抢救保护仍是当务之急——谈土家族传统文化的保护措施

土家族传统文化是土家民族的“根”，是土家民族精神的重要载体。它与其他民族文化一样，都是中华民族灿烂文化的组成部分。然而，由于历史上出现的民族歧视、民族同化和人为地破坏，土家族文化遭受严重的破坏和损失。新中国建立前，历代统治者推行民族歧视政策，土家族不被承认，它的许多传统文化习俗迅速消失。新中国成立后，土家族获得了新生，文化上也获得了平等，但由于“大跃进”和“文化大革命”的破坏，土家族传统文化又遭受了几次冲击。改革开放后，土家族传统文化虽然得到了全面继承弘扬，如土家锦、摆手舞、打溜子等项目，就得到…     

湖北省少数民族文化遗产保护与发展对策

湖北省少数民族主要聚居在鄂西恩施土家族、苗族自治州和五峰、长阳土家族自治县,民族成分以土家族为主、兼有苗族、侗族、蒙古族、回族等少数民族,这些民族大分散、小聚居,其口头和非物质文化遗产非常丰富。色彩斑斓的民族文化之所以能封闭式地保护和传承,重要因素之一是地域封闭在过去粗放型经营、破坏性开发时期,在一定程度上对丰富的文化遗产、自然遗产起了保护作用。但这些年,随着现代化进程和城市化步伐的加快,受汉文化以及通过媒体受外来文化的影响,这些民族的文化生态发生巨大变化,传统文化有逐渐消失的趋势。本文对湖北省少数民族文化遗产保护的现状进行了分析,提出了相应的对策建议。     

开发土家族文化旅游资源浅探

开发土家族文化资源要遵循三个原则 ,即 :突出“特”字原则、去粗取精原则、满足游客主体心理原则。采取的措施主要有 :与周边景区加强协作、建立文化保护村、加大土家族文化研究和宣传的力度、加强景区建设 ,以及大力培植旅游文化产业等     

云南民族文化资源开发之我见

云南民族文化资源开发,是一个既大而又十分现实的问题,一篇小文自难理论清楚。不过,若从宏观角度审视,提出些思路也不乏益处。要搞好云南民族文化资源的开发,使之适应改革开放的新形势,就要根据邓小平同志南巡谈话精神,围绕党的“一个中心,两个基本点”的基本路线,对其进行相应的改革。从战略要求上讲,要建立起与社会主义现代化进程相吻合,与社会主义商品经济要求和对外开放相适应,与云南国民经济和社会发展相协调,与云南社会主义物质文明和精神文明建设相一致,既     

土家族文化保护和传承现状的思考

非物质文化遗产是民族智慧的象征,是民族文化的精华,是民族精神的化身,它承载着一个国家、一个民族或族群文化生命的密码。作为我国少数民族之一的土家族,其土家文化不仅种类繁多,内容丰富,而且形式多样,风格独特,她如同雕刻着土家人智慧结晶的活化石,在祖国的传统文化中闪耀着自己的光芒。但在全球化和现代化的冲击下,土家族文化正面临着衰退,甚至消失的严峻形势,因此必须要加以保护,使其更好地传承发展。     

大力弘扬民族地域文化

长阳土家族自治县地处鄂西南清江中下游地区。这里是土家族集居区，也是巴人故里和土家族发祥地。近几年来，县委、县政府充分挖掘巴土文化资源．大力弘扬民族地域文化．先后荣获“中国民间艺术之乡”和“全国文化先进县”等荣誉称号。     

土家族传统文化发展初探

土家族传统文化历史悠久 ,丰富多彩。在市场经济大潮中 ,对土家族传统文化的开发利用取得了可喜的成绩 ,但也存在许多不容忽视的问题。我们应以发展的和全局的眼光实施土家族传统文化建设 ,把开发与保护结合起来 ,在保护的前提下 ,把经打造的土家族传统文化精品推向世界。     

土家族社会的特征与武陵山区开发、治理、脱贫致富的再思考

位于湘鄂川黔四省交界处的武陵山区,既是一个贫困山区,又是一个以土家、苗、汉为主的多民族地区。武陵山区中,四川境内9个县就有5个是土家族、苗族自治县。土家族、苗族人口共计131.1万,占5个自治县人口总数的58.8％。其中土家族97.1万,占少数民族人口总数的74.6％。武陵山区的开发治理必将进一步改善民族生态环境,实现民族共同繁荣。而在开发治理武陵山区中,人口如此众多的土家族无疑是一支重要的社会力量。这种辩证关系导致武陵山区的开发与治理,既需要探索一山一水、一草一木的自然规律,又需要探索土家等民族的人文社会规律。人是社会一切活动的主体,世间一切事情归根到底都得要人(社会生活中的人)去做。为了有助于充分发挥和合理运用人的因素,本文仅就土家族社会的特征与武陵山区的开发治理、脱贫致富的问题,作一粗浅论述。     

论土家族服饰的文化变迁

土家族服饰在土家社会制度的更迭、强势文化的渗透以及与其他民族文化的交流碰撞中。从款式、面料质地、制作以及功能等方面都发生了很大的变化，其变迁趋势更加现代化、流行化。符合当代人们的审美需求；同时，传统土家族服饰在其变迁过程中，民族文化内涵却在逐步淡化。     

发展繁荣民族文化 打造“中国文化强县”

长阳土家族自治县是长江流域古文明的重要发源地,著名的"长阳人"故乡、巴人故里和土家族发祥地,具有悠久灿烂的巴土民族文化。好风凭借力,扬帆正当时。我们将抢抓省第十次党代会确定的建设"文明湖北"的重大战略机遇,始终坚持"文化先导"战略,致力打造"中国文化强县"。通过深入实施"民族民间文化抢救与保护工程",大力推进民族文化大...     

民族信仰文化研究的方法与视角问题:以“文化亲证”代替文化实证

灵性—整体性不仅是民族信仰文化的存在原则,更是客位研究者们、探视者们必须尊重、遵守的认知和阐释原则.该原则表明了我们以往建立在实证观念和科技实证方法基础之上的相关研究存在观念性和方法性局限.“文化亲证”概念的导入,旨在对当下依旧居于主流地位的文化实证方法和视角及其所造成的状况有所触动乃至反动,开拓民族信仰文化研究及文化保护传承实践的新视角、新境界.“文化亲证”是“看到”灵性—整体性的“民族信仰实相”的既有别于科技实证又有区别于信仰亲证的“中道”.     

重视传统节日是弘扬民族精神的需要——专访全国政协委员李汉秋

中国传统节日,凝结着中华民族的民族精神和民族情感,承载着中华民族的文化血脉和思想精华,是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带,是建设社会主义先进文化的宝贵资源,滋养着民族的生命力、创造力和凝聚力,在海内外华人中有着广泛而持久的影响。然而,西方文化包括节日文化正改变着当代中国人尤其是年轻人的思想观念和行为方式。圣诞节、情人节等受到青睐,而我国的传统节日却受到冷落。这种洋节文化冲击我国传统节日文化的现象引起了世人的忧虑。于是,既“有两会”代表“关于弘扬中华传统节日文化的提案”,又有十位博士联名抵制圣诞节“唤醒国人、抵御西方文化扩张”的号召,还有民间种种关于节日“的土“”、洋”之争。那么,我们该如何看待中国传统节日“与洋”节呢?本期专题策划主题:保护传统节日,弘扬民族文化。     

关于保护性开发西部少数民族传统文化的思考

保护性开发是解决西部大开发中少数民族传统文化服务于当今社会的理性选择。“保护”和“开发”之间是辩证的关系。本文以少数民族传统文化成功的开发个案说明:保护性开发西部少数民族传统文化可以做到现代性与传统性的结合、经济效益和社会效益的结合。应该根据传统文化的类型和功能进行开发,坚持可持续的科学发展观以保护其使用的后续性要求。最后还要通过法制手段有效遏制各种对于传统文化的掠夺性开发、破坏性建设的现象。     

非物质文化遗产保护的非正式制度研究

关于非物质文化遗产保护的研究多集中在立法、政策、措施甚至开发等方面，但针对非物质文化保护过程中的细节还不够明朗，尤其是多集中在正式制度领域，然而非正式制度中的一些概念与非物质文化的内容既交叉又交错，其“合”与“分”的交互关系是本文研究的重点，也是与众不同的特色之处。     

川东土家族薅草锣鼓保护与开发初探

川东土家族薅草锣鼓产生并盛行于我省唯一的土家族聚居地——宣汉县百里峡一带,是土家族人民在田地间薅草劳作时边打锣鼓边演唱的一种民歌形式。它是巴人古老音乐的一种传承,已被列入国家级非物质文化遗产名录。由于其丰富的内容和独特的地理环境及民族民歌艺术形式,也就使得它具有重要的历史文化价值,同时对它的保护和开发也显得尤为迫切。     

对城镇化进程中贵州民族文化保护与发展的思考

民族文化的保护和民族地区的社会经济发展,是现代社会转型过程中十分突出的矛盾,既相互联系又相互制约,既要保护,又要发展,保护的目的是为了发展,发展是为了更好的保护。     

人类文明发展视域中的中国式现代化

作为马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合、基于中国国情和经验创造的中国式现代化，在世界现代化发展历史上具有独特地位。中国式现代化扎根中国土壤、厚植中国文化、立足中国历史，为人类现代化的发展提供了新的理念、路径和方案。中国式现代化采用的“并联式”发展模式，超越了西方“串联式”模式固有的单一线性、渐次发展路径，实现了“时空压缩”条件下的“弯道超车”，打破了发展中国家现代化的“玻璃天花板”、现代化“西方范式”的路径依赖、固有弊端和西方列强现代化“国强必霸”的悖论，展现了人类文明均衡发展的光明前景和巨大动能，为世界上那些既希望加快发展、又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择和深刻启示。     

五峰土家族自治县民间古籍整理与保护研究

民间古籍是民族传统文化的重要载体和宝贵财富，五峰土家族自治县民间散落湮藏着大量民族古籍。通过田野调查发现，五峰土家族的古籍文献资料主要有民间家谱、金石铭刻、文书及讲唱等四大类，具有重要的历史文化价值。然而，由于这些古籍文献长期散落于民间，加上当地少数民族古籍保护和整理人员极度缺乏，其古籍文献面临失传的危险，因此，必须进一步采取措施抢救、整理和保护五峰土家族珍贵的古籍资料。     

鄂西土家族傩戏多元旅游开发研究

鄂西地区拥有丰富的文化旅游资源,土家族作为鄂西少数民族中最庞大的一支,因地域的独特性,在发展的过程中保持了自身民族的鲜明性和特色性。傩戏是鄂西土家族文化的有力表现形式,具有三千多年的历史,随着鄂西生态文化旅游圈的逐步建立,其为鄂西土家族傩戏的传承与发展提供了新的机遇,也使得傩戏的旅游开发呈现多元化的发展趋势。     

论西部开发中的民族法制建设

民族地区法制建设是我国法治现代化进程中既现实又迫切的重大理论与实践问题 ,西部大开发与民族地区及其民族法制建设交织包容 ,共同构成了我国西部大开发中不可或缺的重要组成部分。我国民族地区法制建设所走过的独特发展道路 ,我国法制建设中民族法制的地位、指导思想、基本原则、具体法律制度等 ,需要在西部开发中进行新的构建。