值意蕴探析

中国共产党共同富裕理念的时代价值蕴含在党的百年奋斗史中。在革命、建设、改革等不同社会变革中，中国共产党领导人民持之以恒为实现全体人民共同富裕而努力奋斗，在不同历史阶段满足了人民对社会生活各方面的需要，最终开创了人类文明新形态；中国共产党领导人民以共同富裕为目标导向，开辟出一条中国式现代化道路；中国共产党领导人民坚定不移走共同富裕道路，推动物质文明和精神文明协调发展，为实现人的自由全面发展提供了物质和精神力量。     

社会主义市场经济与共产党员的价值观

在社会主义市场经济条件下，共产党员应该确立什么样的价值观，这是新时期党的思想建设面临的一个新课题。要解决这个问题，重要的是要学习和实践邓小平关于建设有中国特色的社会主义的理论。这个理论中对新时期共产党员的价值观、人生观的论述是极其深刻和丰富的。学习这个理论，我认为概括起来说，在新时期，共产党员要在马克思主义指导下，以建设有中国特色的社会主义作为价值目标；以最终实现共产主义作为价值理想和追求；以全心全意为人民服务，实现人民群众的共同富裕作为价值标准；以集体主义作为价值取向，要树立这样一种价值观。在…