多彩人生

正《佛光菜根谭》说:"每一个人都是自我生命的艺术家,可以彩绘自己的人生世界;每一个人都是自我生命的工程师,可以塑造自我的美好形象。"人的一生中,往往随着因缘际会改变而有所改变。每个阶段,我们要用什么心态去面对自己的人生?去塑造自我的生命?有以下四点:第一、世界是人生战场:有人说,美国是儿童的天堂、青年的战场、老年的坟场。严格说来,其实这整个世界都是我们的战场。因为人从出生,就有不断的境     

生命历程青年阶段的父辈嵌染

目前,学界主要从重大人生转折事件或社会制度这两个方面来探讨形塑青年生命历程形态的机制。而本文试图提出"父辈嵌染"概念,旨在论述父辈这一世代要素是推动当代中国青年生命历程进程的重要且独特的形塑力量,并从检视当代中国人生命历程青年阶段的形态、考察父辈与青年生命历程形态的构成之间的关系、探讨父辈与青年两个世代生命历程间的张力这三个方面铺陈论证的过程。从父辈嵌染概念来看,在中国独特的世代文化土壤及社会急速转型的背景下,青年阶段的教育、工作、婚姻、生育等人生进程都离不开父辈的形塑。父辈对青年生命历程的形塑,既可以是一种融合性的嵌入式支援,也可以是与青年主体的意志有所捍格的介入干预。     

境界论

追寻境界,是追求内心与外物、本质与现象、言外之意与象外之意、意中之境与意中之意的融合。这是中国文化从精神上把握世界的方式,也是贴近境界的本真的方式。何谓境界,学者各自规定不同,从各人的论述来看,所谓境界,主旨是讲人生境界,是人内在精神修养所达到的一种水平。它是真善美统一的和合完美境界,是一种自由境界。由于学者学术观点和价值观的差分,因此各家所开出的人生境界各有不同,亦有相似之处。尽管各自所开出的境界既美又华,但缺乏某种理论思维的前提和基础,这便是自由。在自由主客体和合基础上,依据现代社会、自然、人生融突和合需要,可以构建人生生命存在与精神的五大境界,即生命超越境、知行合一境、情景互渗境、圣王一体境和道体自由境。     

敬畏

人是要有敬畏心的。此处的敬，是敬重、崇敬、尊敬；畏，是畏惧、正视。辞典上解释，又敬重又畏惧曰敬畏。 今天．我们要敬畏什么呢？ 首先，要敬畏人生，敬畏生命。人生漫长，却也短暂，关键处只有几步。人生的本钱是生命，生命在，价值才在；生命强，价值才强。生命没有了，人生也就消失了。     

人生感悟

(一)人生有韵律诗词有韵律,人生也有韵律。诗词的韵律指的是平仄格式和押韵规则,人生韵律涵盖的是生命价值及生存艺术。诗词有韵律才有品味,人生有韵律才有意义。让诗词富有韵律是少数文人的事情,让人生富有韵律是每个人的追求。无论诗词之韵律还是人生之韵律,其实质都是一种和谐。幸福的人生应当是和谐的人生,有韵律的人生。我们需要着力思考的是,怎样才能使自己的人生变得和谐,怎样才能使自己的生活富有韵律。因为人生旅途中能够让你的生活走调变味、以至失衡变态的事情有太多太多。(二)关于得与失这是一个连几岁小孩都会遇到的问题,有多…     

从“证明自己”走向“接纳自己”

“一个人的生命有四个阶段:你相信有圣诞老人;你不再相信有圣诞老人;你就是圣诞老人;你看起来像圣诞老人。”这是著名心理学家荣格的人生四阶段理论。运动员、战士、总结、灵性,人生四阶段你在哪个阶段?最近,我又重读了荣格的书。荣格理论将人生四阶段分为:运动员、战士、总结、灵性。这四个阶段和年龄无关,仅代表四种人生状态。     

时光摇篮曲

向西走就到了东方，这是我对生命第一次有着如此深刻的感悟。其实不仅地球是网的，就连人生的轨迹也是圆的，从起点到终点，事实上我们始终都是在对生命践行着回归，即便途中的风光迷人亮丽，谁也逃脱不出从哪里来必须回哪里去的轮回!     

珍惜

人生值得珍惜的东西，我认为有“七个珍惜”最重要。珍惜自己的政治生命。人最宝贵的是生命，生命于人只有一次。对党员领导干部而言，政治生命和生命是等值的。我们经过几十年的奋斗，历经无数磨练和曲折，才走到今天这一步。当拥有今天时，不容易体会到它的价值，若一旦失去，才会意识到它的弥足珍贵。我们责任大、担子重。有很多双眼睛在看着我们。因此，只有目光远大，胸怀宽广，领悟人生真谛，不计眼前得失，才是真正珍惜自己的政治生命，做合格党员领导干部。     

路在脚下 更在心里

每个人的生命都是从自己走向另一个自己的历程。这种转化，是在不知不觉中悄然完成的。婴儿娩出母体，来到这个世界，从第一声啼哭，便开始了自己的人生之旅，自然力让每个人无一例外地走向衰老，就像它当初让你从“丑小鸭”逐渐发育成生机蓬勃的少男少女一样，这一切都完成在你的不知不觉中。生命有起点，必有终点，穷富贵贱，终置一样，死亡。所以，老天公道。     

《让生命之花绽放》教学设计

[教学内容]人教版《思想品德》七年级上册第三课珍爱生命的第三目让生命之花绽放。[课标分析]这部分内容主要涉及成长中的我中认识自我部分,知道人类是自然界的一部分,认识自己生命的独特性,体会生命的可贵;知道应该从日常的点滴做起,实现人生的意义,体会生命的价值。[教材分析]     

1999:“龟兔赛跑”故事的寓意和启示

从小到大，从年轻到年老，每个人都经历着自己的人生。这既是无情的规律，又是公平的法则。所不同的是，有的人带着充实和辉煌走向人生的终点，有的人却老之将至才发觉人生的苍白。一生之中，总有许多的起点，从起点到终点，一程又一程。每一个起点都有一个坐标和目标，确定什么样的坐标，确立什么样的目标，怎样努力，便有怎样的结局。善待生命的人，总是把人生看得很短，总要在有生之年，尽可能多创造些什么，为社会为人民多贡献些什么，为后人多留下些什么。这样，便会以常人几倍的努力跨越一个个目标。觉得时光难挨或是在嬉戏间感到时间…     

人生、人格、人心

人生如旅。人的生命是一个既长又短的过程。人,生而平等。无论是达官显贵还是布衣百姓,是豪商巨贾还是贩夫走卒,并无高低贵贱之分。然而,人各有志。道不同,志不同,便形成了各自不同的生命轨迹,从而使具有相同生命的人,人格有高低之分，人品有好坏之别，人性有善恶之辨，人生有成败之论。     

用温情迎接生命教育的春天——“爱·莲说”生命教育之感悟

正我是社工小苏,专职10年,其中从事殡仪社会工作8年。来殡仪馆上班前,我在婚姻登记处工作。在这人生两头工作过之后,对生命有了许多感悟,也有一些思考。以前很纠结,当以何种情感和方式在殡仪馆做社会工作?随着时间的打磨,我渐渐发现,温暖是最适合的尺度,生命教育是有力量的方式。     

论沈从文小说的民间意识

沈从文的小说创作是一种民间想象,即站在民间价值立场对湘西下层民间生命形式与都市上层生存状态进行观照与审视。在对苗族生活的反观中展现一种优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式,在温暖和谐的民间世界背后隐藏着悲悯与哀伤,在都市人生的书写中以乡下人的视角展现上层绅士阶层的生命萎缩与道德沦丧的病态人生。这三个层面所展现的人生视景使得他的小说体现出强烈的民间意识。     

生命的临界点（外二篇）

我们都十分清楚生命是怎么来的，但却无法预料生命什么时候会去。假设用人生是偶然，人死是必然的说法来进行界定，生命就是有临界点的。这个临界点便是活着干什么和死去不干什么。除了依据参照来摸索观察，它实在不是一个能够反持的物件。我们一般所说的生命也仅指活着的这一段过程。     

提高自己的健商

正健康首先取决于自己,珍惜生命从提高健商开始。一个人光有智商是不够的,人生的成功是其综合素质保证下的成功,智商、情商和健商,一个都不能少。其中,健商是人生一切的保证,因为没有健康作为人生的基础,什么都无从谈起。没有健商意识,没有良好的身体,即使事业再辉煌,终是白忙一     

感悟人生

感悟人生屋顶上的雨，草间的风，潺潺流过岸边的水——这些微妙的声音，形成了美、安静和深思。人生的快乐，有时是不必刻意从物质生活里去寻求的。生命中每一分每一秒未可知的悲和喜，就因为已未可知，所以自痛苦得摧心蚀骨的，也有快乐得淋漓尽致时。而这，就是叫人留恋...     

爱与感恩,生命关怀品牌的核心内涵

正生老病死是人生的常态。生命关怀,关心的是生老病死。在中国,人们往往会说老人是弱势群体,孤儿是弱势群体,残疾儿童是弱势群体,但是在我们的观念中,并不觉得他们是弱势群体,而是人生的过程和常态。今天讲品牌,品牌到底是什么?排在首位的是人品,这也是一个企业的文化核心。以生命关怀这个概念为例,生命关怀就是两个核心,一个核心是爱,另一个核心是感恩。     

青年社会化与青年的人生选择

社会化是人生选择的基础,青年的人生选择是在青年社会化的过程中进行的。本文主要从青年社会化的角度出发,考察了青年社会化与青年人生选择的关系,分析了青年社会化对青年人生选择的六个方面的影响。最后,对在社会化过程中如何进行人生的优化选择提出了两点意见。在生命历程(li     

伸出法律援助之手 维护残疾少年权益

残疾少年们由于有了法律援助,而得以堆护自身的合法权益,这是令人欣慰的。然而他们与残疾为伴的人生,仍将漫长而艰难。有些事情也许无法预料,但是有些事情,完全是可以避免的,如果人们在生命面前有必要的敬畏。