论“依法治国”与“以德治国”的统一

法律和道德历来是国家治理的两个基本杠杆,"法治"与"德治"相辅相成、相互促进.因此,"依法治国"与"以德治国"相结合才是完整的治国方略,坚持"依法治国"与"以德治国"的统一,是当代中国建设和发展的必然选择.     

关于依法治国与以德治国的哲学思考

以法治国与以德治国相结合的科学治国方略 ,是以马克思主义哲学为理论基础制定的 ,是先进生产力发展的客观要求。在实施治国方针的实践中 ,必须加强依法治国与以德治国的统一 ,完善与社会主义市场经济相适应的法律体系和思想道德体系 ,维护有中国特色的社会主义事业健康、顺利的发展。     

“依法治国”与“以德治国”能否相提并论

报纸上早已有论述关于＂以德治国＂新理念的文章,认为应＂把依法治国与以德治国结合起来＂,这个题目与内容颇引人注目。提出＂以德治国＂固未可厚非,但评论文章处处将＂依法治国＂与＂以德治国＂并论,比之如车的两轮、     

高考材料分析题选例

一、江泽民同志指出：我们在建设有中国特色社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国；同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。要把依法治国和以德治国紧密结合起来。 根据以上材料结合课本知识回答： １．把依法治国和以德治国的基本方略结合起来的基础是什么？ ２．依法治国和以德治国二者之间有什么联系和区别？ 参考答案： １．社会主义法律是广大人民意志的体现，社会主义道德是广大人民的道德，所以把依法治国和以德治国结合起来有着共同的基础。即（１）二者的阶级本质相同；（２）二者…     

怎样辩证而历史地看待德法并举

依法治国和以德治国是辩证统一的关系。以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体,提出了把依法治国与以德治国统一起来的治国方略,具有重要而深远的意义。实现德法并举的主要途径:1、正确认识和把握“依法治国、以德治国”与教育的关系。2、“依法治国,以德治国”关键在党,在于我们广大的党员,特别是党的干部。3、在完善法制建设的同时,创造出一套新的道德体系。     

新世纪治国的基本方略

江泽民总书记在全国宣传部长会议上指出，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。这就将依法治国与以德治国结合起来，这一思想是对我们党领导人民安邦治国的基本方略的精辟概括。 一、依法治国和以德治国的内涵 依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化…     

关于依法治国与以德治国的思考

党的“十五大”提出了依法治国的方略,江泽民同志又提出了以德治国的思想,从而确立了法治与德治并举的治国方略。为进一步贯彻依法治国和以德治国的思想,就必须准确把握依法治国和以德治国的内涵,深入研究道德与法律相结合的内在机制,正确理解和阐释“以德治国”这一古代儒家的治国方略及其与现代德治的区别和与法治的关系。这样,才能更好地坚持“法德并治”的治国方针,收到标本兼治的治国良效。     

法安天下 德润人心——把社会主义核心价值观融入法治建设

法安天下,德润人心,坚持依法治国和以德治国相结合。通过分析以德治国的由来、基本内涵、价值要求和正当性,详细地探讨了依法治国与以德治国两者在治国理政中的具体作用机制和相互关系以及将社会主义核心价值观融入法治建设对于推进以德治国的重要意义,从而提出通过以德治国来引导依法治国健康有序地发展,发挥法治在治国理政中的核心作用的同时,充分发挥以德治国的补充和辅助治理功能,最大限度地实现"德育"与"德治"。     

论"依法治国"和"以德治国"的内在统一性

依法治国和以德治国 ,是党领导人民治理国家的基本方略和基本方针。二者虽然范畴不同 ,但却是相辅相承 ,相互促进 ,具有内在统一性。笔者就此发表一些粗浅的看法。一、社会主义条件下 ,“依法治国”和“以德治国”的内涵及其特征1、社会主义条件下“依法治国”的内涵及其特征依法治国 ,就是广大人民群众在中国共产党领导下 ,依照宪法和法律的规定 ,通过各种途径和形式管理国家事务 ,保证国家各项工作都依法进行 ,逐步实现社会主义民主的制度化、法律化 ,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变 ,不因领导人看法和注意力的改变而改变。其特…     

试论“依法治国”和“以德治国”的有机结合

“依法治国”与“以德治国”。相辅相成。辩证统一。法律对人的行为规范，有赖于国家的强制力，它是以遵守为前提；道德对人的行为规范，主要是通过人们内心的义务感、责任感、荣誉感来实现，同时，它又测重强调对他人、对社会应尽的义务。、道德评价的对象不仅是人的行为，而且包括人的行为动机和思想品德。     

论依法治国和以德治国的有机结合

我国古代法家的一切从法而断、依法办事的法治思想和儒家的德主刑辅、注重教化的德治主张,对我国实行依法治国和以德治国相结合的治国方略有一定的借鉴作用。在社会主义初级阶段,只有达到依法治国和以德治国的有机结合,才能保障我国的政治稳定和经济的发展。     

关于公安法制建设若干问题的探讨

依法治国是建设社会主义法治国家的基本治国方略。执法是公安机关的主要职能,法制工作是公安工作的重要基石。加强公安法制建设,严格、公正、文明执法,是新的历史条件下进一步加强公安工作和队伍建设的必然要求。要坚持宪法的根本原则,进一步强化政权意识,努力维护社会政治稳定;坚持刑事法律的基本原则,进一步强化证据意识,严厉打击刑事犯罪;坚持行政法的基本原则,进一步强化服务意识,为经济发展创造良好的治安环境;坚持《立法法》的基本原则,进一步强化创新意识,为依法治省做出新的贡献;坚持国际法的基本原则,进一步强化改革意识,更好地适应加入WTO后新形势的需要;坚持警察法的基本原则,进一步强化自强意识,大力加强公安队伍素质建设。     

社会主义民主政治、政治文明与依法治国

党的十六大报告关于“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标” 的科学论断,深刻揭示了社会主义民主政治、社会主义政治文明与依法治国的内在联系。在我国全面建设小康社会的伟大实践中发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来,坚持中国特色社会主义政治建设和政治体制改革的发展方向。     

江泽民以德治国思想意义探析

江泽民以德治国思想,有助于调整社会的利益关系,建立健全社会主义市场经济体制;有助于人们树立正确的人生观、价值观、道德观,改善党风和社会风气;有助于巩固中国共产党的执政地位,实现中华民族的伟大复兴。总之,内涵丰富,意蕴深刻,对我国社会的发展必将产生重大而深远的影响。     

康德对两种伦理观的批判与继承（下）

由于苏格拉底没有规定出善的具体内容,因而就发展为后来的两个对立的派别,即居勒尼学派和犬儒学派。两派围绕善是什么而展开争论。居勒尼学派主张一种感性快乐主义,它发展为后来的伊壁鸠鲁的快乐主义和近代的功利主义。犬儒学派主张,人要过一种节衣缩食的生活,在这种生活中不受情欲的干扰,而达到一种纯正的理性自由,从而否认了情欲,所以又称犬儒学派为刻苦论。但犬儒学派把人的主观性只是把握为个人的主观性,而没有同客观的社会生活伦理达到统一,认为善恶的真理性完全取决于个人的主观性,因此,这个主观性也就不可能指要遵守合理的社会规…     

我国法制新闻事业发展历史和现状分析

我国法制新闻理论研究起步较晚,现有的研究资料零散,缺乏系统性,如今应该予以重视.本文从我国社会主义法制新闻事业与法制建设进程的紧密关系入手,试图理清我国法制新闻事业发展的脉络,并对它的现状及发展趋势加以分析归纳.     

空白罪状补充规范的范围界定

补充规范的作用就是填补空白罪状缺失的犯罪构成要件,其在一定程度上能够影响刑法的可罚性范围,因此如何界定其范围就成了一个至关重要的问题。通过对法律、行政法规、部门规章、地方性法规、政府规章以及一些规范性非法律文件的分析,补充规范应为在全国具有普遍适用效力的规范性法律文件。     

论我国有限合伙法律制度的构建

有限合伙是合伙的特殊形式之一,具有其他企业形式所不能取代的独特优势。在当今世界许多经济发达的国家,有限合伙都是一种重要的企业组织形式。我国至今尚无关于有限合伙的法律规定,现行法律法规的许多规定对有限合伙造成了适用障碍。因此,国家应制定统一合伙法和统一有限合伙法,解决诸如合伙人权利义务、合伙人数量限制、法人能否成为合伙人等具体问题,从而建立、健全我国的有限合伙法律制度,适应经济发展和风险投资业发展的立法需求。     

法治与德治相结合中的公安工作（下）

（三）加速德治工程建设，时不我待。以德治国的基本方略，就是以普遍化的、自觉化的道德杠杆调节国家的、社会的、人民的政治、经济、文化生活，以德治国是发挥我国社会主义制度优越性的一个重大步骤。我国的社会主义市场经济不仅以利润的追求为动力，还应当是道德经济，受到道德杠杆的自觉调节，把国家的、社会的、     

WTO与我国银行法律制度的完善

加入WTO在给我国银行业带来机遇的同时 ,也带来挑战。本文从消除我国银行法制中存在的问题 ,健全和完善我国银行法律制度 ;健全银行监管体系、创造良好的外部环境两方面探讨了如何健全和完善我国的银行法律制度 ,提高我国银行业在市场竞争中的能力。