价值观的类型、冲突与重建

价值观是关于价值的性质、标准和评价的理论体系；系统化、理论化了的评价意识。它表达的是人们对周围事物的意义，是非、好坏、重要性的评价和看法。不同历史时代、同一时代的不同国家（地区）由于文化传统、生活方式不同和国家利益需要形成了不同类型的价值观，不同价值观不断冲突交融，全球化的趋势加速并推动了世界范围的价值观冲突与重构，我们将坚决建设社会主义核心价值体系，继承民族优良传统，吸收人类发展的优秀成果，有效抵御西方敌对势力腐朽文化侵蚀，守卫我们心中的价值。     

历史虚无主义的流变逻辑及其新表现

历史虚无主义不是线形单向的发展逻辑,它在否定资本主义中萌芽、在否定社会主义中形成。历史虚无主义是苏联剧变和苏共垮台的重要催化剂。新时期,历史虚无主义的渗透方式更为隐蔽。它打着"学术研究"的幌子,以"重新评价"为名,歪曲中国近现代革命历史、党的历史和中华人民共和国历史;在文学创作领域,它以娱乐化的方式丑化党的领袖,戏说人民英雄,为反面历史人物翻案;在日常生活领域,它以新媒体为手段,虚构个体历史记忆,消解国家民族历史。因此,我们必须坚持马克思主义唯物史观,加强对历史虚无主义思潮的研判,要善于用法律手段遏制历史虚无主义对人民英雄的诋毁,同时运用新媒体讲好"中国故事",这样才能克服历史虚无主义带来的危害。     

杨念群 建立中国自己的现代历史观念

正颁奖词在越来越商业化同时又科层化越来越严重的学术领域,作为一名转折时代的历史学者,杨念群秉持对学术本身的追求、一直坚持从理论上有所创见,长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。在一个大变局的时代,如何认识自身的历史,对一个国家来说,变得越来越重要。历史叙述能力反映了一个国家的思想厚度。杨念群,现为中国人民大学清史研究所副所长、教授,被认为是20世纪60年代出生的"新生代"代表性历史学者,与一批学者一起在学界力倡"新     

乌玛：观念与实践

在伊斯兰文化中,"乌玛"首先是信仰,属于观念的范畴;它同时又是经验的历史,属于实践的范畴。"乌玛"还是现代政治伊斯兰话语的核心词汇之一,政治伊斯兰运动深刻影响着人们对于乌玛的认知和想象。本文从观念和实践两个层面考察了"乌玛"的内涵及其演变过程,力图还原乌玛信仰和乌玛实践的客观历史,以便识别现代政治伊斯兰关于"乌玛"的话语。本文把乌玛观念区分为基于伊斯兰教经典文本的乌玛信仰,和基于对这些文本的重新解读或对乌玛信仰的利用而形成的乌玛话语;同时还把历史上的乌玛政治实践同现代政治伊斯兰"重建乌玛"的斗争区分开来。尽管当代政治伊斯兰运动借乌玛信仰为依据,并且宣称以先知创建麦地那乌玛为榜样,但是其乌玛话语属于政治斗争的范畴,其实践难以超越民族国家体系的制约。     

各国没有统一的世界地图

地区中的政治 全球只有在联合国成员国数量的数字上可达成共识.若把非联合国成员算在内,全球的主权存在状态非常复杂.不同国家根据外交需要和历史认知,版本各异.同一国地图,不同时期亦随政治外交之转向,亦有差异,并非是"事实"出现了变迁.     

国际法中的普遍例外主义

两位作者认为,不仅仅美国是一个"例外主义"国家,事实上,所有大国皆是"例外主义者",因为它们都对国际法采取反映其价值观和利益的独特态度。对此,作者分别以中国、欧盟和美国为例来加以阐明。文章主要内容如下。引言长期以来,国际法学者的普遍看法是:美国的行为与其他国家很不一样。在19世纪,它独善其身,拒绝参与欧洲国家所热衷的战争和结盟。而在20世纪,它却充任全球事务的领导者。二战之后,美国是推动创建所有重要国际组织的主要力量。然而,纵     

台湾学者对台湾历史的研究

台湾学者对台湾历史的研究陈孔立本文是一份学术动态资料，提供有兴趣研究台湾历史的大陆学者参考。一、总的印象台湾学术界对台湾历史的研究，基本上是学术性的，但在不同时期有不同的政治内涵，有时还有相当强烈的政治色彩。过去台湾史的研究曾经是一个敏感的领域，人们...     

“天下”观念考

为了理解基于“民族国家”观念的现代国际关系对中国的冲击之深远意义,本文考察了中国传统的世界秩序观念(即天下观念)的理论来源和历史实践。理论上而言,传统的天下观念从属于总体的天道—天理观念,它是一个较为完整的系统,概括了中国传统文化的核心价值观念。天的崇拜和理论体系代替了全国性的宗教的作用。在历史实践中,这个观念所指代的内容(地理的、心理的和权力的)是随着环境、时间和事件的不同而有重大区别的。天下观念的历史实践不仅对中国的传统外交思想产生过决定性的影响,而且也影响着当代中国外交以及中国人观察世界的思路。     

从历史发展的角度看困惑

在全球化背景下,世界进入了一个加速发展变化的时期,伦理和价值观受到冲击带有普遍性。当前,伦理与价值的困惑,不仅仅体现在中国外交上,也不仅仅属于中国,恐怕是个全球性的问题。不过,中国的问题有自己的特殊性。借这次研讨的机会,我想从历史发展的角度谈点粗浅的看法。一、社会环境的变迁与伦理价值的困惑伦理和价值观念的形成需要有历史和文化的积淀。社会发展相对缓慢的时期,伦理和价值就比较稳定;社会环境变动快,原有的伦理和价值就会受到冲击。当人们对原有的伦理和价值观产生怀疑的时候,也就失去了判断是非的标准,于是就产生了困惑。…     

美国历史上的人权问题

人权问题是战后国际关系史上一个引人注目而又具有广泛影响的问题,任何国家都毫无例外地以促进和保障基本人权作为其基本宗旨。然而,由于不同的历史传统,不同的社会经济发展水平,以及不同的政治文化的基本性质,各国对人权内容的侧重和由此产生的具体的人权政策都有所不同。这样的差别是自然形成的,它受各国不同的具体条件和政治体制的限制,除了一些例外之外,它受到一国主权的保护,同时也得到联合国认可的。1966年的联合