遵循"合作发展、共创未来"的主题,"9+2"行政首长们在高层论坛上纵论发展之策--潮涌千帆"泛珠"谱新篇

香港特别行政区行政长官曾荫权:深化合作有赖于扩大开放,现阶段以开放促进合作,可以从以下几方面努力:第一,规划建设开放型的基建网络。合理安排对内和对外,内地省区和港澳之间的交通基建;充分利用现有设施和渠道,千方百计降低运输成本,特别是解决因关卡重重以致公路运输成本过     

试论新形势下"两课"教学的实效性

作为大学生思想政治素质建设的核心,高校马克思主义理论课和思想品德教育课(简称“两课”)的教学成效如何,将直接关系到能否把当代大学生培养成为先进生产力的开拓者、先进文化的弘扬者和最广大人民群众根本利益的维护者的重大问题,直接关系到高校能否真正培养出党和社会主义事业建设者和可靠接班人的重大问题。笔者认为,在加强高校“两课”建设中,可从以下方面进一步增强“两课”的实效性。一、优化教学手段设施,提高教学的有效性现代社会日新月异,给“两课”教学带来了诸多变化,例如大学生在网络环境下接受教育、多媒体技术在教学生活中不…     

城市住宅文化的精神食粮"社区图书馆"

社区图书馆是现代文明城市所必需的文化设施之一,对于繁荣城市文化,提升城市品位,提高市民素质,促进精神文明建设,具有重要意义。社区图书馆的建设应是纵向、横向联合之路,实现资源共享;加快信息化、网络化建设;加强图书馆队伍建设。     

珠三角拟建世界级宽带城市群

广东省省长朱小丹透露，广东省已正式印发《关于全面推进我省宽带网络基础设施建设的意见》。由此，广东今年开始部署全省宽带广东和珠三角智慧城市群建设，重点抓信息化设施建设，大数据、     

信息化建设的“速度与激情”

正中国电信贵州公司通过加大网络基础设施建设力度,扎实推进贵州信息化进程和"互联网+应用",为贵州发展数字经济、实施大数据战略行动、建设国家大数据(贵州)综合试验区打下重要基础。随着服务民生信息化需求不断增强,中国电信贵州公司不断提升信息化建设的基础能力,通过加大网络基础设施建设力度,扎实推进贵州信息化进程和"互联网+应用",为贵     

"文化反哺"对新农村文化建设的正向功能研究

新农村文化建设是建设社会主义新农村的重要任务,除了需要政府部门加大农村公共文化设施建设,创新文化建设的体制和机制外,有意识地引导农村大学生、青年农民工和年轻基层干部发挥"文化反哺"功能,对于改变农民思想观念、提高农民文化素质、加快新农村文化建设,具有重要的现实意义和实际功效.     

加强哈尔滨基础设施建设为打造"宜居城市"提供物质载体支撑

中共哈尔滨市委十一届四中全会,明确提出"努力把哈尔滨市建设成为适宜创业、适宜人居、适宜人的全面发展的现代化文明城市"的发展目标.实现这一目标还有很长的路要走,其中城市基础设施建设差距尤为突出.     

把网络办成思想教育的新阵地

面对网络强大的发展趋势,重视和加强网络思想政治教育,是新形势下加强和改进大学生思想政治教育的新要求。如何用先进思想文化占领网络阵地,牢牢把握网络思想政治教育主动权,已成为高校思想政治工作非常重要的课题。一、重视和加强校园网络管理与建设,使校园网成为弘扬主旋律、开展思想政治教育的重要手段校园网是高校实施网络思想政治教育的载体和主阵地。首先,要加快校园网络基础设施建设,加大网络基础     

福泉市：推进全民阅读 建设"书香家园"

<正>福泉市在加强经济社会健康平稳发展的同时,紧紧围绕"文化兴市"目标,把"书香福泉"建设纳入文明城市和公共文化服务建设,不断完善阅读设施,广泛开展阅读活动,努力培育阅读文化,精心打造"书香福泉"品牌,"好     

关于建设"数字福州"的研究

建设"数字福州",要加强领导,完善信息化管理;要加大宣传力度;提高全民信息化意识;要加大投入力度,完善投融资机制;要加强国际合作与交流;要加快信息产业领域的人才培养、引进、利用;要加大信息基础设施建设;要开发和整合利用各种信息资源;要建立和发展"数字福州"的技术支撑体系;要积极推进产业信息化;要开发建设重点领域信息应用系统;要培育完善信息市场机制.     

“善”积“人脉”

时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中，才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程，人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。