政协献计出力 谋事干事成事 推进武陵山区“绿色繁荣”

巍巍群山，绿色苍茫。 飞檐翘角的吊脚楼、高亢悠扬的山歌，是群山间最亮丽的点缀——横跨渝鄂湘黔四省市的武陵山少数民族聚居区，是一个历史悠久、独具魅力的地方．然而．也是个经济欠发达地区。     

歌声响在田垌上

凡是有壮族同胞的地方就有歌圩，这个说法一点也不为过。崇左市几个县区的歌圩情形大致相当。每个县区的歌圩少则二三十处，多则六七十处，比较著名的歌圩有扶绥县的刘三姐歌圩，龙州县的县城歌圩、陇垌节歌圩，江州区的左州歌圩、江州歌圩，宁明县的花山歌圩等。     

河湟花儿体系命名探究

河湟是指黄河与湟水之间的广大地区，这也正是河湟花儿的中心流行区及发源地。河湟山歌最早也称“少年”，后被“花儿”所取代。从社会生活说。河湟山歌可叫做“花儿”，从民歌研究说，河湟山歌应称“河湟花儿”。     

又见井窟泉

人们常说，水是生命的源泉，没有一个人能在缺水的日子里存活。在南后山就有一脉山泉，不分天寒地冻，不分春夏秋冬，终日涌动，就像一首唱不完的山歌。附近的村民们都称它为“井窟泉”。     

邕城“吃茶”感受多

从艺人到茶人 曾经的秋歌，是从牛背上唱着山歌走出大山的人。他的曾祖父及祖父均为民间草医、茶人，精研医术和客家三茶。深得乡人敬仰。他的童年是在唱着采茶山歌和看着爸爸“吃茶”长大的。他酷爱唱山歌，乐于学艺术。于是．便有了唱着山歌撞进艺术院校3年；唱着山歌，走进CCTV12、CCTV音乐、CCTV3；唱着山歌，走进广西卫视专题片《纪录人生》；唱着山歌，摘取了“泛珠三角优秀山歌大赛”金牌、银牌；唱着山歌，飘洋过海，走进了台湾、新加坡演出等经历。     

论壮族山歌的生态意蕴与民族经济发展

壮族是一个能歌善唱的民族,从生产劳动到婚丧嫁娶都充满着优美的山歌,壮族山歌几乎成为壮族人民生活中不可或缺的一部分。壮族山歌反映了壮族自然至上和人与自然和谐平等关系的自然生态意识,它在客观上致力于追求经济、社会、环境的协调发展,这与发展民族经济有相通之处。吸取壮族山歌的自然生态意识,发扬生态保护实质,对壮民族地区民族经济的可持续发展具有借鉴意义。     

特色经济与规模效应

发展市场经济，一要有特色，二要有规模。要科学认识和把握规模效应及其与特色经济的关系，结合我们宜昌市夷陵区的实际来看必须充分认识以下五个方面的问题：第一，规模效应本身就是区域经济、企业和产品特色的一个重要方面。在一个生产与其他产品没有什么质的区别的完全竞争型产品的地方、企业中，使自己产品的量达到规模效应可以达到的最大限度，这本身就可以成为一个地方、一个企业的一大特色。我区这方面的例子很多，柑桔、娃哈哈纯净水和稻花香白酒都属这种类型。以娃哈哈纯净水为例，它与农夫山泉、乐百氏等比较起来，在品质上并没有…     

科技监督的“广西样本”——记我区电子监察系统建设

“从前办证，不请客送礼很难办。2000年我办一个卫生防疫证，用了一个月；2007年我投资建设扶绥百盛购物中心，所有证件不到一个星期就办完了。”从1995年就开始在我区经商的浙江温州客商陈老板谈到他经商办证的经历，深有感触。这仅是众多外地客商在广西创业经历的一个典型例子。     

阳圩歌节听山歌

提起山歌，往往会联想到原生态、少数民族、村姑、歌仙，几分清纯，几分神秘，几分向往；也会很自然想到斯琴格日乐的《山歌好比春江水》，清亮、高亢、甜美，这首刘三姐的山歌，她竞也能唱出另一番味道来。置身于有歌海之称的广西，不时也会听到山歌唱咏，但正儿八经的山歌比赛，我自愧还没有观赏过。     

基于非物质文化遗产传承的文艺专业教学改革(一)——以柳州山歌为例

以建立柳州山歌的校园传承模式为例,探讨地方高校通过非物质文化遗产的传承,促进相关专业的教学改革,丰富办学内涵,形成高校自身的特色,服务地方经济文化的发展。     

浙南向南看——浙西南地区借“海西”之势谋划快发展

浙闽两地亲近到什么程度？庆元县安南乡有山歌响起，对面的南平市寿宁乡就会有人应和。咫尺之间。     

书院春秋

正具有中国历史文化名镇殊荣的和平古镇,是一曲饱含闽北乡土气息的山歌,从遥远传唱至今;是一颗古朴的明珠,从远古璀璨到今天;是一座历史博物馆,抖落的是尘埃,留下的是珍贵。来和平古镇之前,我对和平的古心存怀疑。从脚步踏进和平那一刻起,我信服了。和平是闽北古民居群的典范,而且是一幅蕴含浓郁农耕文化、古意盎然的水墨丹青,是一个书香氤氲的地方。这里古迹星罗棋布,不仅有城     

基于非物质文化遗产传承的文艺专业教学改革(一)——以柳州山歌为例

以建立柳州山歌的校园传承模式为例,探讨地方高校通过非物质文化遗产的传承,促进相关专业的教学改革,丰富办学内涵,形成高校自身的特色,服务地方经济文化的发展.     

人杰地灵新宜州

宜州市,壮族歌仙刘三姐的故乡,这里山川秀美、景色如画,是观光旅游的好地方;这里历史文化源远流长,是山歌、彩调之乡;这里人民热情好客、豪情奔放……     

我区以喜闻乐见的形式宣传换届纪律

今年是“换届年”，如何才能确保换届纪律执行到位？我区各地在认真贯彻落实中央关于严肃换届纪律有关要求的基础上，结合少数民族地区民风民俗和地方人文特点，运用山歌、话剧、小品、动漫、网络交流等群众喜闻乐见的形式，切实加强对换届纪律的学习宣传教育，有效扩大提高换届纪律覆盖面和知晓率，努力营造风清气正的换届环境。     

宜州：唱着山歌等你来

宜州山歌三姐带，唱着山歌等你来！ 宜州市以其独特的自然风光、人文景观和风土人情，深深吸引着国内外游客。然而，几年前，宜州市的旅游业还是默默无闻，旅游经济微乎其微。宜州旅游如何在短时间内异军突起？     

精耕走向：民主化科学化

地方立法伴随着改革开放的脚步，历经了从“急需先立”到“成熟一个制定一个”的转变，正逐步迈向精耕时代。从诞生之日起，我国地方立法就确立了民主和科学的基本价值取向，并在其发展进程中一直致力于提高立法的民主化、科学化程度，进行了许多有益的探索。民主立法使法得到公允，科学立法使法符合正义，二者犹如鸟之两翼，     

白茆山歌

白茆镇是苏南有名的山歌之乡。传说最早的山歌是汉朝张良教的,至今白茆还留传着"张良就是唱歌郎,坐着风筝教思乡"的山歌。这自然只是传说,但白茆山歌中确有好多歌唱古人的,从孙武子到管仲,从介子推到伍子胥,从苏秦、张仪到廉颇、蔺相如,如秦琼到李元霸,从宋江到鲁智深……例如有一首唱屈原的:"桅子花开心里黄,张仪欺骗楚怀王,破坏六国联盟计,屈原自投汩罗江。"钱牧斋晚年隐居白茆塘边的红豆山庄,至今这里流传着钱牧斋和柳如是诗歌唱和的佳话。历代流传下来的白茆山歌中,有劳动歌、古人名歌、地名歌、物名歌、节令歌、私情歌、摇船歌、长工歌、仪式歌、佛偈歌、叙事长歌等。其中有不少是歌唱对自由恋爱的向往和热烈的爱情的,如"结识私情隔条河,手攀楝树望情哥,娘问媛五(吴语:女儿)你望啥?我望楝树头顶上花结果"。旧时,很多白茆山歌悲凉凄切,是哀生民之痛苦     

《天歌地唱：广西当代山歌笔记》

正漓江出版社出版定价:138.00元这是一本以世界文化视野深度解读广西山歌的文化笔记,内容涉及敬神祭祀山歌、人生仪礼山歌、谈情说爱山歌、孽贱戏谑山歌、宣教训导山歌、故事长篇山歌六大门类。所考察的文本和引述的歌例,全依据作者收集的数百碟民间制作的当代山歌DVD,具有毋庸置疑的鲜活性和独异性。作者的《天籁地声:广西情歌之旅》,曾获广西文艺创作最高奖"铜鼓奖",本书是其姊妹篇。     

老周的欢歌故事

柳城是个山歌窝，太平欢歌最动人。 说到太平唱欢的歌手，就不能不提到太平镇板贡村的周德康，他是太平镇壮欢协会会长，还是自治区、柳州市劳动模范，柳州市十佳民间艺人。认识他的人，都亲切地喊他“老周”。