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相似文献
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1.
在咱们中国,是很有些“陪读”传统的。古时候有“陪太子读书”之说,“太子”而无学童陪伴左右,那书就读不好;又有“红袖添香夜读书”之说,耐不住寂寞的什么公子,如果没有“红袖”在身边晃来晃去,书也读不利索。然则“太子”有了学童,也未必能把书读好;公子加上“红袖”,  相似文献   

2.
在咱们中国,是很有些“陪读”传统的。古时候有“陪太子读书”之说,“太子”而无学童陪伴左右,那书就读不好;又有“红袖添香夜读书”之说,耐不住寂寞的什么公子,如果没有“红袖”在身边晃来晃去,书也读不利索。然则“太子”有了学童,也未必能把书读好;公子加上“红袖”,更不知会闹出什么风流韵事。现在几乎所有的家长都在陪孩子读书。小家伙儿学习成绩的好坏,在很大种程度上就取决于家长陪读功夫下的多少。如今又有一种新的陪读,以不才的孤陋寡闻,似乎还不曾见诸以往的记载,无以名之,姑且叫做“陪领导读书”吧。日前接到一位外省朋友的电话,…  相似文献   

3.
茨威格般的忧郁弥漫开来。徐静蕾的气质是适合将《一个陌生女人的来信》改编成中文电影的。《一个陌生女人的来信》这样的人性情感,无论在时间上还是空间上距离多大,都是不会有落差的;而《异端的权利》则是“一部陌生男人的来书”,当今小资一代恐怕知之甚少。卡斯特利奥反对加尔文———这是《异端的权利》这一思想性标题后面纪实性的副标题。公元1553年10月27日,塞尔维特被加尔文送上日内瓦的火刑堆。仅仅因为他是“异端”,仅仅因为他持不同“圣”见。于是,“异端”只剩下了“死亡的权利”。茨威格在《异端的权利》中以令人发怵的笔触,描述…  相似文献   

4.
在思想政治教学和教育中,经常需要提到“英雄”。但对英雄人物的了解,学生较为普遍地存在以下五个方面的“熟悉”与“不熟悉”。其一,熟悉这样那样的歌星影星,不熟悉英雄人物。有的学生对这个“天王”那个“巨星”了如指掌,而对诸如洪秀全、秋瑾、杨振宁、邓稼先、袁隆平乃至孙中山、毛泽东、周恩来等一代风流人物却感到“陌生”。其二,熟悉“帝王将相”不熟悉“平民百姓”。有的学生可以大谈康熙乾隆,却不知毕升、黄道婆、李春何许人也!其三,熟悉古代英雄不熟悉当代英雄。部分学生能对古代英雄乃至小说塑造的英雄人物如数家珍,而…  相似文献   

5.
炉香袅袅     
中国古人崇尚焚香,而焚香多用香炉。香炉的功能主要有以下三点:第一是用来焚香薰衣;第二是书房案台必备之器物,有“红袖添香夜读书”的诗句为证;第三是用来供祀神佛。  相似文献   

6.
《科学人生观》上册课文中提出了“劳动是立身的基石”。这个命题对学生来说并不陌生,可教师在实验班讲到这个命题时,却遇到了学生的疑问。有的学生认为,在今天,不一定非劳动才能立身。有的人不用劳动,却可以靠别的手段过上优裕的生活。比如靠乞讨可以成为万元户;靠钻空子、当“倒爷”也可腰缠万贯;靠权势地位也能坐享富贵生活。而辛辛苦苦老老实实从事脑力和体力劳动的人,往往却过着清贫的生活。有的学生据此对“劳动是立身的基石”持怀疑和否定的态度。对学生的问题不可轻视,因为对劳动问题的认识,关系到青少  相似文献   

7.
李渔 《观察与思考》2006,(19):62-63
《世贸中心》是今年第二部关于“9·11”事件的电影,前一部电影是保罗·格林格拉斯执导的《93航班》。但《93航班》的公映却曾遭到了许多美国观众的抵制,因为它将当时的灾难鲜血淋漓地展示在人们面前。而由奥斯卡影帝尼古拉斯·凯奇主演的《世贸中心》却给观众带来了另外一种感觉,因为它以一种沉默的方式折射了美国人在“9·11”事件中所受到的痛苦。  相似文献   

8.
在大多数祖国大陆人眼里,台湾既是一个熟悉、亲切的地方,却又是陌生、神秘的。说它熟悉,因为我们每个人都知道它是祖国美丽富饶的宝岛,这里有神奇的阿里山、迷人的日月潭,还有歌声中那耳熟能详的“阿里山的姑娘”;说它神秘,是因为绝大多数人都不曾到过这里,都不曾亲眼见、亲耳闻。  相似文献   

9.
徐娟 《人大论坛》2013,(1):44-44
“家有读书郎,全家跟着忙。”如今,家长为孩子陪读现象屡见不鲜。为了孩子,一些家长迁徙不定、辗转租房,被称为新时代的“孟母三迁”,这种现象也被不少人称为“中国式陪读”。(12月11日《中国青年报》)  相似文献   

10.
《红楼梦》所承有新见李汉秋任何一部“石破天惊”的杰作,都不可能凭空而出,总是由一定民族文化滋养而形成的。只不过有一些滋养不露痕迹,有一些滋养则有迹可寻。滋养过《红楼梦》的文学作品,有《牡丹亭》《金瓶梅》等,这是过去人们所熟悉的。但近日,“《红楼梦》农...  相似文献   

11.
于浩 《中国人大》2012,(18):46-47
特种设备这个名词对多数国人来说既陌生又熟悉,说陌生是因为锅炉、叉车、吊车等逐渐远离了人们的日常生活;说熟悉是因为电梯、客运索道、大型游乐设施开始被频繁使用。但也许只有每天都要使用特种设备的人,才会用“不容有失”四个字来描述它,因为特种设备的每一次事故,几乎都会造成人民生命财产的重大损失。  相似文献   

12.
日月穿梭,春秋替序,十二生肖轮回,“酉鸡”将退位,“戌狗”即当值,狗年贺岁的各种纪念品已捷足先登,走俏市场。“狗,犬也。”《说文》曰:“大者为犬,小者为狗”。今人随其说,仍将高大凶猛者称犬,比如警犬、牧羊犬;而体小驯顺者则称狗,比如家狗、哈巴狗。叫法虽不同,但从中可以看出人们对狗的特殊情感。按理说,狗受宠爱,在十二生肖中应名列榜首。可是,阴差阳错,“戌狗”却排列第十一位,仅高于“亥猪”。这到底是为什么呢?据说,古人是按动物习性特征和十二时辰的时序特点来决定十二生肖的座次。从子时到亥时,十二个时辰,戌时是晚上七至九点。…  相似文献   

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<正>木心,这名字很熟悉,但这名字又很陌生。熟悉,是因为毛尖、阿城、孙甘露、陈丹青的文中不止一次提到过这位高人的大名,说如雷贯耳亦不为过;陌生,是因为他老人家云遮雾绕,隐在白云深处不见客。好奇心.从来都是人类文明的最大推动力。摩拳擦掌的好事之徒,只能将对木心的好奇心一忍再忍,原也只是因为没有可以偷窥的管道而已。而今,《哥伦比亚的倒影》薄薄一册在手,终于可以让人说古道今。一个城市的一家小书店,两天即卖完200册《哥伦比亚的倒影》也许  相似文献   

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提起有个叫杨东平的年轻人,大多数的四川泸州人也许会感到陌生:但说起“小蜜蜂”,很多泸州人却非常熟悉。而现在,这个叫杨东平的小伙子,他所创建的“小蜜蜂”早已越过泸州,飞遍了大江南北。“小蜜蜂”是何物?它就是由杨东平创办的小蜜蜂家政服务有限公司。这家公司目前在全国的连锁店已达到62家,服务的客户达三十多万人。  相似文献   

15.
邹万银 《前沿》2006,(8):218-219
《燃烧的情怀》是一部报告文学,纵观其书也可称是实用文体。所谓“实用”,是因其可净化心灵,慰藉精神故尔。其实,文章之始,多缘实用。刻在龟甲兽骨上的卜辞,铸在殷、周青铜器上的铭文,这些古老的文章,是古人为了占卜、祭祀、征伐、契约等实际需要而作的。随着时代的发展和社会的进步,实用文体的种类日益增多。丰富多彩的社会交往,复杂精细的社会生产,日新月异的科学技术以及新人新事的介绍而可借鉴有实用价值者,都可列为实用文体,但必须另具“五性”,即科学性、知识性、趣味性、资料性、新闻性。奉献给读者的这本《燃烧的情怀》,就是为适应…  相似文献   

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郭新庆 《台声》2024,(2):76-79
<正>偶尔翻检旧时书稿,一篇已发黄的、字迹模糊的短文“蹦”了出来。细细算来,那是28年前去台湾回来时写的。寻着模糊的字迹,看着那些熟悉又陌生的图片,好像又回到当年乘大巴车环游台湾岛的情景。1989年,我出版了大陆首部《公路客运服务学》专著,其中有一章是介绍台湾的公路交通的,可我却一直没有机会去台湾实地看看。  相似文献   

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柬埔寨,东南亚最具投资开发的热土,云南人熟悉而又陌生的国度。熟悉是因为云南的古代史和近代史都有它的一笔;陌生是因为它在上个世纪末因战乱一度封闭,虽然近在咫尺,但人们却知之甚少。最近,一个记者的亲身游历,或许可为我们揭开它神秘面纱的一角。  相似文献   

18.
逢喜面条面条古称“汤饼”,苏东坡诗:“剩欲去为汤饼客,却愁错写弄璋书”。古人产子,祝辞添麒麟,是为“弄璋之喜”,必设“汤饼宴”也;至今崇古的地方给亲友下请帖,仍沿袭“汤饼宴”旧称。“饼”者“并”也,拿今天的话来说,是指用水来和面的过程。晋代《饼赋》:“玄冬猛寒,清晨之会……充虚斛战,汤  相似文献   

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<正>"风骚"这个词在今天差不多等同于"放荡"和"轻浮"。然而,风骚的本义却与放荡、轻浮一点也不沾边儿。它最初的意思是《诗经》与《楚辞》的并称。因为《诗经》中有"国风",而《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》,"国风"与《离骚》是《诗经》和《楚辞》的精华,所以古人取国风的  相似文献   

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《周易》是我国古代传统文化的经典之一,但它却一直被神秘主义的外衣紧裹着,牢牢禁锢在卜筮、占卦等迷信藩牢之中。近年来,国内外不少学者以科学的眼光;重新审视了这部“奇书”,从中挖掘出了不少的瑰宝。《周易》与领导学也有着十分密切的关系。古人作《易》,是为了明天道,察人事:“通天  相似文献   

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