现象学视域马克思辩证法的实质

传统唯物辩证法离开人,离开人的活动去谈辩证法,不能体现马克思辩证法的本质。运用现象学的方法,将传统唯物辩证法中的物质与实践、客体与主体、现实性与可能性等范畴进行了"去蔽求明",使它们之间的关系和各自的地位得以"澄明"。从现象学视域看,马克思辩证法实质是实践辩证法、主体与客体相统一的辩证法、能动的辩证法。     

现象学视域马克思辩证法的实质

传统唯物辩证法离开人，离开人的活动去谈辩证法，不能体现马克思辩证法的本质。运用现象学的方法，将传统唯物辩证法中的物质与实践、客体与主体、现实性与可能性等范畴进行了“去蔽求明”，使它们之间的关系和各自的地位得以“澄明”。从现象学视域看，马克思辩证法实质是实践辩证法、主体与客体相统一的辩证法、能动的辩证法。     

科学发展观：当代性视域中的马克思主义发展观

科学发展观是当代中国马克思主义发展观的最新理论成果,是指导发展的世界观和方法论。当代性视域中的马克思主义发展观就是从问题域、全球化、主体际、动力源、共同体等方面,系统阐释科学发展观的出场路径、实践平台、主导话语、基本向度和价值指向,集中展现科学发展观对发展要义、发展本质、发展规律认识的深化,深刻揭示科学发展观作为当代马克思主义发展观的意义和价值。     

“马克思主义是科学的方法论”新论

传统教科书不仅把人们对马克思主义世界观知识的运用,误认为是马克思主义方法论,而且从“马克思主义世界观的科学性”去推论“马克思主义方法论的科学性”.传统教科书这样理解“马克思主义是科学的方法论”是具有一系列根本性缺陷的.“从实践理解方法论问题”的马克思主义的理路,对“马克思主义是科学的方法论”命题的进行了新的阐释和论证,并揭示了从实践理解“马克思主义是科学的方法论”具有重大意义.     

辩证法实质是对人的自由生命的自觉理论表达——弗兰尼茨基对马克思辩证法的阐释

弗兰尼茨基通过对马克思的实践、异化、辩证法等范畴的阐发,对马克思思想做出了新的阐释。把马克思主义理解为一种人道主义的"社会批判理论",并认为人道主义是马克思主义一以贯之的主线。人道主义是共产主义的题中应有之义。共产主义运动的实质就在于解放人,实现人的自由和全面发展。弗兰尼茨基从实践出发去理解辩证法,使马克思主义成为人道主义的辩证法。     

科学发展观的马克思主义哲学观照

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,主要包括:科学发展观是以实践为基础的发展观,体现实践与认识的辩证法;是全面、系统的发展现,丰富了唯物辩证法的系统性、整体性思想;是可持续的发展观,体现了人与自然和谐发展的辩证统一;是"以人为本"的发展观,丰富了马克思主义人的全面发展的思想;是关于社会和谐发展的发展观,继承和发展了唯物史观.     

近年来国内马克思主义哲学真理观研究综述

近年来围绕着真理标准问题的大讨论，学界提出了关于马克思主义真理观问题的新的理解、阐释与构建：从新的角度构建马克思的符合论真理观；从不同的实践角度构建马克思的实践真理观；从人的本性出发构建马克思的人学真理观；从中介视域角度构建马克思中介视域真理观等等。本文对于近年来马克思主义真理观研究作了一定程度的综述，同时认为无论是对于马克思真理观的哪种阐释都应建立在马克思思考问题的实践思维方式下去理解，这样随着时代的发展，才不失马克思的“主义”所在。     

马克思主义哲学视阈下的科学发展观

科学发展观为我国当前解读发展现状、创新发展思路、转变发展方式,更好更快地推进现代化建设提供了基本的思路、方法和策略。如何从马克思主义哲学视阈理解和掌握科学发展观丰富而深刻的历史唯物主义、唯物辩证法的联系和发展、科学的世界观和方法论等马克思主义的基本原理,在当前全国深入学习和实践科学发展观之际,具有极强的现实意义、理论意义和实践意义。     

论实践认识论对旧哲学认识论的超越

马克思主义哲学认识论对旧哲学认识论的超越,不是像传统教科书阐释的那样,把实践引入认识论,从"行"决定"知"的纬度,强调实践对认识的基础地位和决定作用,而是要求我们彻底转变思维方式.只有从实践理解相关的认识问题,才能升华到真正的实践认识论.本文对实践的认识主客体现、实践的认识本质、规律观和实践的真理客观性观的探讨,将有助于增进人们对这个重大问题的认识.     

全球化视域中科学发展观的辨证思维

社会主义革命和建设的曲折历程是马克思主义辩证法理解和运用的过程,更是马克思主义辨证思维的发展和延续。因此,正确认识辨证思维与辩证法的关系,把握辨证思维的发展进程在理论和实践中就显得异常重要。马克思主义认识论的中国化历程就是辨证思维的发展过程,对于全球化视域中科学发展观所蕴涵的辨证思维的正确把握和分析,将有助于社会主义现代化建设,以及整个人类的文明和谐进步。     

论邓小平的发展辩证法思想

作为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家、政治家的邓小平，始终坚持运用马克思主义的唯物辩证法原理解决当代中国的发展问题，堪称一代辩证法大师。邓小平的辩证法，实质上是关于经济文化落后国家如何实现社会主义现代化的发展辩证法，是一种实践辩证法。     

“知行统一”:略论毛泽东对中国传统知行观的超越——兼论毛泽东对马克思主义哲学认识论的丰富和发展

"知"与"行"是中国传统哲学的一对重要范畴."知行之辩"亦是哲学史上唯物论与唯心论、辩证法与形而上学在认识论领域长期论争的一个焦点.毛泽东在批判总结中国传统哲学关于知行问题的各种观点及有益成果的基础上,把辩证唯物主义的实践观引入其认识论,运用唯物辩证法的基本原理,结合中国革命发展的特殊规律,从而在实践的基础上,科学地解决了知行关系这一传统哲学认识论的重大难题,丰富和发展了马克思主义哲学认识论.     

后现代文化的马克思主义阐释及其当代价值

20世纪下半叶的后现代时期,以詹姆逊为代表的晚期马克思主义学者以马克思主义唯物史观中的"生产方式"理论为主导符码、"总体性"范畴为终极视域、"辩证法"为评判范式解析后现代文化现象,形成了一个虽具体表述不一但基本立场相同的马克思主义后现代阐释话语,迥异于利奥塔、福柯、德里达等对后现代的论述。这些观点在世界人文社科领域产生了广泛影响,彰显了马克思主义蕴涵普遍性规律、具有跨越时空的特质,对现实依然具有很强的阐释力。     

重新理解发展观

传统的唯物辩证法教科书认为：世界是运动、变化、发展的，它把唯物辩证法定义为“关于永恒发展的科学”。①教科书说：“唯物辩证法通常用运动、变化、发展等概念一起来表述自己的发展观，它把运动理解为一般的变化，把变化理解为某种新东西的生成过程，即理解为发展。”② 　　传统哲学教科书关于“世界是永恒发展的”理论，由于有革命导师的论述，并且引证了许多的自然科学成果和社会生活实践的例子，因此，几十年来哲学理论工作者们似乎都坚信不移。今天，当我们从系统思维的角度再细究这个问题的时候发现：把世界看作是永恒发展的，…     

理论文萃

科学发展观与世界观董振华在Z007年第6期《党建》杂志上撰文指出:科学发展观是党的创新理论的重要成果。我们要从世界观和方法论的高度,深入理解科学发展观的丰富内涵和精神实质。1、科学发展观从马克思主义世界观方法论的高度对"什么是发展"问题做出了科学回答。科学发展观坚持唯物辩证法质变和量变相统一的观点,科学揭示了发展是一个在经济增长和经济增长方式转变基础上的社会变迁过程。科学发展观坚持唯物史观的社会基本矛盾的原理,揭示了发展是围绕着解放和发展生产力的社会全面进步过程。科学发展观坚持唯物史观关于生产力发展和人的发展相统一的原理,揭示了发展是一个促进人的全面发展的过程。2、科学发展观从马克思主义世界观方     

什么是黑格尔辩证法的"合理内核"?

马克思主义哲学批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”,创立了衅证唯物主义。如何理解黑格尔辩证法的“合理内核”,关系到对马克思主义哲学的整体理解。把辩证法规定为思想内容自己运动的真理,并在思想内容自己运动的客观性和历史性的基础上确立思想内容的真理性是黑格尔辩证法的“合理内核”批判地吸取这一“舍理内核”,才能避免辩证法理论的形式化、经验化．才能坚持和发展马克思主义的唯物辩证法。     

重视幸福指数中的保障因素

董振华在2007年第6期《党建》杂志上撰文指出：科学发展观是党的创新理论的重要成果。我们要从世界观和方法论的高度，深入理解科学发展观的丰富内涵和精神实质。1、科学发展观从马克思主义世界观方法论的高度对“什么是发展”问题做出了科学回答。科学发展观坚持唯物辩证法质变和量变相统一的观点，     

深化认识科学发展观的三个维度

传统马克思主义历史辩证法的教条化,给整个社会主义事业带来灾难性后果。＂以人为本＂中的＂人＂,指的是当代中国从事社会主义现代化建设的广大人民群众。科学发展观坚持并发展了马克思主义历史辩证法的基本原理,消除了西方马克思主义的根本错误。     

科学发展观的实践意蕴及其实践要求

科学发展观作为一种认识论、辩证法和逻辑体系内在地统一于实践,马克思主义中国化的发展和科学发展观的内涵与基本要求决定科学发展观的本质特征在于实践性.推动科学发展观从理论到实践的转化需要发挥实践理性的媒介作用:解放思想,形成科学发展的思想前提;发挥实践理性的筹划作用,推动科学发展的有序进行;激发出实践主体的创造活力,增强科学发展的强大动力;树立以人为本的"善"的实践价值理念,维护科学发展的正确价值方向.     

毛泽东谈辩证法

列宁把辩证法叫做“马克思主义的灵魂。”(见罗森塔尔、尤金编的《简明哲学辞典》)谁都知道,毛主席的所有著作、讲话以至平常的谈话,无不渗透着辩证法这个马克思主义的精髓。他从理论与实践的结合上,继承和发展了马克思列宁主义的唯物辩证法。他一贯地倡导要尊重唯物论、尊重辩证法,辩证法应该在中国得到最充分的发展。也就是说,辩证法应该在中国最广大的工人、农民、知识分子和干部中得到最广泛、最深刻的应用和发展。