新自由主义对构建社会主义核心价值体系的挑战及其应对

新自由主义是西方大国对社会主义国家实施演变战略的重要武器，对我国构建社会主义核心价值体系带来种种挑战：在经济层面，新自由主义企图在经济理论、改革路径和政策等方面误导我国改革开放的方向；在政治层面，新自由主义坚决反对公有制，反对社会主义，大力宣扬自由化，挑战我国的基本政治制度；在文化层面，新自由主义鼓吹的全球一体化包括文化一体化，旨在用以西方价值观为主导的普世价值来消解民族性和各国特色。对此，一要清醒认识新自由主义的本质及其危害，认清隐藏在“主义”后面的“狼子野心”；二要正确认识我国改革开放的成就和存在问题，加强又好又快建设中国特色社会主义的紧迫感，不要为新自由主义的蔓延制造空间；三要以社会主义核心价值体系引领文化建设，通过加强载体建设巩固提升社会主义核心价值体系的传播阵地和传播力。     

在出版传播实践中推动“文化入侨”——探索为密切海内外同胞关系服务的有效途径

推动“文化人侨”，增强海外同胞对中华传统文化的认同感和归属感，对于密切海内外同胞关系具有重要意义。通过出版传播推动“文化入侨”是密切海内外同胞关系的重要方式。以中国致公出版社为平台，中国致公党在出版传播实践中推动“文化入侨”大有可为。     

现代文化传播与我国文化安全

现代文化传播是高技术化、全球化和实力化的传播,是国家"软实力"的重要组成部分和影响国家安全的重要战略力量。西方某些发达国家运用先进传播手段对我进行文化渗透,使中华民族精神、中国特色社会主义文化、国家信息与舆论环境面临严峻挑战。坚持积极的文化传播战略,加强党对文化传播的宏观控制力,增强中国先进文化的跨文化传播力,有助于增强维护国家安全的精神与文化力量。     

深刻理解和把握统战文化的丰富内涵

统一战线涵盖的政党、民族、宗教、阶层、港澳台海外等不同领域,具有各自的历史传统、思想观念、精神创造,在长期实践中形成了各具特色、丰富多彩的文化内涵。 弘扬以团结合作、民主协商为鲜明特点的政党文化。我国的多党合作不仅是国家的一项基本政治制度，而且是一种合作型的政党文化。这种政党文化倡导团结和谐，坚持长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共，形成关系融洽的政治共同体；倡导民主协商，最大程度吸纳各种意见和各方面智慧，实现科学民主决策；倡导合作共赢，执政党与参政党互相支持、互相帮助、一道前进。要始终坚持中国特色社会主义政治发展道路，在实践中不断丰富和发展我国政党文化的内涵，彰显我国政治制度和政党制度的特点与优势。     

文化自信自强：中国文化话语权建设的路径探索

文化话语权是国家软实力的重要组成部分，中国文化话语权建设助力中国国际竞争力提升。中国文化话语权以文化为内核构建话语权内容，文化自信自强为中国文化话语权建设提供路径线索。文化自信自强是建设社会主义文化强国的必然要求，能凝聚中国文化话语权建设的人民力量，夯实文化话语权建设的思想基础，展现中国文化话语独特的风貌形态。要聚焦文化自信自强的路径线索，建设强大的中国文化话语权，需在维护国家文化安全中保障文化话语权建设方向、增强中国文化的传播力、推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展以及推进多元文化的交流互鉴等方面全面展开。     

理论视野

正中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平2013年12月30日在主持中央政治局第十二次集体学习时强调指出,提高国家文化软实力,要努力夯实国家文化软实力的根基,要坚持走中国特色社会主义文化发展道路,深化文化体制改革,深入开展社会主义核心价值体系学习教育广泛开展理想信念教育,大力弘扬民族精神和时代精神,推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展。提高国家文化软实力,要努力传播当代中国价值观念,要把当代中国价值观念贯穿于国际交流和传播方方面面。当代     

论中国近代化进程与文化传播的基本规律

中国社会后发外生型的近代化进程，决定了外来文化传播的必然性，并凸显了文化传播的基本规律：一是循序渐进的规律，外来文化在近代中国社会的传播经历了从表层的物质文化，到中间层次的制度文化或政治文化，再到深层的精神文化的进程；二是优胜劣汰的规律，中国近代化进程同时又是先进文化战胜落后文化的进程；三是民族化的规律，在中国近代化进程中，从中体西用到马克思主义中国化及其所发挥的历史作用，充分显示了文化传播的民族化规律。     

推进文化自信自强的重要支撑

发展社会主义先进文化，是文化自信自强之“魂”；弘扬革命文化，是文化自信自强之“基”；传承中华优秀传统文化，是文化自信自强之“根”。这三种文化相互影响、有机融合，构成内涵丰富、思想深邃、特色鲜明的中国特色社会主义文化。发展社会主义先进文化、弘扬革命文化、传承中华优秀传统文化，从而推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌，是中国式现代化新征程上的重要任务。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。     

邓小平文化建设思想的现实启迪

邓小平文化建设思想可以追溯到他在革命战争年代关于文化建设的一系列论述。如1941年邓小平就提出，我们必须“在文化上主张新民主主义文化，中华民族解放的文化”。新中国成立后，邓小平文化建设思想得到进一步的丰富。而邓小平系统、完整性的文化建设思想，是在他领导改革开放实践中形成并发展起来的中国特色社会主义文化建设思想。这一思想的发展大致经历了三个阶段。一是从1977年邓小平复出至1978年12月十一届三中全会召开，邓小平着重从文化建设与经济建设的关系上对文化建设的重要性作了阐述，是中国特色社会主义文化建设思想的萌芽阶段；二是从党的十一届三中全会至1986年党的十二届六中全会召开，这一时期邓小平文化建设思想集中体现为以加强社会主义精神文明建设为核心，对改革开放条件下的文化建设问题进行了比较系统的思考，是中国特色社会主义文化建设思想的形成阶段；三是从党的十二届六中全会至1992年发表南方谈话，邓小平结合新的实践与新的发展，形成了较为完整的中国特色社会主义文化建设思想，是中国特色社会主义文化建设思想的深入与丰富阶段。     

文化思维与方式：国家治理与社会治理的重要方式

文化思维与文化方式，也是国家治理与社会治理的重要方式。文化思维与方式介入国家治理和社会治理，必然导致以下结果：国家发展方向的确认、社会进步的目标锁定产生革命性意义；文化的影响力和作用大大体现；国家治理和社会治理的目标、规划更加科学有效。文化思维与方式介入国家治理和社会治理的内容主要体现在：国家软实力的建设是关键；社会主义核心价值观是核心目标；中华民族优秀的传统文化是重要组成部分；人类文明的优秀成果是重要补充；中国梦是崇高目标。在文化思维与方式介入国家治理与社会治理过程中的关键在于：执政者应当是文化的行家里手；以文化思维思考、观察、解决问题应当成为各个层次执政者一种潜在的意识；要统筹兼顾，善于“弹钢琴”；善于运用传统文化介入国家治理与社会治理的整个过程。以文化思维与方式评判国家治理的绩效标准为：人民群众精神素质明显提升、精神面貌明显改善；社会和谐程度的明显显现，人民群众的主体意识明显增强；全民族精诚团结、国家认同感的明显增强，为人类和平与发展作出新的贡献。     

试论国内华侨博物馆的地域特点及文化认同功能

华侨博物馆作为华侨华人文化遗产收藏、保护、研究、展示的专门机构,其兴建主体、捐赠主体、展陈内容等方面有着明显的地域特点。华侨博物馆在促进华侨华人乡土文化认同及中华文化认同方面有着得天独厚的条件和方法,它通过具有地域特点的藏品和展览为海外华侨华人的乡土文化认同构建提供了基础和途径。基于这些优势,华侨博物馆将在促进华侨华人乡土认同方面发挥越来越重要的作用。     

推进依法治国,实现“法治中国梦”

全面推进依法治国,是中国梦的重要组成部分,是中华民族伟大复兴的历史任务和奋斗目标。法治为中国梦夯实正义的基石,能更好地保障人民享受法治社会的公平与正义;法治为中国梦提供权力监管的屏障,营造反腐倡廉的良好社会风尚;法治为中国梦提供规范力、推动力,并通过法制文化的建设来培养全民的法治思维、法治精神,为中国梦营造理性、有序、安全的社会生活方式和生活状态。     

关于文化自觉与建设社会主义文化强国的若干思考

实现中华民族伟大历史复兴离不开建设社会主义文化强国,其核心是提升文化软实力,走自强之路。文化自强的前提是文化自信,根本是文化自觉。文化自觉的主要表现是发展社会主义先进文化,把握住中国文化的魂,坚持以人为本,着力于提高民族素质。     

传衍 嬗变 融合——满族文化对北京文化的影响

满族作为中国五千年文化的集大成者之一,挟带着"国语旗射"文化,与农耕型的汉族京师文化在冲撞的过程中,相互调适、相互吸纳、迅速交融。基于对京师汉文化的倾慕,满族大举入关后,并未采取历代国君对待前朝宫殿或焚烧或拆毁或废弃的做法,而是将明朝故宫完整地保存下来并加以利用;但满族统治者极为重视并竭力保持和发扬满族文化,甚至把这些文化视为巩固清代统治的重要国策,因此,在北京城强制推行满族文化,使得满族文化对北京的人文民风等产生很大的影响。     

论中华指纹文化的起源、影响及其非物质文化遗产特质

中华指纹文化是中华民族先人通过对指纹进行长期观察、运用所形成的知识体系和社会实践,从某种程度上讲,其与"四大发明"具有同等意义。数千年来,指纹作为中国人的身份象征、证明凭据和诚信标志,大量应用于社会管理与民间交往等众多领域,成为中华民族认同的文化标识。中华指纹文化是中华民族智慧与创造力完美结合的产物,是中国非物质文化遗产的优秀代表。     

谈传统文化与高校党的思想建设

高校党的思想建设是高校党的建设的重要内容,对高校各项工作的开展具有重要的理论导向作用,是中国人民思想领域的巨大财富。具有深厚历史积淀的中国传统文化是一项宝贵的文化遗产,实现中国传统文化与高校党的思想建设的整合,会对高校党的建设及其他工作的发展发挥巨大的功效。文章主要对传统文化对高校党的思想建设的重要性及高校党的思想建设要继承和发扬优秀传统文化而警惕不良传统文化的影响等内容作了论述。     

建立国家生态原产地产品保护制度的意义与对策研究

生态产品是生态文明的物质载体。建立国家生态原产地产品保护制度是在微观领域落实生态文明建设的具体举措,是践行科学发展观,加快转变经济发展方式的重要推手,是促进对外贸易转型,破解技术性贸易壁垒尤其是绿色贸易壁垒的迫切需要。国家生态原产地产品保护有助于加快企业出口通关速度、有助于进口国对配额及设限进口产品的快速识别、有助于产品销售等。当前加强国家生态原产地产品保护工作的重点是积极开展生态原产地产品保护的相关理论研究,将国家生态原产地产品保护纳入各省市战略规划,加快推进PEOP的国家品牌化。     

试论毛泽东、邓小平、江泽民传统文化观的特色

中国传统文化源远流长,博大精深,对中华民族的延续与昌盛以及中华民族精神的形成与发展起了不可估量的作用.如何对待中国的传统文化这一历史性课题上,毛泽东、邓小平、江泽民坚持与发展了马克思主义文化观,从不同的历史条件出发,提出了在总的原则一致的基础上又各具特色的传统文化观.     

台湾建构公民社会的“协商民主”之实践状况以“选票民主”的反思为背景

台湾政治转型以来,其民主政治的步伐基本上还处在以“选票”为中心的阶段,“选民文化”强过公民文化,而“省籍-族群-本土化”的政治进程更加剧了这些倾向,造成了“省籍-族群”间矛盾的激化,政治文化偏重于对抗,政治悲情被滥用,不仅在重大的价值与政治问题上而且在很多社会议题上也无法达成共识,政治陷入空转。为改变这种情况,台湾建构公民社会的力量进行了相当的努力,推动“协商民主”的实践,如提出公共新闻学、公民论坛、公民会议、社区协商等,尤其是进行“省籍-族群”间的沟通与和解活动,希望以此厚植台湾的公民文化,匡正“选票民主”的疏失。     

传统文化与警务工作

传统文化是中华民族的灵魂与血脉,积淀着中华民族最深层的精神追求,孕育着古老灿烂的中华文明。传统文化的主要特征是:刚健有为、重人格、重道德、重境界;和谐中庸、重整体、重直觉、重实用;变化日新、无物常在的辩证法思想。传统文化既有精湛的智慧,也有消极过时的东西,应辩证分析、剔除糟粕、传承文明。中国传统文化有很多精华,对警务工作大有裨益,需要传承发扬。