机器学习在党政干部日常考核模型权重赋值中的运用

机器学习方法在领导干部日常考核指标体系设置中被广泛运用。层次结构模型(AHP&FAHP)的基本思路是将复杂问题分解为若干层次和若干要素,通过简单比较、判断和计算,获得不同要素的权重,最后通过加权求和做出最优选择。而SVM作为一种新兴的机器学习方法,也逐渐被引入到领导干部日常考核的指标设计之中。SVM的原则是结构风险最小化,在样本分类误差尽可能小的前提下,充分提高分类器的泛化推广能力,这有助于解决小样本、非线性以及高维模式识别问题;文章总结和比较了AHP、FAHP、SVM三种模型的理论基础和基本方法,试图为领导干部日常考核提供理论依据。     

关于比较分类的再研究

一、文献回顾现代汉语比较的分类最初是基于形式的分类。这种方法最先见于马建忠的《马氏文通》（1898）。在参照英文表示比较类形容词原级、比较级和最高级的基础上,他把汉语中的比较分为平比、差比和极比三个类别。马氏的分类方法在很长一段时间内影响了后续研究的框架,开创了汉语比较句分类之先河。     

坚持“四分四避”定期研判分析干部

建立定期分析研判制度是选准配强各级领导班子的必要措施。隆昌县针对干部研判监管工作中存在的问题和不足，坚持“四分四避”，对领导班子和领导干部定期分析把脉，着力提升干部工作科学化水平。分类划定研判对象，避免“—刀切”。隆昌县将领导班子分类确定指标和权重，分类研判并进行综合排序；将科级干部进行定量打分，分类研判。对采集到的信息采取结构分析、数据分析、民意分析等方法进行综合研判，兼顾共．陛与个性，消除了分析研判中“不在同一起跑线上”、搞“—刀切”的现象，为选准配强班子提供科学依据。     

大学生感恩品质现状调查分析

本研究采用问卷调查的方法,对河南省五所大学大学生感恩品质的现状进行了调查。依照感恩品质的六维结构(行为缺失、情感体验、价值认识、内容认识、行为倾向、情感表达)对受访大学生的感恩品质进行差异性分析,对施测问卷进行数据整理,探讨了大学生感恩缺失的原因及其相关影响因素,以期为高校感恩教育的实施提供一定的理论与实践依据。     

读者的参与很重要

一本杂志，如果没有广大读者的参与，是冷清和寥落的。只有编者与读者的密切交往，互通情况，交流情感，增进友谊，才会越办越旺。笔者认为，《当代贵州》在这方面做得比较到位。持之以恒地坚持读者评刊活动就是一个很好的亮点。另外．《本刊评论》针对性和时效性都有很显著的特点，为广大党员阶段性开展工作指明了方向，很有借鉴意义。     

微博时代如何说话

突发事件的信息往往来自微博，最多的大众评论出自微博……微博从一问世，就因其拥有的便捷性、自主性、互动性等优势，将互联网WEB2．0的特性展露无遗。140字的低门槛，让每一个“小我”都有了发声的平台，为世界带来了一个人人都能发声、人人都能被关注的时代。     

我国电视新闻评论的困局及解困策略探析

随着我国社会的不断稳定以及经济的持续增长,在该种环境背景下我国的新闻事业也迎来了较好的发展。而新闻评论电视节目的发展困境也成为了现今新闻媒体以及社会大众关注的焦点。而促进新闻评论电视节目走出发展困境则是现今新闻媒体重点工作内容之一。本文基于此就现今电视新闻评论陷入的发展困境进行着手分析,然后提出解困建议和策略,以期为后续关于新闻评论以及电视新闻方面的研究提供理论上的参考依据,同时也为我国的电视新闻事业献出自己的一份微薄之力。     

微博时代学会说话

突发事件的信息往往来自微博，最多的大众评论出自微博……微博从一问世，就因其拥有的便捷性、自主性、互动性等优势，将互联WEB2．0的特性展露无遗。140字的低门槛，让每一个“小我”都有了发声的平台，为世界带来了一个人人都能发声、人人都能被关注的时代。     

微博时代如何说话

突发事件的信息往往来自微博，最多的大众评论出自微博……微博从一问世，就因其拥有的便捷性、自主性、互动性等优势，将互联网WEB2．0的特性展露无遗。140字的低门槛，让每一个“小我”都有了发声的平台，为世界带来了一个人人都能发声、人人都能被关注的时代。     

论行政改革的决策选择

美国当前人事制度改革，曾经涉及一个令人十分感兴趣的问题，即淡化职位分类的倾向。认为原来的那种严格精细的职位分类已经暴露出若干弊病，使它显得过于繁琐而不利于人员的流动和单位内部的合作等等。因此在实验把原有的分类合并成若干大类，并辅之以品位分类。虽然这仅仅是一种实验性的探索，但对于我们正在致力于贯彻和完善公务员制度、严格建立职位分类制度的努力来说，乃是一个使人困惑和尴尬的信息。面对这一新的趋向，我们应该怎么办呢？这是一个在发展中国家的改革过程中常常要提出的问题。因为发展中国家在改革中所面临的许多任务…     

人类中心主义、超人类中心主义和反人类中心主义——儒、道、佛学之生态伦理思想比论

儒家是一种仁爱型的人类中心主义生态伦理观,道家是一种超人类中心主义的无为主义生态伦理观,佛家是一种破妄型反人类中心主义的生态伦理观.这三种生态伦理观对全面深刻地认识当代持三种不同立场的生态伦理学说,即人类中心主义立场、反人类中心主义立场和超人类中心主义立场的生态伦理学说,妥善处理人与自然的关系,是可供借鉴的、极有价值的文化资源.     

理解的困惑——论作者与读者的关系

作者的创意不是以什么方式才能被读者把握,而是在什么意义上理解才是对作者创意的重现.没有一种理解是对作者创意的彻底的、最终的理解.理解总是以预设前见为背景,最大程度的理解仍是最小程度的误解.只有通过理解的整体性与理想性,将文本置于社会共有的视阈中,才能克服阅读/理解中的相对主义.     

关于古代官箴几个基本问题的辨析

官箴概念的产生时代即非西周,也非唐代,而应是东汉。对官箴概念的内涵,应着重从规诫对象和内容、功能等方面的结合上加以把握,不可偏废。要以历史主义的态度客观审视和对待官箴文体的发展和流变,充分尊重不同文体各自的特点和边界,力避实用主义地把其它文体的文献阑入其中。至于目标文献是与非是的鉴别,必须在严格把握对象上的明确的指向性和内容上的明确的规诫性的前提下,本着因时制宜、区别对待的原则作出具体的判定。     

全球化对中国社会主义现代化建设的影响

中国社会主义现代化建设是在全球化的大背景下进行的,必然受到全球化广泛而深刻的影响。全球化对中国的改革开放有一定的推动作用,也加大了改革开放的难度和风险。全球化使社会主义制度得以彰显,也给两制关系的处理提出了新的课题。全球化使经济社会全面发展渐成国际社会的一股潮流,有利于中国社会主义现代化建设目标的实现;但发达国家转嫁危机的做法及“明的冲突”、“中国威胁论”等思潮的出现,对中国现代化目标的实现也构成了严重的阻碍。面对全球化的影响,我们必须树立经济、政治、社会“三位一体”的全新观念,确保社会主义现代化建设中的政治和社会稳定。     

我国城乡不平等问题探析

城乡不平等是指我国农民相对于城市居民而言在社会、经济、法律等方面享有不对等的待遇和权益。这种城乡不平等的现状具体表现为：城乡分割的户籍制度剥夺了农民迁徙和居庄的自由；农民承受着不该由他们承担的重负；长期存在的“剪刀差”损害了农民的利益；社会保障制度只面向城市居民，而农民则被长期排斥在社会保障体系之外；在城市建设用地问题上存在着严重的城市剥夺农村的现象。这种城乡不平等的成因主要有社会历史根源、经济根源和具体制度的根源等。为此，要消除城乡的不平等就必须树立城乡平等理念，并对重城轻乡的政策走向予以调整；要深化户籍制度改革，保障农民迁徙流动和选择住所的权利；要从体制上解决农民负担沉重的问题；把农村纳入社会保障体系，为农民构建最基本的社会保障制度；切实加大国家财政对“三农”的投入力度。     

西方国家行政伦理的平等论

平等作为西方国家行政官员的一个重要德性,是指行政官员在管理社会公共事务过程中只拥有法定的权力和权利,不享有也不该享有特殊的权力和权利,即特权.行政官员是否拥有这一平等德性对于他们是否能够道德地对公共事务进行管理具有重要意义.     

马克思主义中国化、时代化、大众化的现实基础

推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是党的十七届四中全会提出的战略任务。中国之所以适宜马克思主义的传播,因为:马克思主义与中国传统文化价值取向的一致性,是马克思主义中国化、时代化、大众化的哲学基础;中国特色社会主义伟大旗帜、道路和理论体系,是马克思主义中国化、时代化、大众化的政治基础;马克思主义思维方式与中国思维方式的一致性,是马克思主义中国化、时代化、大众化的文化基础;中国共产党理论创新及宣传普及的实践和经验,是马克思主义中国化、时代化、大众化的实践基础。     

我国居民收入分配差距扩大的现状、原因及对策

解决我国居民收入差距问题,必须大力发展经济,必须千方百计扩大非种植业就业,必须健全社会保障制度,必须用税收限制过高收入,必须大力促进机会平等的竞争,必须努力扩大中等收入者阶层.     

宗教批判之图式:知性、理性和实践

从启蒙思想家的理智性宗教到黑格尔的理性宗教再到马克思对宗教的解构,宗教批判图式经历了从知性、理性再到实践的深度延展。启蒙思想家和黑格尔对宗教之批判仍停驻于观念的王国中,费尔巴哈使批判从天国下降到尘世,实现了神学世俗化之还原,马克思以生产实践为解读依据,通过对宗教奥秘的经济学解码,敞开了被宗教遮蔽的历史内容,完成了宗教批判的实践转向。启蒙对宗教采取知性形而上学之批判方法,规避了宗教中飘忽不定的非理性要素,避居于理智之无可辩驳、永恒的自然法则中,建立了理智性宗教。黑格尔站在理性辩证批判之立场上,从宗教中汲取了人性最深刻的灵感和富源,克服了理智性宗教的道德缺位,把全部理智力量和道德力量扩展到上帝的概念中,使神学置于绝对理性辩证演化之下,建立了真正的理性宗教。马克思在实践基础上廓清了宗教史上对宗教本质的迷雾般幻象,以经济科学为依据,深度解读了经济异化与宗教异化之间的隐秘链接,显示了历史决定论的方法论力量。     

生态生产力研究中的问题探析

生态生产力理论是生态危机催生下的生产力研究中新的理论课题。生态生产力概念提出以来,以这一问题为研究对象的学术成果不断涌现。学者们对生态生产力的本质内涵、基本特点、结构与功能、发展的基本规律、实践途径等基本理论问题进行了较为全面的探讨,其研究逐渐深入化、系统化。然而对于一个新的理论领域,其研究中也存在着一些问题,如生态生产力概念界定不统一,生态生产力的理论定位不清等,弄清这些问题是生态生产力理论科学、健康发展的前提。