论当代少数民族小说反英雄经典的创作范式——以新疆文学创作为考

"反英雄"的创作范式,解构了少数民族自古有之的"英雄情结",同时为少数民族文学人物与时俱进的发展开拓了新的途径。"反英雄"在态度上表现的是少数民族文学对真实生活的追求,而其丰富的类型诉说的则是民族价值、民族精神外在的表现。从积极向上的平凡一族到被驯化了的小人物,从麻木、迷茫的一代到空虚荒诞的一代,他们虽有不同的表现,但都同属一类。新疆当代"反英雄"经典人物的创作是一个历史的过程,它从真实的描述到深刻的反映,从隐匿性的内涵到显性的表征,从读者的接受到读者的共鸣,它为新疆当代少数民族文学创作增添了有益的成分。     

罗兰对传统英雄认知范式的突破与超越

塑造英雄可以说是西方文学的伟大传统,从英雄形象的第一个原型"半神"在古希腊文学中诞生,"英雄"形象就一直支配并主宰着西方文学的人物塑造。20世纪法国作家罗曼.罗兰笔下的一系列"文化巨人式英雄",既是对自古希腊以来的"半神式"英雄传统的可贵坚守与回归,也是对英雄母题传统认知范式的突破与超越,使英雄的种族涅槃变异而再生,从而赋予"英雄"概念以特定的指涉意义。     

英雄·异化·文学:西方文学中的英雄母题及其流变

塑造英雄可以说是西方文学的伟大传统,一部西方文学史其实是一部抒写英雄心灵的历史,从英雄形象的第一个原型“半神”在古希腊文学中诞生,英雄母题就一直支配并主宰着西方文学的人物塑造:从中世纪的骑士英雄,到文艺复兴时期的巨人英雄；从17世纪的古典主义英雄,到18世纪的启蒙英雄；无论是19世纪的拜伦式英雄、撒旦式英雄,还是20世纪的海明威式英雄,甚至是的现代主义文学中的“反英雄”,他们都可以看作是古希腊的“半神式英雄”母题在不同时代的“变体”.正是这些英雄形象汇成了西方文学多姿多彩的河流.     

英雄崇拜与理想人格塑造

英雄是理想人格的象征与代表,是人类精神的向往。作为一种人类社会普遍存在的社会现象,英雄崇拜是人们对英雄强烈情感的外部表现,是一个民族不竭的精神动力。它是激发人们学习英雄动机的心理基础和内化英雄精神、完成人格重塑的重要途径。     

弘扬正气 点亮精神灯塔——关于英雄的几点思考

乱世出英雄,治世颂英雄、学当英雄本是历史常态,然当下中国,贬低和虚无化英雄之怪相却迭出不穷、令人警醒。对此,我们决不可听之任之:英雄精神是民族和国家的脊梁;历史证明,缺乏英雄精神的民族很难自立于世界民族之林。重建当代中国社会的英雄主义精神之维,盖需做到以下几点:一是将英雄主义精神作为社会核心价值观的重要内容,加以突出宣传,使之深入人心;二是积极营造景仰英雄、爱戴英雄的良好社会氛围;三是转变宣传方式,使英雄形象更加可亲、可敬、可学。     

中国银幕需要什么样的“超级英雄”

英雄是民族最闪亮的坐标,在实现中华民族伟大复兴的征程中,创作拍摄一批具有中华文化特色和中华美学风格的"超级英雄"电影,是十分必要和非常迫切的。我们要立足本土文化,坚定文化自信,从中国悠久的历史故事和丰富的现实生活中开掘出可以创作演绎"超级英雄"电影的题材内容。要努力塑造更多具有时代特点、生活气息并能体现主流价值观的"超级英雄"银幕形象。要充分运用先进的电影科技手段,努力使国产"超级英雄"电影在视听造型等方面能与好莱坞同类大片相媲美。     

《当代英雄》中毕巧林的形象简论

一八四○年,优秀的俄国作家菜蒙托夫向俄国文学和世界文学贡献出他的长篇小说《当代英雄》。这部作品在思想上艺术上都有很高的成就,竟成了十九世纪俄国文学一颗灿烂的明星。《当代英雄》对于研究俄国文学的最大价值,是成功地塑造了“多余人”的典型毕巧林。“多余的人”的形象在俄国文学中是一种常见的现象,是世界文学中罕见的、最重要的艺术成就之一。高尔基在谈到俄国文学的意义时指出:“俄国资产阶级文学的特     

浅析军事片中"英雄"形象的嬗变

新中国成立以来,我国军事影视作品中的"英雄"形象经历了从真实英雄到"虚构"英雄、单个英雄到群体英雄、"高大全"英雄到"平凡"英雄的嬗变过程.这种嬗变源于创作者英雄观念和创作理念的更新,也由于社会大背景多方面的深刻变化.     

论瑶族民间故事中英雄崇拜的叙事结构

英雄崇拜是一种普遍的文化现象。瑶族民间故事中包含有大量的英雄崇拜故事,它是瑶族先民们对世界深层的感受、体验与理解。英雄崇拜的深层文化意蕴指向的是人类对自身生命本质力量的惊异、审视与崇拜,并渴望通过生命自身的潜能来寻求幸福。英雄崇拜会随人类存在而存在。     

向“不”字英雄致敬

我珍视的那位捷克作家在论述英雄和英雄行为时下了个定义:"英雄,这就是在决定性关头做人类社会的利益所需要做的事的人."写下这一论断后,他以身作则为保卫祖国抗击纳粹献出了自己的生命.这样的英雄古今中外无数.岳飞、文天祥、卓娅、马特洛索夫、赵一曼、杨靖宇、戴安澜……还有最近发生在高速公路,被陡然飞来的铁块击碎肝脏,忍着剧痛停稳车子,拯救了24条乘客生命而牺牲的杭州司机吴斌,他们都是在人类社会生死攸关之际"做了"应做的事的英雄.我们因他们而骄傲.他们是有意而为之的.即使无意而为之的比如布鲁塞尔那个半夜起来撒尿,凑巧浇灭了导火线拯救了全城百姓性命财产的小男孩于连,也是英雄.     

红色影视作品发展与英雄精神赓续

中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族。歌唱祖国、礼赞英雄是文艺创作的永恒主题,也是最动人的篇章。红色影视作品是英雄精神的生动体现,以红色文化为载体传扬英雄精神,发挥红色影视作品的独特作用,对于在新时代弘扬和宣传英雄精神,具有重要意义。     

“藏彝走廊”诸民族英雄传奇的叙事解读——从英雄之死与他世界说起

从英雄之死来探求英雄传奇的叙事特点,英雄传奇是介于英雄神话与英雄故事之间的形式。而"藏彝走廊"诸民族的英雄传奇具有自己独特而相似的一些叙事环节,在神与人之间,体现着不同于英雄神话的要素——他世界(物世界)的出现,并把英雄死亡的原因归结在这个世界。     

警惕当代的“英雄”缺失

<正>任何一个民族,在任何时代,都应该关爱和培养自己的英雄。面临着如今的英雄缺失之境,有识之士必然要思考这样一个问题:没有自己的英雄,这个民族还有什么希望?英雄教育需要从孩子时代开始,加强青少年的民族英雄观教育,应是未来几年乃至几十年重点抓的内容。     

嫁给英雄孟祥斌的日子里

一个人感动了两座城市!在2007年刚刚过去的最后一个月里,从江浙水畔到齐鲁大地,为救轻生女不幸牺牲的军人孟祥斌的名字回荡在苍穹之间,英雄的事迹在这个寒冬里温暖着每一颗心。记者近日专访了英雄坚强的妻子和可爱的女儿,她们回忆起英雄生前的点点滴滴。     

平民英雄和人间大爱

<正>平民英雄吴斌走了。一个城市送一个人,吴斌走得体面尊严,走得安详宁静,走得悼歌无限。民众的关切甫歇,痛惜犹存;媒体的热点转移,余波不断。吴斌留给我们的,是多元和久远的思索。称吴斌为英雄,当之无愧。这个称号,几乎是民众和媒体情不自禁,众口一词,同时喊出来的。古往今来,从来都不乏英雄。民族英雄、护国英雄、革命英雄,乃至武林英雄、草莽英雄,无不轰轰烈烈、壮怀激烈、气贯长虹;而48岁的杭州长运集团公司驾驶员吴斌,     

重庆市人民政府关于授予蔡家曜等10名同志“见义勇为英雄”荣誉称号的决定

(渝府发[2012]29号2012年3月30日)各区县(自治县)人民政府,市政府各部门,有关单位:自2006年《重庆市鼓励公民见义勇为条例(修订)》公布实施以来,我市涌现出了一批见义勇为先进分子。他们一身正气,无私无畏,在国家利益和人民生命财产安全受到危害的时候,挺身而出,扶危救困,用鲜血和生命谱写了一曲曲英雄乐章,为平安建设作出了突出贡献。为表彰先进,弘扬正气,市政府决定,追授蔡家曜等5名同志"见义勇为英雄"荣誉称号,授予陈浩等5名同志"见义勇为英雄"荣誉称号。希望被授予"见义勇为英雄"荣誉称号的同志戒骄戒躁,继续努力,在本职岗位上作出新的贡献。同时,对英勇牺牲、被追授为"见义勇为英雄"的同志表示崇高     

毛建东：从英雄到专家的夺目蜕变

自20岁从警校毕业,毛建东在排爆岗位的生死线上奋战了22年. 200多次在一线排爆与死神擦肩而过,他对荣誉、对生命有别样的认识.9年前,已经从失去右手的阴霾中走出的毛建东曾说过：我们无法决定生命何时终止,能做的就是让它尽量精彩. 他,做到了,从英雄到专家一路走来,他凭着沉着坚定地一贯付出,在安检排爆工作中焕发出夺目光彩...     

败亦英雄

人常说，商场如战场。据此，便以成败论英雄，成者王败者寇，以至商场上的众多企业家，往往过于功利，十分在乎眼前的得失，并以此论成败。好像不把眼前的工程拿下，就不是英雄；不把这笑声赚到手，也不是英雄。其实，这种目光是短浅的。近读《拿破仑传》，使我对这个曾经叱咤风云的英雄其大起大落的命运有了进一步的了解，从而引发了对人生的感悟。     

灾难如何造就英雄

只有制度健全,危机才会及时得到化解,社会根本不会为英雄的诞生留下生存的土壤,或者可以说,健全的制度下,职责所系的每个人都可能成为英雄。     

《中国维和英雄》在昆首发

7月30日,以丰富和鲜为人知的第一手素材,塑造了中国维和警察英雄群像的长篇报告文学《中国维和英雄》在昆明首发。