鲁迅的虚无心态与启蒙精神

许多学者将鲁迅的虚无心态看作是鲁迅在坚持启蒙立场的同时，对启蒙运动的超越，是反启蒙的，而且将鲁迅的虚无心态直接等同于西方反启蒙的存在主义，这是不准确的。鲁迅的虚无心态并不是反启蒙的，而是他深感中国启蒙运动过于艰难的一种无可奈何的表露，是他的启蒙思想的组成部分。     

1930年代何干之的新启蒙思想述论

何干之以<近代中国启蒙运动史>一书阐释他的新启蒙思想.他对"何谓启蒙"以及启蒙主体的自我解答,对人文主义和自由主义的激情言说,带有启蒙古典色彩的文化重建设计以及对"新启蒙运动"的多雏理解,他的启蒙思想展示着中国启蒙历史的一个侧面.     

论德国早期浪漫派的新启蒙

在分享启蒙运动基本观念的基础上,在德国语境中,德国早期浪漫派反思启蒙运动和法国大革命的自我悖反,阐发一种新理性与新史观,引领人们超越启蒙运动的狭隘视野,重新领悟理性与情感、光明与黑暗、生命与死亡以及传统与现代的关系。这场意识领域里的新启蒙,开启了现代性的自我理解的新视界,为现代主义、现象学运动以及马克思主义提供了重要的思想史资源。     

从思想解放到经济独立——评鲁迅妇女题材小说中的启蒙主义思想

启蒙主义是中国近代以来主要的思想发展潮流,鲁迅作为中国近现代文化发展史上独树一帜的思想家,进行思想启蒙成为他终其一生的工作。“五四”以后鲁迅与其他的启蒙思想家一样主要以开展传统批判为其特色,可是思想启蒙的目标任务始终没有变更。我们从思想启蒙的视角再次解读《祝福》《明天》《离婚》和《伤逝》四篇妇女题材的小说,会发现鲁迅进行思想启蒙的意识和思路仍然十分明显。     

日常生活中的专制

封建专制制度已经在现代启蒙思想潮流的冲击下百孔千疮,但它的深远影响却不容低估。在我们的日常生活中,专制的幽灵仍然相当普遍地存在着,并常常与所谓“现代意识”混杂在一起。我想,如果连一些十分优秀的思想家、政治家、文学家(这些人常常是启蒙的先驱和灵魂)在政治上反封建的同时,在个人的工作和生活中也常常会有意无意地表现出专制的倾向,那普通人生活中因专制的恶习引发的问题之严重就可想而知了。鲁迅是启蒙思想家,但在家庭生活中,他偶尔也会表现出“大男子主义”。在王晓明的《无法直面的人生——鲁迅传》一书中,就记录着鲁迅曾经反…     

动态的调适与融合——论晚清白话文运动的启蒙形式选择

晚清白话文运动的启蒙形式经历了由白话教科书到戏曲、宣讲再到白话报的递嬗调适过程。白话报之所以能够脱颖而出,在启蒙运动中发挥重要的影响力,原因就在于作为一种大众传播媒介,它将启蒙的根本目标、现代大众传媒的跨阶层传播以及白话的俗文体性质有效地结合在一起。在白话文运动中,白话报不仅取得了空前的启蒙效果,更为重要的是,它还对新知识者摆脱"体用分离"的语言困境提供了有力支持。晚清白话文运动启蒙形式的最终选择,实则是启蒙运动构成要素之间相互冲突、相互激发的结果,白话报这一启蒙形式的兴起预示着自戊戌维新以来的近代启蒙运动已演进到一个关节点,它即将冲破既定的雅俗阶层界线,由居高临下的单一启蒙架构转换为多种文化力量颉颃竞进的五四文化场域。     

“五四”前后高一涵的人权思想

高一涵是中国现代政治科学体系的重要奠基者,作为“五四”启蒙运动中最显赫的一批“大众导师”之一,他又是少有的具备深厚西方政治学素养的专业人士,是继严复之后的又一学院派思想启蒙大师。对其富有特色的人权启蒙部分作一些疏理是一项有意义的工作。     

法兰西思想之王——伏尔泰

伏尔泰是法国启蒙思想家、文学家、哲学家、史学家,本名弗朗索瓦—马利阿鲁埃(1694-1778),伏尔泰是他的笔名.伏尔泰是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手,被誉为“法兰西思想之王”“欧洲的良心”.     

两场启蒙运动与“马克思主义中国化”的两个环节

实现马克思主义中国化．从逻辑上说．可以分为两个环节：第一个环节是在众多的理论流派中选择并坚持马克思主义．第二个环节是将马克思主义应用于中国．使之中国化。这两个环节，恰好和中国现代历史上的两场启蒙运动联系在一起：正是在五四启蒙运动中．马克思主义有了一批忠实的信仰者并开始在中国思想界占据主导地位：正是在20世纪30年代的新启蒙运动中．     

启蒙的政治理性与反启蒙

启蒙的政治理性是自近代启蒙运动以来所形成的民主法治社会的政治理念之基础,它为政治社会提供了强大的“公共性”支持。然而,启蒙的政治理性在当代却遭受到大众民主理论、批判理论、精英统治理论、系统功能理论以及后现代主义政治理论的批判甚至全盘否定。启蒙运动尽管有很大缺点,但其政治理性的理想仍然具有积极的意义。     

陈独秀的新闻实践与新闻艺术

作为近代中国著名政治活动家和启蒙思想家，陈独秀非常重视新闻媒体的巨大威力。从江南乡试接触《时务报》受启蒙，到反袁复辟创办《新青年》倡革新，再到国家危难之时创办《热潮》讲抗日，他创办过多种报刊。新闻实践长期伴随他的政治活动，并使他积累了丰富的新闻经验，具有精湛的新闻工作艺术。     

中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点北大核心CSSCI

中国近代启蒙运动和思想是在特殊的历史背景下发生和演变的,不同于西方启蒙。在中国近代启蒙思想的历史演进中,形成了特有的历史逻辑和思想逻辑,即不同时代的启蒙思想和启蒙思想转变的内在理路,前者可化分为戊戌启蒙、辛亥启蒙和五四启蒙,后者可以概括为传播现代理念、建构现代国家和塑造现代国民三个方面。这些启蒙思想和内在转变的理路具有不同于西方近代启蒙的特点。     

金日成的中国老师

尚钺先生于1902年出生于河南罗山望族，幼年接受中国传统教育。1921年考入北大预科及英国文学系，此间曾接受鲁迅先生的指导。他于1927年加入中国共产党并在家乡罗山一带举行革命暴动。1928年被国民党逮捕并施以酷刑，尚钺坚贞不屈。鲁迅先生对此事极为关注并请人将其保外就医。尚钺经楚图南介绍来到吉林省吉林市毓文中学，以教书为公开职业，从事党的地下工作。尚钺为了帮助党团的工作，选择了李大钊、鲁迅、高尔基的一些文章和作品，让学生阅读，并进行一点启蒙式的讲解。在这些学生当中，有一位叫金成柱的朝鲜族学生，虽然只有十五六岁，…     

话说“反怪”

话说“反怪”张秀璋重读《阿Ｑ正传》，鲁迅笔下的阿Ｑ，在欺凌了小尼姑后曾责怪说．他的＂飘飘然＂都是小尼姑害的，如果小尼姑的脸上不滑腻，他便不至于被蛊惑＂所以，女人真可恶。＂看来，阿Ｑ满肚子是怪。但这种＂怪＂是＂＂倒打一耙＂式的＂反怪＂、颠倒了是非，岂料...     

以鲁迅名字命名的事物

鲁迅逝世后，人们为了纪念他，把一些与他有关或相关的事物以他的名字来命名。这些以鲁迅名字命名的事物有的一直保存到现在，有的广为人知，有的则鲜为人知，但有的或者当时就没有被采纳，也就更不为人所知了，兹撮其部分，就此见出历史岁月的风霜。鲁迅县、鲁迅大学、鲁迅文学奖金、鲁迅研究院、鲁迅铜像：鲁迅逝世后，苏区的中共中央和中华苏维埃共和国中央政府迅即向南京国民党中央委员会和南京政府提出要求，除举行国葬和将鲁迅付国史馆立传外，建议将绍兴县改称鲁迅县，将北大改为鲁迅大学、同时设立鲁迅文学奖金和鲁迅研究院，并在鲁…     

莱辛世界主义思想解读

世界主义思想是莱辛启蒙思想的一部分,相对于启蒙运动的政治目的--为资产阶级革命做舆论准备来说,世界主义思想似乎没有直面问题,但从其与民族启蒙思想的关系、对德意志民族统一的作用和对狂飙突进运动的影响等角度深入剖析后,我们认识到莱辛的世界主义思想是对封建割据现状的迎头痛击,是最能够表达出莱辛启蒙思想和爱国情怀,实则是对其启蒙思想的一种看似矛盾的回归。     

超越狭隘的民族主义——五四时期陈独秀的世界主义思想

五四时期，虽然仍处于严重的内忧外患的民族危机中，但当时的启蒙思想家如胡适、李大钊、鲁迅等却提出了极为宝贵的世界主义观念，对民族主义形成了良性的制约。作为五四新文化运动的领袖，陈独秀更是超越了狭隘的民族主义情绪，以一种开放的心态和世界的眼光，站在理性和民主的立场上，对民族主义和国家主义进行审视和检讨，表达了追求“世界大同”的美好理想。不仅在当时产生了振聋发聩的思想解放作用，     

矢志赴赤潮 以笔当旌戟──鲁迅为真理而战斗的不屈精神与辉煌业绩(一)

鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴额和妇骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。──毛泽东鲁迅是一个作家，但鲁迅却更是一个战士；鲁迅手中所握着的明明是一支笔，但无论同志或者敌人都将之视为世界上最厉害的武器；鲁迅的个子很矮，头颅很小，但人们却总要把他看成是身容三山五…     

前期《新青年》中“科学”概念工具性运用的辨析及反思

创刊于反思中国近代革命运动失败过程中的《新青年》,前期以"科学"为工具对封建旧思想文化和道德体系进行抨击和批判,并尝试运用"科学"概念中的"理性""实证"和"求真"作为新思想知识价值体系的标准,从而启迪国民性以达到用思想启蒙实现救亡图存的目的。这种以"科学"为工具的启蒙运动为马克思主义的传播和接受提供了思维框架和文化基础,同时推进了中国近代思想文化以及社会秩序方面的现代化进程,具有一定的进步意义。但是,将"科学"上升到评价一切形上之域,使反儒学的"真理"最终落入传统"天理"的桎梏中,这种工具性造成了人文性的缺失,使科学启蒙丧失了"启蒙"的意蕴,走向了"科学主义"。     

晋察冀边区的文化启蒙与建设——以《晋察冀日报》社论为对象的考察

抗日战争时期,中国共产党将争取民族独立的救亡运动与思想启蒙相融合,不仅在物质上保障人民的生存要求,更给予了群众精神的满足和生活的希望。在承接新启蒙运动"民族性、民主性、大众化"的理念基础上,中国共产党结合革命根据地的具体实践,通过多种文化传播方式,实现了以新民主主义文化为内核的抗战文化启蒙、以劳动人民主体地位为内核的群众文化启蒙。而作为晋察冀边区文化启蒙的重要传播媒介,《晋察冀日报》社论在宣传党的重大方针政策、军事思想、战略方针以及文化建设方面扛起了敌后抗战的一面大旗,成为中国共产党文化启蒙的重要推手。