打造中国的天籁之音——记市政协委员、上海音乐学院音乐教商系主任余丹红

在前不久举行的20128辛辛那提世界合唱比赛中，上海音乐学院女声合唱团获女声组比赛金牌冠军（所有获得金牌的合唱队中的第1名），以及教会音乐组和民谣组金牌。为此我们专程采访了合唱团团长、上海音乐学院音乐教育系主任余丹红教授。     

“TFO台湾电影交晌乐团”首演大作 电影幻声交响秀（史诗篇）

唐山过台湾，不只是一个词、不只是一部电影。这是不会被世代潮流遗忘或湮没的精神。可以在音乐家史撷咏第一次获得金马奖的最佳电影音乐里，聆听他以胡琴、唢呐、扬琴……传统乐器里，展现移民开垦的人，勤奋、和平的与土地产生共生的力量。     

音乐喷泉惹祸 女大学生叫板“形象工程”

女大学生李真真在音乐喷泉之中嬉戏时，下身意外遭到高压水柱冲击，导致阴道被击穿，肠遒被冲断。后经数次手术和179天生命炼狱的折磨，最终挣脱死神获得了新生。为讨还公道，同时也为了防止不再有人因此遭到伤害，2007年6月7日，李真真一纸诉状将音乐喷泉主管单位推上了被告席。而记者采访时吃惊地发现，该工程竟然是修建在一个山区小县里，占地250多亩，投资竟达十多个亿。     

论音乐的愉悦感与身心健康

音乐是融入了人的思想、情感、意志、品格的乐音组合,是传达感情的艺术。人们可从音乐中获得巨大的愉悦感,从而提高人们的精神境界。现代医学表明,人类的身心健康在很大程度上决定于精神因素,精神因素固然与身体素质、物质条件、社会环境,乃至宗教信仰密切相关,但艺术的感染力也不可忽视,其中音乐愉悦感的心理调节作用尤为显著。现代医学还把音乐与身心健康的治疗密切联系起来,创立了音乐治疗学科,音乐有益于身心健康,对某些有心理疾患的人来说,音乐已是良方妙药。     

插上音乐的翅膀

秦文琛个人小档案　1966年出生于内蒙古鄂尔多斯，九岁起学习音乐。1987年考入上海音乐学院作曲指挥系，师从朱践耳先生，1992 年毕业后到中央音乐学院作曲系执教。1998年获德国学术交流中心 (DAAD)的资助赴德国留学，2001年在埃森国立音乐学院以第一名(满分)的成绩获得德国作曲最高文凭。同年9月回国后继续在中央音乐学院担任副教授。作为我国年轻的作曲家，秦文琛以其数量颇丰的创作，大胆的音乐探索精神以及频频在国际作曲比赛中获奖而引起音乐人士的广泛关注。     

论“西部音乐”作为历史存在的两次高潮

西部音乐是历史的存在，而且对东部地区的汉族音乐发生过巨大的影响。西部音乐对东部音乐的影响主要有两次：一次是南北朝时期，西域音乐与中原音乐的大融合，它的积极结果是为唐代音乐文化的大繁荣作了准备；一次是二十世纪四十年代以来，以新疆民歌为主的西北民歌大量传入并风行于内地，为我国现代民族音乐的发展作出了贡献。     

少数民族传统音乐中的文化重构现象解析北大核心CSSCI

文化重构作为文化再生产过程中不可缺少的一种表现形式,是文化发展的其中一种内在机制。我国是少数民族较为集中的国家,不同民族的音乐文化都有其不同的表现形式,在长期的历史发展中,这些不同民族的音乐文化出现了交流和融合的文化重构现象。在文化重构的过程中,少数民族音乐文化获得了更加多元化的发展,并在不同历史时期得到了活态传承与发展。本文解释了文化重构的内涵,并以我国土族音乐文化以及壮族刘三姐歌谣为例,阐述了我国少数民族传统音乐文化重构的现象,并进一步阐释了少数民族传统音乐文化重构的必然性和意义。     

放歌世博，“世界音乐”的盛会

“世界音乐”有庞大的听众群，加上联合国对非物质口头文化遗产的重视，各种官方与民间的世界音乐活动、唱片发行，都进行得如火如荼。各种主流音乐盛会中，也少不了专门的“世界音乐”环节。“世界音乐”与世博会间的联系渊源流长，很多“世界音乐”都是通过世博会的舞台走向世界，并启发了许多西方艺术家与音乐家。     

孔子的乐教思想对青乐审美教育的影晌

孔子评价音乐的标准是“美”和“善”，而又特别强调“善”的重要性，提出“克己复礼”，推崇雅乐和“思无邪”的音乐。孔子早在春秋时期就提出美、善、淫三种作品评价的概念，为后世音乐美学评论提供了标准。孔子“淡中”的音乐美学观是以他的“中庸”哲学为理论基础，孔子的音乐美学思想对音乐艺术的发展和音乐教育都产生了深远的影响。     

试析贵州彝族民歌旋律的发展

旋律是音乐最主要的组成部分，这已为古今中外的音乐实践所证明。20世纪以来，西方的新音乐流派纷呈涌现，音乐风格形成多元化的格局，传统的富于歌唱性的旋律特征被改变，但旋律仍然是音乐构成不可缺少的重要因素，尽管旋律的表述方式已经那样扑朔迷离。在音乐世界的另一端，民族民间音乐在继续传承着，其价值被人们重新认识，音乐家从中寻觅着新的音乐灵感。因此，对民族民间音乐的梳理，无疑会促进对音乐本质的重新认识和把握。不同民族、不同地域，民族的旋律差异极大，正是这些差异，构成了缤纷的音乐天地。不同民族、不同地域的民歌又…     

马华现代诗曲创作与陈徽崇的音乐教育

陈徽崇是马来西亚国家文化人物奖得主(2008年)。诗与音乐的结合,是马华文化相当突出的表演创作形式。把马华现代诗谱成曲来重新演绎的创作风潮,其关键人物是曾经留学台湾,学成返马的音乐教师陈徽崇。他引领的"大马现代诗曲"对马华文化的表演形式进行了新的创造,让马华现代诗获得了音乐的升华,丰富马华精致文化的内蕴,成了马华现代诗曲创作的第一批有心人。     

枕着音乐入眠

喜欢音乐，由来已久。父亲是音乐教师，搞了一辈子的音乐教研。他的音乐天赋有选择的遗传给了我们。姐姐有一幅好嗓音，唱起歌来字正腔圆。妹妹有一双灵巧的手，弹得一手好琴。而我唱歌不如姐姐，弹琴不如妹妹，但幸好我有一双聪慧的耳朵，懂得欣赏。     

声乐艺术情感论的社会学视野

声乐艺术是一门情感的艺术，这是本文的理论立足点，也是文中展开所有理论探讨的出发点。音乐社会学是当代音乐学中的一门重要分支学科，它既强调了音乐，也指向了社会，是音乐的社会性，也是社会意义上的音乐。在音乐社会学的理论框架之下，提取音乐的艺术门类之一——声乐艺术，重点从声乐艺术的社会历史渊源及其风格演变的社会历史原因与声乐艺术的社会情感意义及其不同时代的社会功能显现两大方面进行理论初探。一方面，对音乐社会学的研究或有些许理论上的细化与具体化，以一种新的思维方式充实音乐社会学的理论内容；另一方面，拓宽声乐艺术关学的研究视野，从音乐社会学的混响中辨析、感受声乐艺术情感论美学的独特音响，给声乐艺术情感论以社会学的解释、支持与证明。     

两代音乐神童的世纪对话

１１月４日晚在北京世纪剧院举行 的《两代音乐神童的世纪对话──华人音乐大师与天才音乐儿童携手音乐会》，汇集了两代具备音乐天赋的神童。现在已经享誉国际乐坛的著名音乐演奏家王健、胡坤、许忠在舞台上重温童年时代的旧梦，并与屡次在国内外音乐比赛上获奖的当代音乐神童杨天娲、王羽佳和郭盛之进行音乐对话，观众从两代音乐神童的精湛技艺中感受到了他们一步步走向辉煌的成长经历。 享有国际盛誉的旅欧大提琴演奏家王健、小提琴演奏家胡坤、钢琴演奏家许忠是观众熟悉的音乐家。其中王健因与世界许多著名乐团的合作，又与著名钢琴家皮…     

Ho—Hai—Yan!贡寮海洋音乐祭

夏天脚步的到来，唤起了台湾乐迷们夏天必不可少的的共同记忆。而这记忆，非台北贡寮海洋音乐祭莫属。从2000年“角头音乐”发起首届海洋音乐祭开始，台湾的独立乐团和创作者有了发声的表演舞台，每年夏天台湾乐迷都如朝圣般，前往台北县贡寮乡福隆海水浴场来参加一年一度的海洋音乐祭。     

让优美的音乐作你的伴侣

古今中外的许多名人都与音乐结下了不解之缘。孔子就有很高的音乐修养，史书记载他听音乐后，如痴如迷，并把音乐作为对弟子的教育内容之一，还把“乐”与“礼”并提，强调“以乐治天下”。德国著名诗人歌德，在还不懂得歌词意思的幼年时代，就会唱许多优美动人的歌曲了。他说：“我听了音乐之     

黎族民间音乐传承的现状考察与研究

黎族民间音乐传承处于衰微状态，乡村城市化使黎族民间音乐失去了赖以生存的文化生态环境，功能丧失导致传承断裂。增强黎族人文化自信心，发挥代表性传承人作用，强调对未纳入非遗名录的黎族民间音乐的保护和发挥非代表性传承人作用是黎族民间音乐传承的关键。     

试论我国音乐与政治的关系

音乐是对社会现实生活的反映，必然也是现实政治的反映，为政治服务。政治体制决定音乐的管理机制，政治影响音乐作品的题材内容，政治影响音乐的体裁形式，政治影响音乐的社会地位；音乐对政治有能动作用，能促进和谐社会政治目标的实现。     

先秦时期音乐浅述

先泰“乐”的含义是诗、乐、舞的总称，同时在先泰时期的荀子继承发展儒家的音乐理论，把音乐理论更为系统化。同时，他以性恶论为理论基础，提出了“礼乐教化”的思想对后世音乐发展产生了深远影响。     

论个人化音乐网络广播的发展现状

个人化音乐网络广播是伴随着互联网的产生而出现的，这一新型音乐广播形式改变了传统音乐广播一点对多点的传播形式。本文以现阶段我国个人化音乐网络广播的具体实践为依托，深入探讨其发展现状以及存在的问题。