共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
诗与乐的关系,大抵有三种看法。一种认为诗先于乐,乐迎合于诗;一种认为乐先于诗,诗以乐为根本;第三种看法糅合了前面两种的看法,认为诗乐同源。《诗经》作为一部最早的诗歌总集,本身既包含了诗的本质,又蕴含了乐的因素,《诗经》风、雅、颂不同的分类正契合了诗、乐的不同关系。以《诗经》中的《颂》诗为对象,浅析其所反映出的诗、乐关系,从而一窥整个《诗经》的诗、乐关系之大概。 相似文献
2.
3.
4.
5.
孙忠厚 《贵州社会主义学院学报》2018,(1)
受孔子以《诗》为教的直接影响,孔门弟子多勤于研习《诗》,如子路、南容、曾子等勤于诵习《诗》。就在诗学造诣上来说,孔子十分赞赏子夏与子贡对于《诗》的领悟程度。子夏传《诗》实有两个层面,一是实践中以《诗》教授多位门下学习者;二是理论上作《诗序》。子夏之外,孔门其他弟子对于《诗》学传播、传承等作出了一定的贡献,在这方面以子贡和曾子为代表。 相似文献
6.
《论语·子罕》云:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”中国哲人凭借时间,化思想与智慧为生命的内在体验。中国诗学也凭借时间,领略生命的诗情与存在的感悟。时间感受,乃是中国诗歌艺术思维的一支敏感、深细的触角,深深探入生命的底蕴。中国古代诗人的时间感受,明显有两个系统:一是屈子型,以“主观时间”为优势;一是庄子型,以“客观时间”为优势。本文试从这一角度探究其中所蕴含的精神,探究中国诗与中国哲学之间的深层联系。 相似文献
7.
<正>著名作家冰心的诗集《繁星·春水》中有一首诗:"成功的花,人们只惊羡现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。"这句诗用来形容红河县第一中学女子足球队再合适不过了。红河县城驻地迤萨镇,原本是彝族卜拉语"干旱缺水"的意思,民谣"高高山上是故乡,左有河来右有江;山高难把五谷出,水大难作救命汤"就是当时的写照。正是这"干旱缺水"的小城,出了一支成立仅仅四年时间就连续三年蝉联红河州联赛冠军的女子足球队。这是一支在水泥地、泥巴球场上成长起来的冠军队伍。球队主教练郑雪峰和他这群从大山深处走出来的"黑姑娘"令人敬佩! 相似文献
8.
9.
10.
<正>诗,离心灵最近。千百年来,她循着中华文明的脉络,流淌于国人贲张的文化血脉中。"诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言"。《诗经》问世以来,中国古代士大夫青睐于以诗言志,以诗抒情,以至诗歌创作渐渐成为"知识分子"的标志。直到黄遵宪一句"我手写我口"才拉开了近代诗歌革命的序幕,诗歌终于步下神坛,走近普通民众。散文,亦是一种优美的文 相似文献
11.
“学问为诗古亦讥,胸无学问更堪悲;要须尽入洪炉冶,动得真情有好诗。”这是黄云同志诗《无题一首》,深刻地阐述了做学问与写诗的区别和关联:那些经过千锤百炼、动真情的诗才是好诗。这首诗既是黄公的诗论,也是他的切身体会和写诗之道。诗如其人。正是凭着深厚的涵养、丰富的学识、高尚的追求和炽热的真情,黄公为社会和诗坛奉献了《桂海桑野·黄云诗词百首》一书。 相似文献
12.
“学问为诗古亦讥,胸无学问更堪悲;要须尽入洪炉冶,动得真情有好诗。”这是黄云同志诗《无题一首》,深刻地阐述了做学问与写诗的区别和关联:那些经过千锤百炼、动真情的诗才是好诗。这首诗既是黄公的诗论,也是他的切身体会和写诗之道。诗如其人。正是凭着深厚的涵养、丰富的学识、高尚的追求和炽热的真情,黄公为社会和诗坛奉献了《桂海桑野·黄云诗词百首》一书。黄公是一位学识渊博、德高望重的学者型高级领导干部、德艺双馨艺术家、著名书法家。黄公篆隶楷行草均优,行书尤长,其书法艺术饮誉海内外,已出版两本个人书法作品集。他还是优秀诗… 相似文献
13.
14.
15.
上海市闸北区委专题调研组 《政工研究动态》2000,(4)
我区初步形成了围绕“安居乐业”开展社区思想政治工作的思路,并以此为切入点全面推进工作;初步建立了以街道为主体,条块结合,各方参与的社区思想政治工作网络;初步形成了一支以街道、居委会干部为骨干,吸纳各类人员参加的社区思想政治工作队伍;初步建成了一批社区思想政治工作的活动阵 相似文献
16.
17.
教育是一种艺术。教育艺术的形式多种多样,各具魅力,各有效用。笔者从自己的德育工作实践中体会到,教师将自己对学生的情和爱凝结为自作诗,不乏为德育的一种独具特色的教育艺术形式,具有独特的效用。诗歌作为文学艺术中的一支奇葩,以其语言美、抑扬美、回环美,给人以无穷韵味、无限遐想,给人以享受,使人动情、明理、立志。因此集针对性、艺术性、情感性和教育性于一体的自作诗,在德育中有其独特的魅力和情作诗雨唤春风的效用。第一,它有利于更好地树立教师形象,提高教育效率。自作诗以其艺术性给人美的享受和深邃的启迪。教师要运用好这一教… 相似文献
18.
晚唐诗以“意”、“象”的不确定性带来了诗歌艺术的朦胧之美 ,开创了中国诗歌创作的另一境界。 2 0世纪初的新月诗在形式上与晚唐诗有极大不同 ,可诗的“境”、“意”的非一致性仍是主要的特征。 2 0世纪末的朦胧诗 ,更加努力加大“意”、“象”的这种距离感 ,以增加诗的多元和多层次性 ,更具有一种立体解读的要求。 相似文献
19.
本文运用接受美学方法着重探讨了清末诗论家朱庭珍对严羽诗学的接受,认为其接受主要表现在:诗学方法论层面,朱庭珍"学悟一贯""密参细求"的诗学方法,主要接受自严羽的由"学""参"而"悟入"的为诗方法;诗学认识论层面,受严羽"学诗者以识为主""自家实证实悟"、"自家闭门凿破此片田地"等强调主体诗学审美判断力思想影响,朱庭珍提出"以我运法"观点,认为"诗中有我,乃可谓之真诗",强调要"别铸真我";诗学审美创造论层面,他的"诗以超妙为贵"、"妙合自然"、"化境神工"说是对严羽"诗而入神"、"诗有别趣"、尚"意兴"、追求"自然本色"等美学旨趣的发扬和更深层次的探讨. 相似文献