有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。     

范林涛“八荣八耻”系列漫画之二

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。     

安平桥

正我相信,到过晋江安平桥的人,都有各自不同的感受,有的是惊喜,有的是慨叹,有的呢,来到桥上,没走多远,便会陷入久久的沉思;而对我这样的一外来人而言,老实说,认识安平桥之前,我对它的气势与豪迈是估计不足的。巧得是,不久前我接到著名诗人黄亚洲发來的一首有关这座桥的诗,发现他也有这个感受。亚洲的那首诗写得很好,     

为官的权与德

德是人的行为规范，头上三尺有神明。现实生活中每个人都有一种无形的道德约束，而官员又更多一层，这就是怎么用权。因为他比普通百姓拥有更多的权力。权对官来说有两重性。一是可以为百姓办事，服务社会；二是可以为自己谋私利，甚至欺压百姓。好官坏官由此区分而来。     

当代西方哲学新见解：科学与非科学的划界

从 20世纪初开始，科学知识的确定性和科学的划界标准一直是西方哲学的热门话题。到了 20世纪后半叶，由于受人文科学解释学的影响，划分自然科学与人文科学的许多历史依据似乎都消失了，科学哲学家们逐渐相信自然科学也是解释的。卢兹 (Joseph Rouse)是当代美国最新崛起的新一代的科学哲学家。他认为，说明和解释是一切文化领域都有的，而且都是局部的，而客观性、合理性、进步等则是没有意义的，因此，既不存在划界标准，也不存在人类文化的一般说明。本文拟从分析逻辑实证主义的意义标准、波普的证伪主义标准，到卢兹对科学划界的新发展，阐明自然科学与人文科学之间的区分并不是必然的，而是相对的，偶然的；两者之间不存在截然的本体论和方法论的区分。     

闲言碎语惹官司

宋代王安石曾描绘这么一种人：“幸身无事时，种种妄思量。张三裤口窄，李四帽檐长。”说的是有些人整天无所事事，而对别人的隐私津津乐道一现在，这种喜欢传闲言说碎语的仍大有人在，由此而意出许多官司，甚至有的人因此身陷囹圄。乱开玩笑的后果在吉林省某市招待所工作...     

重庆的温和(散文)

１９９７年的春天，我在位于重庆歇台子的一所学校学习，一直住到了初夏来临。学校是老西南局时代留下来的，大而安静，有许多上了年纪的老人和树木。天气好的时候，坐在开了红花的桃树下看书，那些老人就在一边打门球，风和日暖，身心都觉得很舒畅。 我问老师，这儿为什么叫作歇台子？老师说，有一次皇帝经过这儿，曾累了歇脚，由此有了这个名字。这个说法，我不大相信，却有点喜欢。这说明，急性子的重庆人，还有着向往舒适、闲逸的另一面。重庆人住在山上，山上的人容易给人一种粗算、豪侠的草莽印象。其实，这种印象是初浅的。就像一座…     

组织部门树立良好形象必须坚持正确的群众观

胡锦涛同志指出：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。”组织部门作为我们党“管党员、管干部、管人才”的重要职能部门，树立良好形象首要的问题是必须回答好“为了谁、相信谁、依靠谁”的问题。惟有     

变脸

人有一张脸，是常常要变的。变化无穷的脸孔，既显得生动活泼，又叫人琢磨不定。于是生活由此而丰富，人生由此而多彩。假如所有的脸孔都刻板僵化、一成不变，这个世界不是显得有些乏味么。但这里说的变脸，不是作为川剧绝活的“艺术变脸”，不是生活中随喜怒哀乐变化的“自然变脸”，而是随着地位升降沉浮不断更新的“社会变脸”。     

他们和他们的遗嘱

遗嘱是人们对自己身后事的预先安排，亦是表达对这个世界的最后一丝眷顾。有的人通过遗嘱来表达自己对亲人、朋友的热爱和感激，有的人则用遗嘱实现未了的夙愿。形形色色的人必然造就形形色色的遗嘱，而历史上那些知名人士的遗嘱更是引人瞩目，他们的遗言成为了人们透视他们精彩、神秘人生的新视角。让我们通过他们的“最后独白”，去领略和体味他们的独特人生.     

公众“老不信”的心态分析

是社会焦虑、不公平感,还是思维惯性、情绪发泄,抑或从众心理、逆反心理,老百姓不信任、不相信政府说明了什么,有何特点,怎样应对应当说,"老不信"这个词,并不是一个科学的概念,因为并非所有老百姓都不信任、不相信政府,也并非不信任、不相信政府的人每时每刻都不信任、不相信政府,也并非不信任、不相信政府的人在任何事情上、对所有官员都不信任、不相信。当然,以笔者的观察,不信任、不相信政府的人绝不在少数,而不被信任和相信的官员也不在少数。这一问题确实值得政府和社会各界高度重视,并     

《物权法》之共用部分难点探析

城市人口剧增与城市建筑用地紧张之间的矛盾,导致城市建筑尤其是住宅建筑已逐渐地趋向于向高层化发展。由此,建筑物区分所有权问题随之而产生。在我国,关于建筑物区分所有权理论的研究开展得较晚,而在社会现实生活中因高层建筑物区分所有权之共有部分所产生的纠纷不断发生,因此,确立建筑物区分所有权制度已是势在必行。实践中有关区分所有权纠纷主要发生在各区分所有权人有关共有权的问题,而且共有权是建筑物区所有权制度的两大灵魂之一,所以,本文旨在对建筑物区分所有权之共有权中难点问题——天台、电梯和停车位进行深入研究。解决了这些问题,也就基本解决了建筑物区分所有权的绝大多数纠纷。     

尊重别人就是尊重自己

伤心过后，我并不会因为这些不愉快的时候而让自己变得冷酷起来。我依然相信，这个世界上美好的东西很多，大部分的入不会刻意要去伤害别人。真正的尊重别人，是基于自己对于作为一个人的尊重，从心里面产生的。     

动机决定结果

相信因果就是最大的智慧。世间的一切都逃脱不了因果规律。所谓“有果必有因，有因必有果”。不过好多人总是不愿相信这个规律，最后总是找“后悔药”吃。     

应该在乎的是什么

有的人死了，却还活着；有的人活着，却已经死了；有的人一事当前，先替自己打算；有的人遇到事，总是想着别人，惟独没有他自己……单从表面上看，时时刻刻想着别人的人，好像与人无争，与事无求，是一种消极的人生态度，但一个人的思想境界上升不到一定的高度，是很难做到与人无争的。就在教育乱收费被排在所有行业乱收费的首位，而成为人们纷纷议论的话题时，一个被称为学界一盏灯的已逝老人，再一次震撼了人们的心灵。这个老人就是中国科学院院士、哈尔滨工业大学教授马祖光。在众多媒体的报道中，令我最最感动和感奋的是，马老的做人与…     

《物权法》之共用部分难点探讨

城市人口剧增与城市建筑用地紧张之间的矛盾,导致城市建筑尤其是住宅建筑已逐渐地趋向于向高层化发展。由此,建筑物区分所有权问题随之而产生。在我国,关于建筑物区分所有权理论的研究开展得较晚,而在社会现实生活中因高层建筑物区分所有权之共有部分所产生的纠纷不断发生,因此确立建筑物区分所有权制度已是势在必行。实践中有关区分所有权纠纷主要发生在各区分所有权人有关共有权的问题,而且共有权是建筑物区所有权制度的两大灵魂之一,所以,本文旨在对建筑物区分所有权之共有权中难点问题进行深入研究。解决了这些问题,也就基本解决了建筑物区分所有权的绝大多数纠纷。     

周文彰:让哲学从学术圈走向决策圈

学哲学到底有什么用?无论是在哲学"圈内"还是"圈外",相信不止一个人考虑过这个问题。而对此,周文彰有自己的认识。     

正直,没有那么难——专访北京大学哲学系教授何怀宏

北京大学哲学系教授何怀宏常以中文版《沉思录》译者的身份为人们所熟知，而作为一名写作和研究学者，几十年来他的“沉思”总是围绕着与中国社会有关的“道德”、“常识”、“信仰”和“底线”。面对当前的道德困境，何怀宏更相信向善的力量，他提出缓解“道德焦虑”的路径是．让本有的良知在每个人的心中苏醒，围绕着道德的底线凝聚共识。在他看来，对大多人来说，正直并不是那么难。     

人生难得是相逢

人生难得是相逢。有的人相逢一次可能再难相聚，有的人今天相逢可能若干年后才能重聚。一个相对固定的平台，平台上的人却来来往往，无法固定。但总有一些人，总有一些事，会在这个平台上留下印迹，留下回忆，留下美好。     

“曙光”在变革中前行——走近辽宁曙光汽车集无国籍有限公司总裁李海阳

“曙光”这个词，在大多数中国人眼里无疑是希望的象征，由此也带有些许朝气蓬勃的味道。不谋而合的是出现在我们眼中的辽宁曙光汽车集团的接班人——李海阳也有着和他所服务的公司一样好听的名字，更重要的是他和他的“曙光”一样带给人以希望和未来。