“东方道路”胜利开拓的历史经验及启示

对唯物史观的深刻理解和科学实践,使列宁主义不仅同勃朗基空想主义的唯意志论区别开来,也同改良主义的历史宿命论区别开来。苏东剧变否定不了列宁主义和＂东方道路＂,更不能得出＂只有民主社会主义才能救中国＂的结论,相反,其证明社会主义运动应该更加严肃地研究和实践唯物史观。     

简述叔本华意志论中的三个悖论

叔本华意志论中的三个悖论:一是对不可认识的意志的认识;二是无所不在的意志并不存在于认识的纯粹主体中;三是用生命意志本身来彻底否定不可遏制的生命意志。这三个悖论是叔本华的唯意志论与其唯心主义、反理性主义、悲观主义相冲突的三种表现。     

当代中国意志哲学:反思与超越

意志哲学是深入开展当代哲学研究的重要新生点。 2 0世纪中国意志哲学研究历程表明 ,当代中国意志哲学在总体上尚未摆脱“贫困”状态 ,这是由传统经济政治体制及政治意识形态等多种因素共同造成的结果。在当代 ,系统阐发并重建马克思的实践意志论 ,是深入开展意志哲学研究的合理思路     

论青年毛泽东唯意志论倾向对社会主义建设的影响

青少年毛泽东的意志观有着较为明显的唯意志论倾向,其对毛泽东具有不可忽视的影响力,甚至对后来的社会主义建设产生了消极的影响,主要体现在唯意志论倾向片面夸大人的主观能动性,片面夸大政治思想的作用并导致了阶级斗争不断扩大化.这是造成社会主义建设时期"左"倾错误的文化根源之一.     

论青年毛泽东唯意志论倾向对社会主义建设的影响

青少年毛泽东的意志观有着较为明显的唯意志论倾向,其对毛泽东具有不可忽视的影响力,甚至对后来的社会主义建设产生了消极的影响,主要体现在唯意志论倾向片面夸大人的主观能动性,片面夸大政治思想的作用并导致了阶级斗争不断扩大化。这是造成社会主义建设时期"左"倾错误的文化根源之一。     

孤独、叛逆与坚守的“合体者”——陈独秀研究新阐释

长期以来国内学术界对陈独秀的研究以批判为主,＂定罪名＂与＂戴帽子＂成为＂研究＂的主要手段。近年来陈独秀研究逐渐＂突围＂,唐宝林先生对以往的研究进行了推进与反思,对不同历史时期陈独秀的精神世界与历史行为予以全新解读。结合唐宝林的研究动态,通过多重关系下的＂正名＂,对于陈独秀研究中的＂机会主义二次革命论＂、＂右倾机会主义＂、＂右倾投降主义＂等若干问题进行新的阐释,同时深入考察陈独秀作为＂社会人＂的一面,解析陈独秀的思想体系,描绘了近代中国知识分子的特性与悲哀。     

驳西方学者对列宁意识形态灌输论的责难与歪曲

"意识形态灌输论"是列宁意识形态理论体系的重要内容之一,是无产阶级政党开展意识形态教育工作的重要理论依据.俄国经济派和部分西方学者歪曲列宁意识形态灌输理论,将其曲解为"唯意志论""教条论""取代论".科学批判和回应这些责难与歪曲,对于准确把握列宁意识形态灌输理论的精神实质具有重要理论价值和实践意义.     

自由意志心理学的困境及其构建

自由意志是西方伦理思想中最基本的概念之一．它既是一个哲学概念，又是一个心理学概念。近年来，心理学家开始尝试用实证科学的方法探索自由意志的心理机制、影响及表达。尽管心理学无法证明核心意义上的自由意志是否存在．但是心理学的研究与发展需要自由意志的概念：人们的现实生活与心理治疗实践需要相信自由意志的存在：最重要的是。现代中国的社会主义建设也需要自由意志——承认“自由意志”．并将此作为现代中国人性论的核心内容．可以成为现代中国哲学人性论区别于以儒家为主导的中国传统哲学的分水岭。但在此过程中，自由意志心理学面临诸多理论和现实的困境，因此，本文对自由意志心理学困境及其构建进行了深入研究．以期为现代中国社会主义现代化建设和现代中国人性论提供另一个新的研究视角。     

档案工作者的职业道德

由于一定程度上存在的档案工作职业责任方面的问题，使得某些既有档案缺少可依据性、可操作性和清晰的法定制约性，客观上就为那些非科学的、唯意志论的发展行为提供了便利。由此可见，档案工作者的职业道德及其影响，绝对不是一件小事。     

索洛维约夫《神人类讲座》中"自由意志"思想评析

自由意志和恶的关联是索洛维约夫宗教哲学所要处理的一个核心问题.该文分析了俄罗斯哲学家索洛维约夫对自由意志和恶的阐释,着重论述了索洛维约夫给自由意志的定义不能够提供同一个主体的自由意志可能存在着诸多不同状态的根据.索洛维约夫对自由意志的阐述,理解起来比较晦涩,但即便是这样,不同时代的人,仍能在索洛维约夫思想中寻求契合自己时代特征的思想因素.