餐桌上的“天地‘粮’心”

最近听到一位基层干部说,去年镇里为群众办了五件实事,修路、治水,改造草危房等,件件得人心,农民们都很满意。同样办实事,有一个乡为农民办了四件,结果挨累不讨好,不少群众提意见说:『俺想办的你不办,俺不想办的你偏要办』。     

人大代表甘当农业发展“保护伞”

自《农民专业合作社法》颁布以来,在人大代表的帮助下,新野县已发展农民合作组织222家,入社社员10457户,注册资本总计9518万元. 成立于1 997年的宛绿蔬菜专业合作社,是在新野县农村信用联社发放贷款资金的扶持下,发展壮大起来的.谈起贷款,“宛绿”合作社主任刘红定深有感触地说:“人大代表为俺担保,才使俺们合作社发展到今天.当年,农民合作组织还是新生事物.俺建社没资金,没有人敢为俺做担保.俺找到城郊的12位县人大代表,诉说了苦衷.他们掷地有声地说:‘我们为你来担保.’在110万元贷款资金的支持下,俺联合300个农户成立了这个农民专业合作社.     

俺不挣那三千块

俺早早就向往去城市里挣大钱,这下子终于如愿了,呵呵,城市里呀那叫个开眼!老多的汽车连着串地开,洋车子不蹬都能跑(后来俺才知道那叫电动车),最让俺高兴的是,找个工作太容易了!俺在街道那么一转,工作就找俺了,你瞧,那电线杆子上写着:招工简章娱乐城招收保安若干名,要求:男,年龄18—25岁,身高1.80米以上,五官端正,身体健康,月薪1800—3000元。哈哈,这说的不就是俺吗?这条件俺不但样样合格,俺的身子板也要比城里人好得多,不用说,俺就是那挣三千块的料!不怕你笑话俺,那天晚上俺都失眠了。为啥?当然是高兴啊,你算算,这一年下来,好家伙,可是几万…     

杀牛

老警到街上集市转的时候叼着一根烟。老警觉着吸口烟能抵一抵猪牛鸡鸭的屎尿味。老警吸了一半的时候就被一个女人拦住了。女人说警察大叔你给俺做做主，这个卖鸡的笼子里装的是俺家昨晚上丢的两只老母鸡。卖鸡的说这不冤枉俺么，这是从河北进的货，大家听听这鸡的口音都不是本地的。围观的人轰地笑了，有的说这卖鸡佬都赶上了赵本山的幽默了。女人说你这个该死的偷鸡贼少耍嘴皮子，俺自己养的鸡一把谷子一把菜养大的，俺昨晚上还喂了半筐萝卜叶子呢。老警说你肯定这是你的鸡，肚子里肯定是萝卜叶子？女人说这还有假么。老警说，行，拿刀来。…     

关注情感教育

一天早晨,苏霍姆林斯基在校园里散步,有位幼儿园的一个4岁女孩在花园里摘下一朵玫瑰花。抓在手中,从容地往外走。苏霍姆林斯基很想知道这个小女孩为什么要摘花。他俯下身子,亲切地问:“孩子,你摘这朵花是送给谁呀?”小女孩害羞地说:“我奶奶病得很重,我告诉她校园里有一朵大玫瑰花,奶奶有点儿不信。我现在摘下来送给她看,看过了我就把花送回来。”听了孩子天真的回答,苏霍姆林斯基的心颤动了。他牵着小女孩,从花园里又摘下两朵大玫瑰花,对孩子说:“这一朵是奖给你的,你是一个懂得爱的孩子,这一朵是送给你奶奶的,感谢她养育了你这样的好孩子…     

让“平安庆云”看得见摸得着

“俺这儿是偏僻了点儿，但晚上村里有巡逻人员，出行很安全”、“政府为中小学生配备了188名‘保镖’，学生算是安全了”、“有了这个卖菜亭，俺就不用和城管打游击了，更不用上访了”……走入庆云县，所到之处，群众安居乐业，经济欣欣向荣，市民脸上挂满了笑容，面对这样祥和瑞气、安定有序和谐画卷，你不得不感慨人大“平安庆云”的议案在这里变成了看得见摸得着的实物。     

修武新农村破题 产业化与循环农业

红彤彤的西红柿、绿油油的黄瓜、青翠欲滴的豆角,让人看着都眼馋。4月的一天,笔者在河南省修武县城关镇河北辛庄村的一座温室大棚里,被眼前生机盎然的景象所吸引。大棚的主人、村民赵德良自豪地说:“现代农业真神奇,让俺这钱袋子慢慢鼓了起来。别看俺这棚子才半亩大,年收入超过万元。不信你到村里转一圈,那盖楼房的都是靠大棚种出来的。”农业产业化成为新农村支点如何统筹城乡发展,建设社会主义新农村?修武县委书记魏丰收说:“建设社会主义新农村好比建一幢大厦,如果农业生产上不来,农民收入上不去,经济不发展,基础不牢固,再壮观的大厦也无…     

讨教幽默感

讨教幽默感王小波我小的时候，有一段很特别的时期，有一天，我父亲对我姥姥说，１亩地里能打３０万斤粮食，而我的外祖母，一位农村来的老实老太太，跳着小脚叫了起来：“杀了俺俺也不信”！她还算了一本细帐，说１亩地上堆３０万斤粮，大概平地有两尺厚的一层。当时我们...     

诚实的劳动,诚实的人——记全国理论宣讲先进个人廖逊

<正>2013年11月,廖逊被评为全国理论宣讲先进个人,获此殊荣者全国仅12人。他坦言:"这年头干我们这行的声望不高。你还没讲,听众们就‘有罪推定’上了:‘你嘴上说的,是心里想的吗?’‘你讲的,自己信吗?’‘你在台上这么说,回到台下能这么做吗?’有些老百姓简直就成了‘老不信’!这个责任在我们自己的少数官员,昨天还慷慨激昂、信誓旦旦呢,今天就     

说说“什么都不信”

如果我们认为“不管你信不信，反正我信了”是不足取的，那么“不管你信不信，反正我不信”就是值得提倡的么？如果有人倾向于认为这个社会的“谎言”是没有底线的，那么“什么都不信”的底线又在哪里？     

不信与不知

张中行先生对于读书求知,始终奉行两个字,就是:不信。不信的意思,显然不同于逢事便抬杠,成心找别扭,你说东我偏西,你让打狗我偏撵鸡。张老的不信,大概就是马克思的“怀疑一切”。马克思认为,怀疑是一个必要的起始,因怀疑引发思考,然后才产生对于是非的判定。这完全是顺理成章的事。不过,在我刚听说“怀疑一切”这个词时,它就十分不幸地被“造反有理”给强行利用了。好端端的座右铭,几乎成了倒行逆施者的旗帜,给马克思老人家狠狠地抹了一鼻子灰。非常岁月,不堪回首。张中行先生在渡过劫波的若干年后,方以从容不迫的文字阐释了不信之说。他在…     

户籍制度困扰着农村经济活动

为什么农业问题始终是一个很头疼的问题,让人欲罢不能?为什么农民为了一纸"城市户口"而不惜付出任何的代价?为什么我们不顾中国国情和历史教训一再陷入"城市偏向"?这一个个很棘手的问题,对中国的现代化建设都有着不小的影响,而这个中间的砥柱力量就是我们常常提到的"户籍制度"。毫不讳言,中国农村问题在整个国民经济占有很大的一部分市场,这个人文主义的问题中首先牵涉到的就是"农民"这个很尴尬的角色,每一个时代有着每一个时代的规范和道德,但在我们中国现在所处的社会里,却对中国几千年的传统文化念念不忘。在新中国建设的初期,因为有关于…     

退休是一种生活方式

你活得风头正劲的时候,许多人都说他是你的铁哥们儿,热乎得你还不得不信。而其实呢,他们跟你不过只是某种关系而已。退休后的日子怎么过?我看人们的态度无非可归为两类:一类是主张不服老,另一类是主张要服老。应该说各有各的道理,因为人们主客观的条件各有各的不同。但要说我的主张,我以为索性跳出这个服老不服老的"结",把退休后的生活看成是另外的一种生活方式,是不是可能更好些?     

冷不冷只有自己知道

<正>如果有人问,气温下降到多少摄氏度时你会觉得冷?你可能会一时语塞,或者觉得这个人和这个问题有点莫名其妙。即使你能斩钉截铁地给出一个确切的数字,恐怕心里也很明白,这只是你带有强烈主观色彩的模糊判断,其他人并不一定认同你的说法。那么,我们为什么要坚持收看天气预报,并记下明天的最低气温和最高气温奔走相告呢?     

揭示三叶青抗肿瘤的真相

一个人对你说，有棵草可以预防和治疗肿瘤，你可能不信，完全可以不信。可周边所有的人都相信这棵草可以预防和治疗肿瘤，也许你就不得不信了，一棵名不见经传的小草在街坊间盛传着一个个“抗癌故事”，被渴望生命的肿瘤患者称为“抗癌神草”……     

两个不该混淆而又常被混淆的概念

作家白桦曾因其作品《苦恋》受批评,白桦接受了,但认为某些指责是误会。在一次接受记者访谈时,白桦说:“最后怎么能够得出这样一个结论,说是一个不爱国的呢?这个我觉得这里面有很多误会。比如说,当时最有名的一句话叫做‘你爱祖国祖国爱你吗’这样一句话,这样一句话应该说是从哪儿来的呢,就是从那篇评论员文章开始,然后特别是黄钢的那篇文章加以阐述,特别强调这个问题。其实这个问题应该说这样的话,这是一个误会……我是写一个很痴迷的爱国主义者,他女儿下面有一段很激动的话:爸爸,我知道您,我太知道您了,您苦苦留恋地这个国家,但是这个国家…     

回音壁

俺当军属真光荣回间壁编辑同志：俺叫宋国华;今年53岁,家住河南省临颖县王孟乡宋庄村,是一个普普通通的农民。今天,俺怀着激动的心情,向您反映一下王孟乡党委、政府关心照顾我们军属的事儿。俺虽然年龄不大,但是腿脚不灵活,俺老伴也是个残疾人,不能干重体力活儿,特别是俺的儿子宋伟阳前年到贵州当兵后,家里的重担就落在了俺夫妻二人身上。但是,党和政府并没有忘记我们一家,每年"八一"建军节,乡政府要召开军属参加的座谈会,征求我们的意见。逢年过节,乡党委、政府和民政所的领导亲自到家中看望和慰问。虽然王孟乡地处偏僻,经…     

笑说警缘

生活中,常常遇到有人如是问我: “哎,以你的性格和形象当老师、当医生都是最合适不过的了,怎么会偏偏想着去当警察了呢?” 那言谈眉宇间,毫不掩饰地流露出对我这个出身于书香门第的后代的十二分的不解、不信和惋惜。往往,弄得我不知是该自豪还是该自卑。 还记得当年我考上警校的消息传     

有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。     

有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。