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正滇金丝猴是社会群居型动物,它们喜欢凑在一起扎堆,一个滇金丝猴种群往往由好几个相对独立的家庭组成。它们的婚姻是一夫多妻制,一般来说一个家庭是由一个强壮的公猴和多个妻子还有它们的婴猴组成。一般公猴拥有家庭的时间通常只有4~5年。一只滇金丝猴的寿命,不过二三十年。而“保姆”却是响古箐的特殊存在,从“兴胜”成立家庭开始直到如今,“保姆”的眼睛里再也没有了其它公猴。“兴盛”没有“大个子”的强势,不如“断手” 相似文献
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正2017年,阿拉善SEE西南项目中心启动了20年来首次的SEE诺亚方舟滇金丝猴全境监测项目,同时希望通过青少年的视野和角度观察滇金丝猴,给公众带去全新的感受。2018年7月10日～7月18日,阿拉善SEE滇金丝猴科考夏令营的营员在滇西北这片中国仅存的未受侵扰的原始森林中学习用科学的思维观察滇金丝猴。这里除了有"红点""大个子""联合国"等11个家庭60余只滇金丝猴外,还配有13个观猴点,用于熟悉滇金丝猴的生活习性,观测其健康情况。 相似文献
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对单身"寄生族"文化异化现象的社会学分析 总被引：2，自引：0，他引：2
所谓单身寄生族是指那些到了该自立的年龄,却不思离开父母自力更生以及结婚另组家庭;依旧住在父母家享受父母的经济及生活援助,在经济生活、心理上都不同程度对传统家庭存在依赖的单身青年群体。1997年2月8日,在日本的《日经新闻》上首先出现了“寄生族”这个名词,它的原意即为英文“parasitegens”。现在这一群体在北京、上海、深圳等城市也渐渐浮出水面。“单身寄生族”生活的基本条件依附在富裕的上一代羽翼下,住家里吃家里,薪水用来满足自己的吃穿讲究、到处游乐等“贵族”享受,到了适婚年龄却还不愿独立门户,是“食客”的一代。他们有… 相似文献
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《妇女研究论丛》2016,(5)
《妇女杂志》17年间刊登了传播科技新知的文章1500余篇,是民国女性科学启蒙的重要阵地。随着社会文化思潮的变化和编辑群体的变动,《妇女杂志》先后经历了"保守改革""激进革命"和"回归中庸"三个阶段,其科学启蒙的宗旨和内容也经历从"大量普及家政科学常识,培养具有科学新知的贤妻良母",发展到"宣传科学思想与精神,培养具有独立人格的新女性",再到"重新回归家庭科学常识的普及,并鼓励女性话语的主动表达"的过程。《妇女杂志》的科学启蒙及其变化,一方面反映了民国时期科学主义思潮扩展到女性家庭和生活领域的状况,另一方面表明社会性别观念的变革和妇女运动的发展,在某种程度上也利用了科学话语的力量。 相似文献
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正而立之年,她走上社区最基层的工作岗位,用坚毅和激情,温暖感动着身边的一个个人。十几年的光阴,她从"而立"到"不惑",在社区工作中做出了骄人的成绩。她,就是长春市南关区鸿城街道东风社区党委书记、居委会主任王敏,为辖区百姓办小事、解难题,是人们心中的"小巷总理"。因为工作出色,她所在的社区先后获得了"全国和谐社区建设示范社区""全国文明社区""全国防灾减灾社区""吉林省工人先锋号"等120多项荣誉;她本人 相似文献
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正城市治理的核心是价值构建,要建立植根于市民内心的价值认同,让更多社会力量从"旁观者""批判者"转为"参与者""建设者",让"他们"成为"我们",形成价值趋同、目标一致的共同体。早在春秋时代,老子提出的"政善治,事善能"就表达了国家"善治"的境界与观念。从"管"到"治"已经成为全球政府治国转型的大趋势。党的十八 相似文献
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正"把握好地方立法工作中"立项""起草""审议"三个环节,才能真正发挥人大在立法工作中的"主导作用",才能适应经济"新常态"下社会民众的"新期待",不断提高立法质量,增强立法实效。"党的十八届四中全会决定提出"健全有立法权的人大主导立法工作的体制机制,发挥人大及其常委会在立法工作中的主导作用",这是新形势下对坚持和完善人 相似文献
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《Women of China(中文海外版)》2007,(3)
"梁朝伟"这三个字不仅是今天各种华语乃至世界电影节上经常出现的名字,也毋庸置疑是这个低迷的市场中强有力的票房保证,甚至常常和"男人""质感""电眼""杀伤力"等词汇联系到一起。而除去"小鱼儿"和"韦小宝",或是"黎耀辉"和"周慕云",生活中的梁朝伟似乎总是和如今这个资讯爆炸的世界保持着若即若离的关系。仔细想来,我们仿佛很难分清究竟哪个是生活中的他,哪个又是戏中的他—— 相似文献