深化发展“枫桥经验” 营造和谐稳定的社会环境

创新发展“枫桥经验”,必须确立其在全面建设小康社会的追求目标和价值取向。创新发展“枫桥经验”,必须正确把握其精神实质和发展规律。创新发展“枫桥经验”,必须建立与小康社会相适应的具有中国特色的社区警务模式。     

“枫桥经验”与社区化治安管理

"枫桥经验"历经四十多年,其显示的群防群治力量,铸成了中国城乡防范犯罪的铜墙铁壁.在我国朝着全面实现小康社会目标迈进时,城市化建设中的社区治安管理和犯罪预防工作更离不开"枫桥经验"."枫桥经验"倡导犯罪重在预防的理念为社区化治安管理指明了方向;"枫桥经验"只有结合新时期社区化治安管理的实践,才能显现其无穷的生命力.在完善社区化治安管理过程中,应从公权力之让度与市民社会利益集团的自治之培育等方面来继承并发展"枫桥经验".     

“枫桥经验”与中国梦的实现

"枫桥经验"是毛泽东同志亲自树立的全国典型,从20世纪60年代至今,"枫桥经验"随着国家经济社会的发展不断与时俱进,在不同的历史时期发挥了十分积极的作用.在我国进入全面建成小康社会的关键时期,"枫桥经验"更有着特殊的价值,在我国实现现代化、实现中华民族复兴的历史进程中将发挥更加重要的作用.     

坚持和发展新时代“枫桥经验”对社区民警能力素质的新要求

正2018年是毛泽东同志批示学习推广"枫桥经验"55周年,也是习近平总书记指示坚持发展"枫桥经验"15周年,这对于公安工作有着重要的历史纪念意义和现实指导意义。公安机关是平安建设的主力军,特别是派出所社区民警工作在基层社会治理第一线,每天直接面对和处理大量的各种矛盾纠纷,如何提高民警职业素质、专业水平和工作能力,做到既政治过硬、又本领高强,以适应坚持和发展新时代"枫桥经验"的新要求,是各级公安机关必须认真思考和回答的大问题。要回答好这个问题,首先要在理清"枫桥经验"历史脉络的基础上,准确理解新时代"枫桥     

“枫桥经验”:坚定正确选择,与时俱进发展

浙江诸暨枫桥,得益于"枫桥经验"而著名.作为中国江南一个普通的小镇,为什么其创造于50年前的社会治理经验能够长盛不衰?特别是在全面建成小康社会的新形势下,仍能成为我国当前维护社会稳定、创新社会管理的典范?对这一问题的正确解读,既可以在挖掘"枫桥经验"深刻内涵的基础上明确其重大的现实意义,从而进一步坚定坚持"枫桥经验"的道路自信;也可作为其与时俱进、创新发展的基本前提,同时也将能够为新时期社会管理创新的示范提供有益的借鉴.     

论“枫桥经验”蕴含的人本思想

"枫桥经验"经历了40多个风雨春秋,跨越由计划经济到社会主义市场经济两个历史时期,始终保持着旺盛的生命力,其根本原因就在于"枫桥经验"所蕴含的人本思想,并受其牵引和支撑,才合乎规律地存在下来,并不断向前发展.从"枫桥经验"演进发展的三个阶段看,"枫桥经验"形成和发展的过程,始终体现着人本思想的脉络."枫桥经验"蕴含的人本思想,体现了马克思主义的基本观点.学习推广创新"枫桥经验",必须牢牢把握人本思想,确立新目标,找准新载体,努力推进人的不断解放和全面发展.     

改革开放30年的“枫桥经验”

45年来，特别是改革开放30年来，浙江公安机关不断创新发展“枫桥经验”，不断赋予“枫桥经验”新的时代内涵，为保障改革开放的顺利进行与社会和谐稳定作出了重要贡献。拨乱反正和改革起步时期，“枫桥经验”在给“四类分子”摘帽中恢复了生机和活力；全面改革开放时期，“枫桥经验”推动了社会治安综合治理模式的形成和发展；建立社会主义市场经济体制时期，“枫桥经验”为正确处理改革发展稳定关系提供了宝贵经验；全面建设小康社会时期，“枫桥经验”在建设社会主义和谐社会中为优化社会管理提供了新的范例。     

预防化解矛盾 维护农村稳定——“枫桥经验”新发展

35年前,浙江省诸暨县枫桥区的干部群众以他们的革命热情和闪光智慧,在社会主义教育运动中,创造出了"少捕,矛盾不上交,依靠群众教育人改造人"的好经验,得到了毛泽东同志的批示肯定,成为全国农村治安工作的一面旗帜。35年后的今天,勇敢、开拓、创新的枫桥人在邓小平理论的指引下,紧密地团结在以江泽民同志为核心的党中央周围,坚持"两手抓,两手都要硬"的方针,一边致力于发展,繁荣地方经济,一边很抓社会主义精神文明建设和社会稳定工作、用他们的实际行动,创造出了"经济好,发展快,矛盾少,治安稳,社会文明进步"的"桃花源式"社区,使"枫桥经验"在新时期得到了新的发展。农村治安事关大局,农村抓好了,社会稳定就有扎实的基础。新"枫桥经验"的魅力就在于:它坚持促进农村经济发展与维护农村社会稳定的辩证统一;坚持强化组织领导与依靠人民群众的有机结合;坚持注重预防化解矛盾与严厉打击犯罪的双管齐下;坚持扩大基层民主与严格依法办事的协调推进。这也可以说是新"枫桥经验"的核心内容和精神实质。因此,在新的历史条件下,学习、推广新"枫桥经验"有其强大的生命力。作为浙江省公安理论期刊,本刊始终十分关注全省各级公安机关所涌现出来的好经验、好做法、好对策。对于这面全国的旗帜——"枫桥经验"本刊更是情有独钟。早在1990年,本刊就开始组织专版报道"枫桥经验",成为全国第一家系统报道新时期"枫桥经验"的媒体。今天,本州再次组织专版,较系统、全面地总结、介绍推广新"枫桥经验"。目的只有一个,即让新"枫桥经验"能在全国的广大农村生根开花,使21世纪的中国农村更加稳定,更加发展,更加繁荣!     

政法战线综合治理的一面旗帜——“枫桥经验”

<正>上世纪60年代,浙江枫桥干部群众创造出了"发动和依靠群众,坚持矛盾不上交,就地解决,实现捕人少、治安好"的"枫桥经验"。穿越50年的历史,历经岁月的洗礼,时间的沉淀,"枫桥经验"不但没有成为"远去的风景",反而历久弥新,历久弥坚,在当前全面建设小康社会新的时代背景下,彰显出更加强大的生命力     

新时代“枫桥经验”的孕育与发展——本刊专访浙江省公安厅党委委员、副厅长金伯中

"枫桥经验"具有丰富的时代内涵、深厚的实践基础和独特的理论价值,55年来,在解决社会矛盾、促进平安和谐中一直发挥着重要作用。15年来,习近平同志关于坚持发展"枫桥经验"的一系列重要指示精神,为我们创新发展"枫桥经验"的理论和实践提供了重要遵循和强大动力,并在推进社会治理体系和能力现代化的进程中形成了新时代"枫桥经验"。作为平安建设主力军的公安机关,每天要面对和处理大量的矛盾纠纷,如何做政治过硬、本领高强的有专业素养的人民警察,既是坚持和发展新时代"枫桥经验"的新要求,也是各级公安机关必须应对的大问题。金伯中同志长期工作在基层社会治理一线,与"枫桥经验"有30多年的渊源,是"枫桥经验"的实践者、创新者,也是"枫桥经验"的研究者、推广者。为此,本刊专访了浙江省公安厅党委委员、副厅长金伯中同志,请他谈谈新时代"枫桥经验"的孕育与发展,以期对各地的学习起到借鉴作用。     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“充满活力”与“安定有序”——构建社会主义和谐社会必须处理好的一对关系

党的十六届四中全会将构建社会主义和谐社会作为我们党的执政目标,并把和谐社会建设放到同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置, 由此向全党、全国人民提出了构建社会主义和谐社会的任务。胡锦涛同志代表中央对社会主义和谐社会的基本特征做了全面阐述,他指出:我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。"充满活力"安定有序"是其中两     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“生存”与“存在”的争辩——萨特与海德格尔思想主题的比较

萨特与海德格尔的思想上的争辩,可以归为生存与存在的争辩。“existence”意味着生存,在萨特那里它形成了主题,而海德格尔的主题却是“being,”即存在。存在与生存的争辩将萨特与海德格尔区分开,揭示出了以萨特为代表的存在主义的实质是生存主义,而海德格尔与之无关。     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

民族志与"我"和"我的叙述"--以刘新《自我的他性:当代中国的自我的谱系》为例

当前民族志文体的创新不断涌现,刘新的<自我的他性>一书可归为实验民族志一换类.其不仅成功地将转型时期中国人的存在状态概括为"自我的他性",而且对人类学民族志方法在新时期的发展提出了极具启发性的见解对人物的分析应当发展成为人类学理解社会和历史的特殊方式;经典民族志所呈现的"真实"的概念需要重新加以审视;反对在民族志中将主体性当作一种类似实体或本质的东西,而应采取历史主义的立场.     

浅析“民主”与“民本”

"民主"与"民本"都是以民众利益的维护为目的,但是二者的内涵不同,目标与功能不同.从历史上看,民本思想所起的进步作用有限,它只是王朝统治的安全阀和缓冲器,但它是封建专制统治中较有利于民的思想,民本思想的泛化可以作为民主化的第一步,即人民体会到自身存在的重要意义.     

谈警务技战术教师的“务”与“技”

警务技战术,是建立在良好身体素质基础上的通过训练形成的合理的克敌制胜的方法。警务技战术训练既是能力、技巧和策略的训练,也是执法水平的训练和塑造人民警察形象的训练。公安院校是培养公安后备人才、提高人民警察自身素质、加强公务队伍建设、进行警讯国际交流的重要阵地。警务技战术教学在公安院校教学中占据相当重要的地位,公安院校学员对警务技战术的学习也非常重视,同时警务技战术教师既是人民教师又是人民警察,这就要求警务技战术教师要具有较好的技战术素质,正确处理好＂务＂与＂技＂的关系。     

论"和谐社会"与"和谐世界"的内涵与本质

构建"和谐社会"和倡导建立"和谐社会"是我国新一代领导集体在内政外交上面提出的两大战略任务.本文对"和谐社会"和"和谐世界"思想的提出,"和谐社会"与"和谐世界"内涵与本质,"和谐世界"思想与我国一贯外交政策的关系,"和谐世界"主张与西方国家提出的规范理论的基础进行探讨.