重构国家形象不是向西方"文化臣服"

实质不在于我们的国家形象是什么,而是在于我们的价值坐标在哪里. 中国形象标志将来可能不再是"龙",由上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔,重新建构和向世界展示中国国家形象品牌这一重要研究已正式被列入上海市哲学社会科学规划课题立项.     

以"三个代表"思想为指针大力推动哲学社会科学事业的发展与繁荣--对江泽民关于哲学社会科学问题论述的探析

江泽民同志高度重视哲学社会科学的发展和繁荣,他提出要以"三个代表"思想作为指针,研究哲学社会科学的性质、特点、发展规律,重视哲学社会科学在深化社会认识、坚持意识形态地位、实现科教兴国和民族振兴过程中的重要战略意义,把"三个代表"作为衡量标准,推动哲学社会科学在面对中国社会实践做到理论创新.     

构建中国特色哲学社会科学的行动纲领——学习习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》

习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》系统回答了"什么是中国特色哲学社会科学,如何构建中国特色哲学社会科学"的重大问题。中国特色哲学社会科学发展方向最为根本的就是坚持和发展马克思主义。在新的历史条件下,构建中国特色哲学社会科学必须坚持以人民为研究中心的导向,必须坚持问题导向,必须克服教条主义和实用主义两种错误倾向。构建中国特色哲学社会科学,离不开中国共产党的领导,加强和改善党对哲学社会科学工作的领导,是构建中国特色哲学社会科学的根本保证。     

新时代中国特色哲学社会科学的理论特质与实践路径

"构建中国特色哲学社会科学"中的"特色"旨在说明这是区别于其他哲学社会科学,中国特色哲学社会科学以其科学性、人民性、时代性、实践性的理论特质在不断地丰富发展并指导实践。新时代背景下,我们要更好地彰显中国特色哲学社会科学的理论特质并付诸指导实践,构建有中国特色的哲学社会科学的系统体系,使其更好地指导中国特色社会主义的发展,并向世界展现构建具有中国智慧、中国声音、中国特色的世界方案。     

推进山西省哲学社会科学繁荣发展研究

<正>哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中提出要"加快构建中国特色哲学社会科学",为我们指出了哲学社会科学发展的方向和目标。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆在山西调研时强调,坚持和发展中国特色社会主义必须高度重视哲学社会科学,努力推动哲学社会科学繁荣发展。省第十一次党代会提出要实施哲学社会科学创新     

哲学社会科学研究与时俱进的重要条件和内在依据

重视哲学社会科学研究是党和国家三代领导人的一个共同特点.毛泽东同志曾经指出,全党要重视思想理论工作,有计划地培养马克思主义理论家和评论家,而且针对轻视哲学社会科学的现象,提出了重理不轻文的主张.邓小平也指出:"科学当然包括社会科学",只有从科学和教育着手、才有可能赶上世界先进水平.新一代的中国共产党人对哲学社会科学研究的高度重视更是空前的.     

不忘本来 吸收外来 面向未来

<正>不忘本来、吸收外来、面向未来,既是习近平总书记对哲学社会科学工作者的要求,也是哲学社会科学工作者不负时代、不辱使命,加快构建具有继承性民族性、原创性时代性、系统性专业性的中国特色哲学社会科学体系的工作遵循和方法论。习近平总书记在全国哲学社会科学座谈会上指出:哲学社会科学研究要"不忘本来、吸收外来、面向未来",揭示了哲学社会科学研究的科学时空观,体现了历史唯物主义的继承与创新脉络,拓宽了哲学社会科学研究的空间视野。不忘本来,必须牢记中国哲学社会科学的来源。当代中国繁荣的哲学社会科学来源于中华优秀传统文化精华,来源于马     

历史哲学的"命运"范畴与"中国的命运"的哲学解答

"命运"是历史哲学的重要范畴,西方哲学和中国哲学都有长期探讨的历史."中国的命运"是中国马克思主义哲学基本问题的功能性表述.中国马克思主义哲学解答了"中国的命运"这一现当代中国哲学的总问题,经过毛泽东、邓小平、李达等哲学家的不懈探索,形成了掌握命运和创造历史的哲学思想与学理系统.     

坚定信念 担当使命

正习近平总书记在哲学社会科学座谈会上的重要讲话,站在人类文明进步的高度、党和国家事业发展全局的高度、中华民族伟大复兴的高度,深刻阐述了什么是中国特色哲学社会科学、怎样发展中国特色哲学社会科学、广大哲学社会科学工作者"为了谁、依靠谁、我是谁"的问题,明确提出中国特色哲学社会科学体系的历史使命、指导思     

在探索中求真在争鸣中创新

对当前中国哲学社会科学为什么要与时俱进的必然性分析,也可以理解为当代中国的哲学社会科学工作者面临着人类:"社会市场"和当代中国"市场社会"的双重挑战,哲学社会科学工作者的生存状态和发展前景已经受到威胁,与时俱进已经成为我们从事哲学社会科学研究的必然选择和唯一出路.     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“充满活力”与“安定有序”——构建社会主义和谐社会必须处理好的一对关系

党的十六届四中全会将构建社会主义和谐社会作为我们党的执政目标,并把和谐社会建设放到同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置, 由此向全党、全国人民提出了构建社会主义和谐社会的任务。胡锦涛同志代表中央对社会主义和谐社会的基本特征做了全面阐述,他指出:我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。"充满活力"安定有序"是其中两     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。     

民族志与"我"和"我的叙述"--以刘新《自我的他性:当代中国的自我的谱系》为例

当前民族志文体的创新不断涌现,刘新的<自我的他性>一书可归为实验民族志一换类.其不仅成功地将转型时期中国人的存在状态概括为"自我的他性",而且对人类学民族志方法在新时期的发展提出了极具启发性的见解对人物的分析应当发展成为人类学理解社会和历史的特殊方式;经典民族志所呈现的"真实"的概念需要重新加以审视;反对在民族志中将主体性当作一种类似实体或本质的东西,而应采取历史主义的立场.     

“生存”与“存在”的争辩——萨特与海德格尔思想主题的比较

萨特与海德格尔的思想上的争辩,可以归为生存与存在的争辩。“existence”意味着生存,在萨特那里它形成了主题,而海德格尔的主题却是“being,”即存在。存在与生存的争辩将萨特与海德格尔区分开,揭示出了以萨特为代表的存在主义的实质是生存主义,而海德格尔与之无关。     

浅析“民主”与“民本”

"民主"与"民本"都是以民众利益的维护为目的,但是二者的内涵不同,目标与功能不同.从历史上看,民本思想所起的进步作用有限,它只是王朝统治的安全阀和缓冲器,但它是封建专制统治中较有利于民的思想,民本思想的泛化可以作为民主化的第一步,即人民体会到自身存在的重要意义.     

论"和谐社会"与"和谐世界"的内涵与本质

构建"和谐社会"和倡导建立"和谐社会"是我国新一代领导集体在内政外交上面提出的两大战略任务.本文对"和谐社会"和"和谐世界"思想的提出,"和谐社会"与"和谐世界"内涵与本质,"和谐世界"思想与我国一贯外交政策的关系,"和谐世界"主张与西方国家提出的规范理论的基础进行探讨.     

谈警务技战术教师的“务”与“技”

警务技战术,是建立在良好身体素质基础上的通过训练形成的合理的克敌制胜的方法。警务技战术训练既是能力、技巧和策略的训练,也是执法水平的训练和塑造人民警察形象的训练。公安院校是培养公安后备人才、提高人民警察自身素质、加强公务队伍建设、进行警讯国际交流的重要阵地。警务技战术教学在公安院校教学中占据相当重要的地位,公安院校学员对警务技战术的学习也非常重视,同时警务技战术教师既是人民教师又是人民警察,这就要求警务技战术教师要具有较好的技战术素质,正确处理好＂务＂与＂技＂的关系。