以政治思想作为划分阶级的标准是历史唯心论的观点

第一次公开明确地提出以政治思想作为划分阶级标准的是康生。一九六六年十一月,他就在一次接见群众时提出这个问题,说列宁关于划分阶级的定义现在已经不够了,区分阶级还要从政治思想范畴上看。在一九七○年一次会上,他说得更加具体:“社会主义社会不但存在着阶级,而且整个的历史阶段始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争。这个问题涉及到一系列的理论问题,你们找一     

“三岁”岂能“看到老”

常听人说:“××这孩子呀,我看将来也不会有什么出息,你看他现在……。”还有人说:“从小看大,三岁到老”当时我倒觉得他们说的都正确,可是当我在政治课上学习了一些唯物辩证法原理后,才知道他们说的是不对的。“三岁”不能“看到老”的。     

要揭露和批判折中主义的反动实质——读《再论工会、目前局势及托洛茨基和布哈林的错误》

一九二一年,在战胜了外国武装干涉和结束国内战争之后,苏联共产党领导苏联人民开始了恢复国民经济和建设社会主义的伟大斗争。托洛茨基利用党的政策转变的时机,向党发起了进攻。而党内另一机会主义派别的首领布哈林则站在折中主义立场上,说什么列宁是“从政治上”看问题,托洛茨基是“从经济上”看问题,“从经济上”看问题和“从政治上”看问题有同等价值。他把自己说成是“凌驾于”争论双方“之上”的,要把“双方统一     

现代化、全球化、中国化:中国特色问题

中山大学哲学系博士研究生平飞在来稿中认为:无论是从中国来看世界,还是从世界来看中国,“现代化”、“全球化”、“中国化”可谓是现代中国人家喻户晓的三个时髦词。简要地说,当代的中国特色问题就体现在这三个“化”里。如果从一般的哲学抽象看问题,三个“化”本质上都是一个社会系统工程、一个自然历史过程、一个矛盾运动过程、一个整合创新过程、一个主体完善过程。说它们是一个社会系统工程,因为它们都涉及到政治、经济、文化、社会等各个方面、各个层次、各个领域;说它们是一个自然历史过程,因为它们都是在人类改造自在世界创造文化世…     

从“父母官”到“公仆”

从“父母官”到“公仆”陈东升在中国几千年的封建社会中，把管理一方百姓的官员称为“父母官”，而今，称之为“公仆”。从“父母官”到“公仆”，表面上看是称谓的变化，而其实质却包涵着深刻的民主政治的内容。早在《诗经·小雅》里就有“乐只君子，民之父母”的记载，...     

关于新闻自由的几个基本观点

在1989年春夏之交的政治风波巾,由于少数坚持资产阶级自由化的人精心策划,从北京到一些大中城市几乎都提出一个口号:我们要新闻自由。在我们党内,也有人说:目前新闻自由是个焦点,看来公开程度增加一点,风险不大。而且把已经酿成的     

别一番见解 另一些说法

近期,有机会参加北京市总工会召开的思想政治工作理论研讨会,闻听一些同志的发言,感到其中有与众不同的一些说法,很是发人思考。 ——“重中之重”不仅仅是今年的“重中之重”。燕化有限公司宣教部部长刘兆春这样说。他认为,江泽民总书记去年底的重要批示中提出:“加强和改进新形势下党的思想政治工作,是全党的一件大事,也是宣传思想工作的重中之重。”这里的“重中之重”,很明显,是没有时空限制的。可以说,只要党的宣传思想工作存在,思想政治工作就是它的“重中之     

杨度，中国近代史上一奇人

杨度这个“典型的湖南人”（梁启超评价），在袁世凯眼中是“旷代逸才”。21岁时，杨度师从王闽运，醉心帝王术，曾踌躇满志地对友人说：“余诚不足为帝王师，然有王者起，必来取法，道或然与？”真不知帝王师之梦想是成就了他，还是害了他。本想成为帝王之师，却成为行宪专家；本想推行宪制理想，不料成为袁世凯帝制的罪魁祸首；本想忠诚于君主立宪，无奈一心向佛；本想在佛学中度过余生，结果皈依共产主义，成了秘密的中共党员……从晚清到民同，杨度系万干风云与时代风潮于一身，他周旋于各种政治要人之间，不断地变脸，诚为中国近代史上一奇人。     

领导抓 抓领导

学习中央文件,使我想到了农民中流传了几十年的一句话:“村看村,户看户,群众看党员,党员看干部。”改革开放以来,企业职工中也流行一种看法:“成也干部,败也干部。”这些话语言朴素、道理深刻,这对加强和改进思想政治工作,同样是适用的。从一定意义上说,企业党政领导干部,是加强和改进思想政治工作的关键和重点。     

共产党人要坚持从政治上看问题——学习邓小平讲政治思想的一点体会

坚持从政治上看问题是邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个根本点。它包含了极其丰富的内涵,主要有:“四个现代化是中国最大的政治”、“政治就是国内外阶级斗争的大局”、“培养社会主义新人就是政治”、“讲政治就要密切同人民群众的血肉联系”等思想。邓小平还为坚持从政治上看问题提供了一系列重要的指导原则和方法艺术。学习邓小平的这一思想,对贯彻落实江主席提出的“一定要讲政治”的指示,有着重要的现实意义。     

把“讲政治”落到实处努力做好国税工作

江泽民同志在党的十四届五中全会召集人会议上提出领导干部一定要讲政治,就这一命题发表了精辟的讲话。之后,他又在有关会议上多次强调了“讲政治”的问题,还特别指出:“要把讲政治的要求落实到领导干部自身建设上来,要与实际工作紧密地有机地结合起来,把它落到实处。”他的一系列论述,高瞻远瞩,言简意深,必将对建设有中国特色社会主义的进程产生重要而深远的影响。我们一定要认真学习贯彻讲话精神,搞好新时期的国税工作。一、讲政治,是贯彻执行党的基本路线的保证江泽民同志说:“我们搞现代化建设,中心任务是发展经济,但必须有政治保证,不讲政治,不讲政治纪律不行。”这说     

新课程背景下政治教师的教学反思

在古希腊奥林波斯山上的特耳菲神殿石碑上有句忠告:人,认识你自己。”这使我们感悟到反思之重要。政治教师为什么要不断反思自己的教学思想和行为呢?一、政治教师教学反思的必要性新课程要求政治教师从以往无专业特征的知识传授者”、传统的“经验型”教师成长为具有一定专业性质的“研究者”、专家型”的教师。美国心理学家波斯纳提出,“教师成长=经验+反思”。著名教育家朱永新曾说:一个教师不在于他教了多少年书,而在于用心教了多少年书。”可见,做一个“用心”的“研究者”、专家型”的政治教师,就需要不断地反思、探索和创新!教师的知…     

政务公开监督员的尴尬“下岗”

吉林省吉林市退休工程师肖龙云,2003年被政府聘为政务公开监督员,由于他敢于“较真“”挑刺”,被一些人视为“异类”,次年政府不再聘他为政务公开监督员,理由是他年龄太大,而他以个人名义继续做着义务监督员的事儿。因为敢于“较真“”挑刺”,肖龙云被政府聘为政务公开监督员,同样是因为敢于“较真“”挑刺”,一年之后肖龙云就“下岗”了,这个反差,颇是耐人寻味。从“上岗”到“下岗”,表面看起来似乎只是肖龙云个人的“沉浮”,然而透过表象看实质,这个“沉浮”却折射着政府对群众监督复杂又微妙的态度。我们很难简单地批评政府部门对群众监…     

中国工业化与中国共产党

中国工业化是中国自 1 84 0年以来面临的基本问题之一 ,也是与中国共产党关系极为密切的一个问题。恩格斯曾说过 :新的学说必须首先从已有的思想材料出发 ,但“它的根源深藏在经济的事实之中”。 (《马克思恩格斯选集》第 3卷第 35 5页 )他又说 :唯物史观从下述的原则出发 :“一切社会变迁和政治变革的终极原因 ,不应当到人们的头脑中 ,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找 ,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找 ;不应当到有关时代的哲学中去寻找 ,而应当到有关时代的经济中去寻到。”(同上书第 74 1页 )考察中国工业化…     

十月革命后列宁谈政治与经济的关系

十月革命后,关于政治与经济的关系,列宁是在两种意义上来谈论的。一方面,列宁从狭义上来谈论政治与经济的关系,认为政治是阶级斗争。他说:“政治就是各阶级之间的斗争,政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系。”(《列宁选集》第4卷第370页)另一方面,列宁从广义上来谈论政治,把政治看作是经济建设。他说:“现在我们主要的政治应当是:从事国家的经济建设,收获更多的粮食,供应更多的煤炭,解决更恰当地利用这些粮食和煤炭的问题,消除饥荒,这就是我们的政治。”(同上,第370—371页)列宁还谈到这两种政治的更迭:“我们走向战胜自卫分子的每一步都会使斗争的重心逐渐转向经济方面的政治。”(同上,第370页)列宁指出有“经济方面的政治”,这具有极其重要的意义。列宁一方面说:“政治同经济相比不能不占首位。”(同上,第441页)另一方面又说:“自然,我在过去、现在和将来都希望我们少搞些政治,多搞些经济。”(同上,第444页)他认为:“今后最好的政策就是少谈政治。”(《列宁全集》第31卷第466页)就字面     

关于目前我国阶级和阶级斗争状况的几点认识和思考

关于目前我国是否存在一个“中产阶级”的问题,人们议论很多。所谓“中产阶级”从历史上看,或从马克思和恩格斯的经典著作看,实际上就是指资产阶级。叛逃到国外的万润南等人呼唤中国的“中产阶级”,从他们的政治目的看,实质上这个“中产阶级”     

《北京文史资料精华》序

我曾说过:“文史资料”类书籍属于我最爱看的图书行列。我至今还这么看,这么想。而且,我愿意向广大读者做这样的推荐。我还要补充一句:“文史资料”类书籍也是最好看的书籍。这么说,并无夸张之意。世界上的事,常常是很奇怪的。它产生的初衷,并不和后来的结果相吻合。“文史资料”便是这种奇怪事物之一。周恩来总理是“文史资料”这个事情的首创人,从这个角度讲,他是个发明者。因为,历史上没有过,外国没有过,本国也没有过。实属首创。常说:某件事有中国社会主义特色。     

有感于温总理的汽车爱“拐弯”

温总理的汽车爱"拐弯",这是温总理一贯的作风,也是个公开的秘密。1996年5月,时任中央政治局候补委员、中央书记处书记的温家宝到安徽检查扶贫工作。在大别山革命老区霍山县,他中途下车,离开公路深入山村,了解到拖欠民办教师工资的真实情况。在舒城县,温家宝发现陪同的县委领导预先安排了考察路线,只看几个比较好的村镇。他提出到水灾淹没区去看看群众的生活情况,县委书记说“路不通,车子开不过去”。当他听说有10公里路时,说道“:不算远,那我们就走去。”说着就下了车准备赶路。当时的省委书记卢荣景见他决心已定,说“:先上车,开到哪儿不能…     

识假的眼力

识假的眼力,人皆有之。只不过有高低之分罢了。然而,只要戴上有色眼镜,就会导致真假不辨,黑白难分。何谓有色眼镜?俗称“框框套套”,雅称“形而上学”。据《郁离子·千里马》载:工之侨得到一块好木,便制作成琴献给太常乐官。乐官叫人鉴定,鉴定人说:“这不是古琴!”于是把琴退还给工之侨。工之侨知道,鉴定琴的好坏在于是不是古琴,他便请油漆匠在琴身上的漆上裂纹,又求刻字工在琴身上刻上古代篆字,并装于盒内,埋于土中。过了一年,他把琴从土中取出,抱到市上出售,结果有人们高价购买,并把琴献给朝廷。朝廷里的乐官一看是古琴,急忙称赞:“希世奇珍也。”你看,凡是古琴就好,这不是框框套套?这不是形而上学?既然框框套套——形而上学这么厉害,人们哪能找不到对付的办法!于是,你认为外国货总比国产货好,有人就在国产货上印上拼音字母,让你用高价当成外国货买     

严复的维新历程

严复是中国近代史上最重要的启蒙思想家之一,当时被誉为“输入西学第一人”,蔡元培先生说:“五十年来,介绍西洋哲学的,要推侯官严复为第一。”他第一个把西方资产阶级社会政治学说和经济学说系统地介绍到中国,给19世纪末处于“学问饥荒”时代的中国引入了一股清泉。严复的翻译创作并非没有选择