在迷茫中成长的一代——关于青年文化及青年亚文化的一些思考

青年文化又有青年文化、年轻文化、青年期文化(Yuoth culture)等几种称谓,有的学者还提出他们之间应有的差别,一般对青年文化的理解是:“青年人共同的行为方式和以青年为中心而提出的文化”。现时意义上的青年文化是指“青年所具有的独特的风格和价值,他们主张遵从与成人不同的规范”,     

"无厘头"文化与青年时尚行为研究

"无厘头"文化作为近年来影响广泛、深远的青年时尚文化,其产生和发展具有深刻的时代背景.整体上看,它是青年极度功利化、实用化追求后的一种文化态度上的大转变,其搞笑、颠覆的特质正迎合了青年在社会竞争重压下需要轻松解脱的心理,而在这种心理动力驱动下的叛逆性流行文化正是青年成长规律与社会背景互动互成的结果.     

青年劣迹行为文化初探

在同一社会环境中,绝大多数的青年都能遵纪守法,只有极少数的人会变成不良分子,这说明,青年是否走上歧路,不仅同外界因素有关,而且与其自身的品质、道德观念等有直接关系,一个青年选择什么样的行为,主要由他的世界观来决定.基于此,本文拟探讨一下青年劣迹行为文化.一、青年劣迹行为文化的概念文化是人类在社会历史实践中所创造的精神财富的总和.文化加之于人的影响是精神范畴的,具有很大的潜伏性.行为是个体与社会文化环境交互作用而形成的结合体.从某种意义说,人就是社会文化关系的产物,是各种社会文化因素的承受者和体现者.人的社会化过     

日本青年文化概论

一、青年文化的标志·过程·特点青年文化这一概念的内含及表述虽为欧美式,但在日本现代社会状况下毫无疑问是存在着青年人自我完成的独特的文化的。所谓“青年文化”是指广泛地散播于青年人之间的行为方式或者指引发年轻人参与的那种文化。当然仅在这点上定义,未必能将其与现代流行风潮的一般状况相     

试论青年的认知扩充与实践局限

涉足青年领域首先观察到的代标现象之一就是青年主体在认知与实践上的非同步性.这种非同步性表现为:知识的急剧扩充与实践的多重局限.所谓知识扩充,是指在青年期内,人的文化汲收能力最强,求知欲望最盛,文化信息量最大,从而使青年人的认知处在扩充开放阶段.所谓实践局限,是指在同一时期中,青年人的实践行为受到自身行为水平和行为责任以及社会中的约定性规范的限制,实践的时空十分狭隘.这样,膨胀的知识和由它刺激起的行为欲望,必然和各种制约力(包括自身)构成矛盾.这种矛盾是许多青年问题产生的原因之一.深入探讨认知与实践的非同步性的内在联系,对于消     

叛逆性·情绪性·时尚性·流行性——关注青年文化现象与青年文化建设

青年文化的特点与青年本身的特点密切相关。青年人充满活力、思维活跃,不愿墨守成规,总是以置疑的眼光看待传统和现代社会,创造出与成人社会文化相疏离、对传统价值规范具有一定否定性的文化,来释放压力、张扬个性、摆脱束缚、追求独立、寻找自尊、追求自己心中理想的生活状态。青年人心理和生理的都不成熟,容易感情用事,具有很强的非理性冲动。青年人对时尚有着本能的敏感、先天的爱好与急切的追求,具有很强的从众模仿心理和个性表现欲望,是时尚文化和流行文化名副其实的缔造者。正是青年的这些特点使青年文化具有叛逆性、情绪性、时尚性和流行性。为此,在中国改革开放的关键时期,坚持先进文化的前进方向,发展健康有益、充满活力的青年文化显得十分重要,也十分紧迫。     

新世纪"愤青"与青年的爱国主义

本文对在新世纪以来网络技术的普及化、大众文化迅猛发展的形势下,青年人在网络上发表极端的爱国主义言论、宣扬民族主义的现象及他们的一些极端行为(这类青年常被称为"愤青")进行了分析.从国内的一些社会问题与国际交往中的一些重要事件、以及"愤青"自身的特点出发,分析了"愤青"产生的原因,并对如何对待"愤青"提出了自己的建议.     

互联网:当代中国青年的"双刃剑"

[引言] 互联网作为近年来新兴的信息交流形式与人际交往方式,在中国乃至全世界的影响越来越广泛,所引起的社会问题也是复杂而深刻的.其中,青年作为网民的主体和生力军,作为新生事物的易感人群,所受到的影响尤其巨大,其生活方式和价值观念都在面临着前所未有的挑战和改变.因之,互联网时代的青年工作也面临着一系列全新的问题和形势.如何把握现代青年在网络时代的思想倾向和行为特征,是新世纪开展青年工作的基础和前提.     

关于"随手拍"在青年中流行的思考

"随手拍"之所以能够在青年中流行,是因为手机、网络等在青年中已经普及,青年追求新奇、刺激,而且它可以有效监督社会,在一定程度上满足青年的正义和爱的需求.但是它在流行和满足青年需求的同时也影响了青年和社会,所以要辩证地看待"随手拍"在青年中的流行,更要以负责任的态度对"随手拍"这种行为进行典论和法律规范,以及教育方面有效的引导.     

“亚文化”视野中的青年流行文化

青年以多样的方式在表达其群体对成人世界的反叛,同时也充分反映了其文化的多层次性、时代性、创新性、独特性、偏离性和不成熟性。从亚文化的角度看,青年流行文化很多时候都表现其正功能的方面,比如对青年的引导、规范和调适;但是,不能因为此而忽视了它的反功能,比如青年犯罪、吸毒等。对青年流行文化应以引导为主,让其更好、更充分的发挥出青年人的特色。     

"80后"青年的时代特征:历史社会化的产物

"80后"青年是伴随改革开放进程成长的一代,社会化进程中的重要条件与事件都将对其有重要的影响.本文从经济、政治、文化与社会四个因素来分析"80后"青年成长的社会化条件,将"80后"的特性融入社会时代背景加以讨论,分析了"80后"青年时代特性与社会结构的嵌入性,指出"80后"青年是历史社会化的产物,应在社会历史背景和社会发展趋势中评价"80后"青年.     

哈尼族奕车人“阿巴多”酒宴与青春期教育

"阿巴多"是哈尼族奕车支系青年人的一种聚会交友活动。青年异性配对成双,以酒会友,以歌达意,其目的却并不仅仅在于交友或恋爱。从活动的内容、意义及其对整个社会的影响来看,"阿巴多"是一次培养青年人性观念、生存理念和生活智慧的青春期教育。在这个过程当中,青年人不仅获得了应对未来生活的一些基本理念和技能,而且通过相互的交流和沟通,其本身成为构建和巩固整个奕车社会关系网络的关键力量。     

我国青年人群的社交餐饮网与健康安全感——基于文化心理视角的分析

本研究提出健康安全感的概念,从文化心理视角考察当代青年人群面临的健康问题,重点关注青年人群的社交餐饮网络对健康安全感的影响机制。基于2014年中国社会网络与职业经历调查的数据分析发现,青年餐饮网络的运作对健康方面的安全感影响具有两面性:一方面餐饮网会弱化健康安全感,另一方面餐饮网能强化文化价值观对健康安全感的正面影响,但这种复杂影响主要体现在非高等教育的青年人群当中。在教育的文化区隔下存在不同的文化理性,使得低学历青年主要依赖餐饮网的文化传播机制来增强健康安全感,而高学历青年能直接从文化价值观中得到健康安全感,同时更能避免餐饮网络的负面影响。本文认为,从安全感的方面去理解青年人的健康,有利于阐明餐饮网络对青年人群特有的意义,并发现健康功能相悖的行为得以共存的机制,从而更深入理解当代青年的健康生存状态。     

高房价社会与“佛系青年”都是伪命题

在高房价社会下,超脱世俗社会过一种极简主义的生活、沉浸于个人世界成为当今一些青年人的生活写照,人们称他们为"佛系青年"。但"佛系青年"表现出的"佛系"态度和行为并不必然代表青年人的人生观和价值观,他们内在的认同和表现也是分化的。     

“卡拉OK热”与当代青年社会化

"卡拉OK"作为一种无乐队伴奏的自我参与、自娱自乐的大众化娱乐形式,伴随着改革开放的深入,近年来在我国迅猛发展,不仅深受青年的欢迎和喜爱,而且以自身不可抗拒的魅力堂而皇之地走进了寻常百姓的千家万户,成为众多青年文化生活与生活方式的重要内容.本文试图透过这一新的文化现象,探讨其对青年社会化的影响,从青年文化参与意识的变化中为人们认识当代青年洞开一个新的视角.青年与"卡拉OK热"的兴起"卡拉OK"起源于日本."卡拉OK"是日文的音译."卡拉"在日文中是空白的意思,"OK"是英文管弦乐队     

青年公益创业——内在规律与扶持策略

<正>主持人语:当前,国内掀起了一股"大众创业、万众创新"的热潮。不过,大多数人提及创业时,往往想到的是商业创业。其实,除了商业创业外,还可以公益创业,而这将是未来青年创业的新路径。应用扎根理论来进行青年志愿行为与公益创业之间内在关联性的研究,得出了一个新的理论,即青年人从志愿服务的介入期、体验期到公益创业升级期的志愿     

"蜗居之痛":一项关于青年置业观念的社会学考察

近期的热播剧目<蜗居>引起了持续而热烈的社会反响,而"蚁族"、"房奴"、"80后啃老族"、"逃离北上广"这些热门关键词都真实再现了高房价背景下一些青年群体的迷茫、无助与困惑.但于社会各界激烈反响之外学界的回应尤其是从"青年研究"--这一中性立场进行的学术探讨尚处于空白阶段.本文以跨国比较的视角切入问题,结合个案访谈,以"置业观念与行为变迁"这一线索展开分析.通过研究未来青年一代所面临的社会结构与制度变迁,探讨青年群体"蜗居之痛"的根源所在,从可以利用的经验研究范式以及理论创新维度提出个人的研究设想,以激发更多、更好的研究力量来关注这一社会热点问题.     

青年幸福生活导航

强闻天说过:"生活的理想是为了理想的生活".生活幸福是每个人的希望和目标,也是青年成功人生的重要内容.但是,青年的幸福生活不会凭空而来,它需要青年人去辛勤地创造、细细地品味和用心地维持.     

"楼宇青年"现象透视——基于成人教育学视角

楼宇青年是随着当代楼宇经济兴起与发展而出现的城市青年群体.这一特殊的成人群体正处于尴尬的生存境遇之中.他们内心本能地对家庭关系、人际交往、社会生活等方面的知识技能或信息资源存在学习诉求,对此,社会(社区)、楼宇青年及成人教育三方应承担起共同的责任.     

青年的成年化过程及其对传统道德的态度

青年在向成年人转化过程中会发生许多变化.青春期显著的生理成长总是伴随着接踵而至的各种压力.因为社会要求他们逐渐承当与某种文化相适应的成人的社会角色.在美国社会中,这意味着完成正规学业、参加工作、脱离父母家庭、结婚,最后成为父母亲.不过这些压力很少同时落在一个人头上(对某些人来说,有些压力也许永远不曾出现).上述行为一般被认为是青年进入成年人阶段的标志.由于这些生理变化和社会角色的变化总是与成人化过程相关联,因此在这一过程中,个人的心理也可能会发生相应的变化.同时,由于生活阅历的变化,个人的态度和观念也可能发生变化.不过这些变化的真实情况