试析现代资产阶级哲学否定马克思主义辩证法的主要手法

马克思主义辩证法,即唯物辩证法,是直接源于黑格尔辩证法的,但它又与黑格尔辩证法不同.马克思主义辩证法"从根本上来说,不仅和黑格尔辩证法不同,而且和它截然相反."(注(1))剥去黑格尔哲学神秘的唯心主义外衣,拯救出辩证法的"合理内核",把它放在唯物主义的坚实的基础之上,这是马克思对黑格尔哲学所作的根本改造.它一方面摒弃了黑格尔辩证法中唯心论的糟粕,赋予辩证法以科学的形态;另一方面又摆脱了黑格尔观念辩证法对辩证规律的普遍有效性的承认上的限制,确定了辩证规律的普遍性原则.马克思把辩证法放在唯物的基础上,则必然得出辩证法规律具有普遍性意义的结论,因为辩证法被理解为物质本身运动和发展的内容,而物质的运动是普遍的和永恒的.     

主持人语:要高度重视有机马克思主义及其研究中的问题

<正>2016年,我应有关杂志的邀请,针对有机马克思主义及其研究,组织了两组论文:一组是在《国外社会科学》第1期上发表的《为什么要加强有机马克思主义研究》《有机马克思主义的新生态观——兼评有机马克思主义的生态危机解决之道》《论有机马克思主义的马克思主义观》《从生态学马克思主义到有机马克思主义——资本主义替代选择研究的推进》《菲利普·克莱顿有机马克思主义理论研究》《有机马克思主义的"第三条道路"研究》等(其中部分论文在《新华文摘》和《中国社会科学文摘》上转载),这     

马克思主义辩证法的基本精神

同马克思主义被泛化、边缘化、标签化的遭遇一样,马克思主义辩证法曾遭遇着尴尬的境遇,变戏法、诡辩术也曾经一度被指认为辩证法的代名词。在马克思主义经典作家文本群中,马克思主义辩证法是马克思主义的"精髓"与"活的灵魂",批判性、革命性是它的本质属性。在新的历史条件下,必须继承和发扬马克思主义辩证法的基本精神:批判性、否定性、怀疑性、反思性。     

论科学发展观视域中的马克思主义辩证法

传统教科书把马克思主义的辩证法,阐释为是一种不从实践理解问题的"唯物辩证法"。从实践理解"发展问题"的马克思主义理路来看,传统教科书理解的"唯物辩证法",无法合理地阐释科学发展观的"发展的科学性"、"发展的规律性"、"发展的‘以人为本’"等缺陷,因此,我们应当从实践理解"科学发展观视域中的马克思主义辩证法"的内涵,"科学发展观视域中的马克思主义辩证法"的重大意义。     

辩证法就是马克思主义的认识论

毛泽东的名著《矛盾论》和《实践论》是同一历史条件下的产物,都是中国革命实践经验的哲学概括,是毛泽东哲学思想达到理论化系统化的标志和代表作。把它们看作姊妹篇这当然是可以的。但是,更重要的一点,也往往被人们忽略的是:两论之间在理论上具有内在的逻辑联系,这就是唯物辩证法和认识论的统一。它们又是一个有机整体。如果说《实践论》是从认识论和辩证法的一致上,系统地论证了以实践为基础的马克思主义认识论,从而彻底解决了主观与客观,认识与实践,知与行的辩证法问题;那么     

李瑞环谈辩证法

《辩证法随谈》一书是李瑞环同志多年来学哲学用哲学,特别是运用辩证思维指导实践的丰硕成果的概括与总结,收录了作者几十年丰富人生中所积淀的富有哲理和辩证意蕴的论断、短语1400多条。《辩证法随谈》并非专门谈论辩证法,而是把马克思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析和解决上,既有立场、观点、方法,又覆盖工作、学习、生活诸多方面,是时时处处应用了辩证法,时时处处体现了辩证法,读来会让人豁然开朗、获益匪浅。我们特从书中摘取部分内容以飨读者。     

邓小平的辩证法思想

邓小平的辩证法思想张友谊１９５７年１月２７日，毛泽东同志在省市自治区党委书记会议上的讲话中提到：“要照辩证法办事。这是邓小平同志讲的。我看全党都要学习辩证法，提倡照辩证法办事。”（《毛泽东选集》第５卷，第３６１～３６２页）。通观《邓小平文选》一至三卷...     

试析现代资产阶级哲学否定马克思主义辩证法的主要于法

马克思主义辩证法,即唯物辩证法,是直接源于黑格尔辩证法的,但它又与黑格尔辩证法不同。马克思主义辩证法“从根本上来说,不仅和黑格尔辩证法不同,而且和它截然相反。”(注(1))剥去黑格尔哲学神秘的唯心主义外衣,拯救出辩证法的“合理内核”,把它放在唯物主义的坚实的基础之上,这是马克思对黑格尔哲学所作的根本改造。它一方面摒弃了黑格尔辩证法中唯心论的糟粕,赋予辩证法以科学的形态;另一方面又摆脱了黑格尔观念辩证法对辩证规律的普遍有效性的承认上的限制,确定了辩证规律的普遍性原则。马克思把辩证法放在唯物的基础上,则必然得出辩证法规律具有普遍性意义的结论,因为辩证法被理解为物质本身运动和发展的内容,而物质的运动是普遍的和永恒的。     

邓小平对马克思主义辩证法的创新应用

一、邓小平对马克思主义辩证法本质的创新应用在辩证法看来,世界上一切事物都是变化发展的,新陈代谢是宇宙永恒规律,变革和创新是永恒真理。因此,辩证法不崇拜任何东西,一切都是暂时的不断更新,观念要更新,理论要创新,制度要革新,辩证法对形而上学那种绝对不变、永恒存在观念持批判态度。     

浅析大革命时期任弼时的两篇论文对马克思主义传播的贡献

任弼时在20世纪二三十年代中国思想舞台上曾扮演了重要角色,在马克思主义传播方面作过重要贡献。他于1925年写作的《列宁主义的要义》和《马克思主义概略》两篇论文就是他深厚马克思主义理论修养和在马克思主义传播方面贡献的最好说明。     

坚持和发展马克思主义的光辉典范

正1848年《共产党宣言》的发表,标志着马克思主义的诞生。马克思主义在此后历史发展中呈现哪些特点,是一个很值得探讨的问题,也是一个难度很大的问题。列宁在1910年写的《论马克思主义历史发展中的几个特点》(以下简称《特点》)这篇短文,总结阐发了坚持和发展马克思主义的内在要求,为我们     

杨匏安在传播马克思主义中的历史功绩

杨匏安是最早接受马克思主义的先进中国人之一,对马克思主义在中国的传播起了重要作用。但是,过去有关马克思主义在中国传播的著述中,很少提及杨匏安的名字,他在传播马克思主义中的历史地位尚未得到党史学界的公认。笔者对此发表一些浅见,以求教于党史学界的同志们。一十月革命后,在中国最早传播马克思主义的是李大钊。继李大钊之后,杨匏安是较早接受和传播马克思主义的。早在1919年11月,他就在《广东中华新报》上发表了《马克斯主义——称科学的社会主义》一文。这篇文章与1919年11月《新青年》第6卷第6号上发表的李大钊的《我的马克思主义观》的下篇同时问世。在这篇文章中,杨匏安与李大钊一     

略谈毛泽东军事辩证法思想

军事辩证法是哲学在军事领域中的运用和表现,是关于军事领域中矛盾运动的一般规律的科学。毛泽东军事辩证法思想是马克思主义军事哲学理论在中国革命战争中的具体运用和发展,是对马克思主义军事哲学理论的光辉贡献。今天,在缅怀毛泽东同志之际,重温他的军事辩证法思想,有着深远的意义。一、战争的一般规律与特殊规律研究战争必须研究战争的规律,这是唯物辩证法的基本要求,也是毛泽东同志在研究战争时特别强调的一个问题。他在《矛盾论》中指出:“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系。”毛泽东把矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理运用于研究战争的规律,提出了不但要研究一般战争的规律,还要研究中国特     

用马克思主义的态度对待马克思主义——再读《共产党宣言》序言的一点体会

用什么态度对待马克思主义,历来是一个重大原则问题。让我们来看一看马克思、恩格斯是怎样对待他们自己的著作的,从中会得到一些启发。《共产党宣言》从1848年发表到1893年这45年间,马克思、恩格斯先后为各种文字和版本的《宣言》共写了七篇序言。这些序言共同的一点是,根据新的实践经验和实际生活的变化,对《宣言》做了许多重要的补充和修改,体现了马克思、恩格斯对待思想理论的科学态度。1872年,马克思、恩格斯为《宣言》德文版写了一篇序言,这是七篇序言中的第一篇,距《宣言》发表只有25年。这篇序言很短,中文译文也只有900字左右。然而,…     

存在能够成为马克思主义哲学的起点吗?

近年来,哲学界部分同志明确指出,存在概念应该成为马克思主义哲学体系的逻辑起点(参见黄楠森著《〈哲学笔记〉与辩证法》;张奎良:《存在、实在和实体》,载《哲学研究》一九八四年第九期;孙云、曾杰:《哲学体系要朝着一体化链式结构方向发展》,载《学习与探索》一九八四年第六期;常青:《存在—应作为辩证唯物主义范畴体系的逻辑开端》,载《求是学刊》一九八四年第三期,等等),存在究竟是不是马克思主义     

不断开拓当代中国马克思主义政治经济学新境界

正8月16日出版的第16期《求是》杂志发表了习近平总书记在十八届中央政治局第二十八次集体学习时的重要讲话《不断开拓当代中国马克思主义政治经济学新境界》。讲话强调,马克思主义政治经济学是马克思主义的重要组成部分,也是我们坚持和发展马克思主义的必修课。马克思主义政治经济学揭示了人类社会特别是资本主义社会经济运动规律,我们政治经济学的根本只能是马克思主义政治经济学,而不能是别的什么经济理论。马克思主义政治经济学要有生     

毛泽东谈辩证法

列宁把辩证法叫做“马克思主义的灵魂。”(见罗森塔尔、尤金编的《简明哲学辞典》)谁都知道,毛主席的所有著作、讲话以至平常的谈话,无不渗透着辩证法这个马克思主义的精髓。他从理论与实践的结合上,继承和发展了马克思列宁主义的唯物辩证法。他一贯地倡导要尊重唯物论、尊重辩证法,辩证法应该在中国得到最充分的发展。也就是说,辩证法应该在中国最广大的工人、农民、知识分子和干部中得到最广泛、最深刻的应用和发展。     

关于蔡大愚宣传马克思主义问题之我见

蔡大愚是辛亥革命时期激进的资产阶级民主革命者。近年来,在关于其生平事迹的研究中发现,蔡大愚在民国初年任甘肃省公立法政专门学校校长期间,曾宣传了马克思主义。对此,史学界有两种不同意见。一种意见认为,“蔡大愚不但宣传马克思学说,而且还试图实行之”,从而对马克思主义在中国的传播开始于李大钊、陈独秀等人的传统观点提出质疑;另一种意见则认为历史上并不存在蔡大愚宣传马克思主义之事。王希隆同志在《西北民族学院学报》1981年第4期上发表的《蔡大愚宣传马克思主义辨正》和在《党史研究》1982年第3期上发表的《蔡     

《谈谈辩证法问题》要义解析

正列宁对哲学一直有浓厚兴趣,哲学研究是他全部活动中卓有成效的领域之一。他所撰写的哲学论著和政治、经济论著中富有哲理的论述,开辟了马克思主义哲学的新阶段。这里介绍的《谈谈辩证法问题》是1914年—1915年列宁研究哲学问题的独特总结。这篇短文大致分两个部分:第一部分论述了唯物辩证法的实质、内容;第二部分论述了认识过程的辩证法,揭露了唯心主义的认识论根源和阶级根源。     

马克思主义怎样到中国

溪流中的小浪花 就像溪流中溅起的一朵小浪花,马克思主义开 始进入中国的时候几乎没有引起任何关注。1899年2 月,在广学会主办的月刊《万国公报》第121期,由英 国传教士李提摩太节译、蔡尔康撰文的《大同学》第 一章中第一次提到马克思的名字:"其以百工领袖著 名者,英人马克思也。"文中误把马克思当作英国人。 同年4月出版的《万国公报》第123期所载《大同学》第 三章又出现了马克思的名字,文中将马克思译作马 客思,这是马克思的名字和马克思学说最早在中文 报刊上出现。