人的全面发展:社会主义的最高价值目标

人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一。人的解放和全面发展是社会发展的必然趋势 ,是社会主义的本质要求和最高价值目标。资本主义不可能从根本上解决人的自由全面发展问题 ,社会主义是实现人的解放和自由全面发展的必由之路。     

科学发展观与人的自由全面发展

“以人为本”就是要把实现好、维护好、发展好“人民”的根本利益,把实现人的自由全面发展作为经济社会发展的“根本”;就是要推动经济、政治、文化等社会生活“全面发展”,丰富和发展生活内涵,提高生活质量,提升社会文明;就是要克服社会关系的“狭隘性”,革除社会关系的“对抗性”,促进人与人、人与自然等社会关系的“协调发展”和“可持续发展”。科学发展观是对马克思主义创始人关于人的自由全面发展思想的继承和发展,是中国化了的马克思主义人的自由全面发展思想。     

《共产党宣言》与人的全面发展

《共产党宣言》最早提出了“人的自由发展”的光辉思想。人的自由而全面发展的思想在马克思主义整个理论体系中占有极其重要的地位。江泽民同志在“七一”讲话中全面系统地阐述了人的全面发展的重要思想,这不仅是对《共产党宣言》的继承与发展,对马克思主义关于人的全面发展的坚持、发展与创新,而且提升了我们对社会主义新社会本质的认识。在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,必须以“三个代表”重要思想为指导,进一步加强物质文明、政治文明、精神文明和生态文明建设,促进人的自由而全面的发展。     

论人的可持续发展

人的可持续发展是科学发展观核心发展理念。人的可持续发展是全面的、和谐的、充分的和可持续的。人的自由而全面发展以及人与自然、人与社会、人与人的和谐是人可持续发展实现的条件。通过实现人的现代化、构建生态文明、发展社会生产力和完善生产关系、建设社会主义政治文明,来实现人的可持续发展。     

论人的自由发展与全面发展

人的自由发展是人的全面发展的根本前提,要实现人的全面发展,首先必须有人的自由发展,但人的自由发展并不一定带来人的全面发展。这涉及到人类整体的发展和个体的发展的关系以及相对自由和绝对自由的关系问题。     

不断在促进人的全面发展上取得新成效——试论中国共产党人对马克思的人的自由全面发展思想的践行与发展

马克思对未来社会目标的确立包括生产力目标和人的自由全面发展的终极价值目标,这是一个长期的动态的历史过程.在不同的生产力发展阶段,所能实现的人的发展的自由和全面的程度是不同的.以中国共产党人为代表的当代马克思主义者努力的方向始终是同马克思关于人的自由全面发展的价值目标相一致的,同时结合中国特色社会主义的现实情况加以发展和具体化,力求在促进人的全面发展上不断取得新成效.     

论马克思恩格斯政治哲学思想的人本之维

以人为本是马克思恩格斯政治哲学思想的根本维度.国家基于人、源于人并应服务于人,但文明时代的国家成为异化人的工具,导致大多数人得不到应有的发展甚至畸形发展.只有公有制国家才能实现国家本质向人的复归,才能造就真正自由、公平、博爱和全面发展的人.     

自由时间与人的全面发展

“时间是人发展的空间”和“生命尺度”里面的时间是指自由时间。当然，自由时间只有在社会主义制度下才会成为人自由而全面发展的空间和前提，因为它有社会性和历史性的特点，更重要的是其核心特征就是人可以自由支配。时间是一个常量，由自由时间和劳动时间共同构成。要延长自由时间就必须缩短劳动时间，这样才能达到人全面发展，要实现这一目标我们必须要发展生产力，提高劳动效率，同时还要改变不合理的制度，并构建合理的自由时间运用机制，这样才能从根本上促进人的全面自由发展。     

科学发展的“科学性”解析

科学发展的科学性体现了合规律性与合目的性的统一,科学维度与价值维度的统一,发展所体现的合规律性与合目的性不是彼此分离的,而是有机地结合在一起的,内涵相通,相互依存。马克思主要关注人类的命运问题、人的自由全面发展问题,期望通过工人阶级和全人类的解放实现人的全面发展。     

论创新劳动与人的自由全面发展

如果说劳动创造了人,并使人最终和动物区别开来,那么可以说创新劳动更能体现人的本质,是人的自由全面发展的本质体现,也是人的自由全面发展的实现途径。人的创新劳动能力的发展和人的自由全面发展是统一的历史过程。     

论思想政治工作与人的全面发展

江泽民同志指出，社会主义是全面进步、全面发展的社会。在这样一个社会里，最终目标是促进人的自由而全面的发展。因为人的自由而全面的发展，既是社会进步和发展的结果，也是社会进步和发展的重要标尺。二十多年来，我国的经济改革取得了巨大的成就，为“人的自由而全面的发展”奠定了坚实的物质基础。社会主义的本质是大力发展生产力，而发展生产力的落脚点就是“人的自由而全面的发展”。因此，实现“人的自由而全面的发展”的艰巨任务，已摆在我们面前。无论从哪一种意义上讲，“人的自由而全面的发展”是思想政治工作的最终目的。     

人的素质发展的历史形态--从"盲目自发"到"片面发展"再到"全面发展"

与人的力量发展的“盲目自发”、“局部自由”、“自由自为”的三个阶段和人的能力发展的“原始的丰富”、“畸形的发展”、“全面的发展”的三个阶段相一致,人的素质发展也必然会是历经“盲目自发”。“片面发展”和“全面发展”三种历史形态;与之相对应的人的发展的三个形态是“人的依赖”、“物的依赖”“自由个性”,与之相对应的人类社会的三个形态是农业社会、工业社会和以知识经济为前导的未来社会。     

和谐社会视角下人的全面发展对策分析

人的自由和发展是人类社会发展的永恒主题。建设社会主义和谐社会与实现人的全面发展是互为前提、互动共生的历史过程。人的全面发展是社会主义和谐社会的最高表现、终极目标。和谐社会才能真正实现人的自由全面发展。本文通过探讨人的全面发展的内涵以及人的全面发展与社会和谐的关系，进一步分析在构建社会主义和谐社会过程中人的全面发展的对策。     

马克思世界历史视野中人的全面发展

世界历史是马克思对资本主义以来人类历史发展趋向的科学概括,人的全面而自由的发展是马克思终其一生所追求的最高价值目标。世界历史的前途是共产主义,而共产主义正是人的全面自由发展的社会,在那里,人的全面发展的逻辑与历史的双重内涵达到了最后的统一。因此,世界历史与人的全面而自由的发展是一个统一的历史进程。     

生态文明对人的全面发展的价值

生态文明是一种崭新的文明形态，主张人与自然、人与人、人与社会和谐共生、全面发展。生态文明的建设不仅可以解决人类的“生存危机”，更好地为人类的发展提供物质资料，还可以为人的全面发展提供精神动力，建设生态文明对人的全面发展具有重要的现实意义。     

数字社会视域下中国式现代化与人的全面发展

现代化最为重要的是人的现代化,促进人的自由全面发展是中国式现代化的核心目标。没有信息化就没有现代化,没有数字化就没有中国式现代化的蓬勃发展。数字社会视域下,需要进行一种适应性变革和调适,进一步释放数字生产力,夯实人的自由全面发展的物质基础;加强数字可行能力建设,为人的自由全面发展提供必要的基础保障;提升数字文化力,为人的自由全面发展提供坚实的精神文化支撑。     

制度评价四维体系的哲学反思

制度评价本身蕴含着一定的价值标准和客观尺度,这个标准和尺度不是唯一的,而是一个立体的四维体系:即生产力发展程度与人的生存状况的有机统一;制度文明的历史尺度与社会发展文明程度的现实尺度的统一;人与自然和谐共生的环境生态评价尺度;人的自由全面发展的最高标准和尺度。制度评价的四维体系是内在统一的,构成制度评价体系的客观性、时代性与实践性。     

浅析《共产党宣言》中人的自由全面发展与社会主义核心价值观

在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯指出,人的自由全面发展是共产主义社会的基本特征。2012年,党的十八大提出了新时期的社会主义核心价值观,其基本原则是以人为本,坚持人的全面发展,这同马克思、恩格斯的人的自由全面发展学说是一脉相承的。因此,研究如何实现人的自由全面发展对于目前我们践行社会主义核心价值观、构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。     

邓小平对人的全面发展理论的新发展

人的全面发展是马克思主义基本理论之一。邓小平从人类社会的实际出发,促进人的解放、人的自由。十一届三中全会他果断作出转变工作中心战略,决定大力发展生产力,这为人的全面发展奠定了现实基础;实施科教兴国战略,建设社会主义精神文明,也推进了人的全面发展。邓小平把人的全面发展提高到社会主义本质上来,体现了对人的极大关怀,具有深厚的人文价值,丰富和发展了马克思主义的人的全面发展理论。     

马克思人的发展理论及对教育促动的思考

“人的自由而全面发展”始终是马克思主义创始人为之奋斗的共产主义理想的价值目标。这一思想的实质是重视人的自由发展,而其中蕴含的自由精神更成为现代社会的时代精神,从而生发出当代视域中新教育精神,即受教育者能真正自由自主地学习,教育真正促进每个人的才智充分发展并最终促进人的自由而全面发展。